大学生社会实践报告关于家乡文化方案10篇大学生社会实践报告关于家乡文化方案 大学生返家乡社会实践专项方案 一、总体安排返家乡社会实践面向全国普通高校（含民办高校、独立院校、高职院校）选拔X籍全日制在读大学生，采下面是小编为大家整理的大学生社会实践报告关于家乡文化方案10篇,供大家参考。
篇一：大学生社会实践报告关于家乡文化方案
学生返家乡社会实践专项方案一、总体安排 返家乡社会实践面向全国普通高校（含民办高校、独立院校、高职院校）选拔 X 籍全日制在读大学生，采取“实习实训”方式，到家庭所在地乡镇（街道）兼任基层工作助理。兼任时间为 1 年（X 年 7 月至 X 年 7 月）。其中，X 年寒暑假期间须到岗全职工作；其他时间通过线上方式，配合当地工作，促进校地合作。
返家乡社会实践 X 年全省计划选拔 3000 名左右，到岗时间原则上应不晚于 7 月 24 日，具体由各地结合实际申报确定。
二、报名条件 1. X 籍全日制在读大学生（含研究生）； 2. 政治面貌为中共党员（含预备党员）或共青团员，在校期间积极参与党团组织活动的优先列入选拔对象； 3. 政治品质好，综合素质高，身体健康，吃苦耐劳，服从用人单位管理。
三、岗位职责 返家乡社会实践大学生到省内乡镇（街道）兼任基层工作助理，参与城乡基层社会治理相关工作。具体岗位包括：
1. 党建助理岗。协助开展基层党建工作，参与党的政策理论宣讲、党内政治生活组织、党的规范化建设等事务。
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2. 扶贫助困岗。协助开展精准扶贫和乡村振兴工作，参与扶贫信息统计、贫困家庭走访帮扶、扶贫项目实施等事务。
3. 普法宣传岗。协助开展法治宣教工作，参与普法宣传教育、民法典学习宣传、矛盾纠纷化解等事务。
4. 基层治理岗。协助开展社会治理和疫情常态化防控工作，参与社情民意收集、网格化管理、文明实践志愿服务等事务。
5. 青少年服务岗。协助基层团委工作，参与留守儿童关爱、本地青年联系、基础团务等事务。符合相关条件的，可兼职乡镇（街道）团（工）委副书记。
四、工作程序 返家乡社会实践按照“省级统筹、市级协调、县级实施”和“因需设岗、按岗招人、双向选择、属地管理、就近就便”的原则，开展有关工作。
1. 摸底发布岗位需求（7 月 15 日前完成）。各县（市、区）团委在市（州）团委协调指导下，根据本地疫情防控和经济社会发展实际，会同属地乡镇（街道）及人社等有关部门，结合本地在读大学生摸底情况，形成岗位需求意向，由市（州）团委汇总报团省委审核后发布。
2. 组织开展报名推荐（7 月 17 日前完成）。通过县（市、区）团委组织报名和高校团委宣传发动相结合的方式，依托地方或团内有关信息化平台，组织开展报名工作。其中，学生报名应
经过其所就读学校相关院系党委和学校团委审核同意。
3. 确定人岗匹配方案（7 月 20 日前完成）。各县（市、区）团委会同属地乡镇（街道）及人社等有关部门，综合考虑岗位需求意向和报名学生实际，研究提出人员安排方案，由市（州）团委汇总报团省委备案。入选大学生岗位分配一般安排在其家庭住址所在乡镇（街道）。
4. 开展培训，到岗工作（7 月 24 日前完成）。团省委联合有关部门，采取网络方式开展岗前培训、安全教育和心理辅导。各县（市、区）团委会同属地乡镇（街道）及人社等有关部门，共同做好入选大学生社会实践到岗有关事宜。
5. 日常管理和期满考核。各县（市、区）团委会同属地乡镇（街道）及人社等部门，做好入选大学生在岗期间的日常管理工作。期满后，由所工作乡镇（街道）党组织对其进行考核并出具实习鉴定。同时，各地对项目实施情况进行总结评估，及时报送好的做法和经验。
参加返家乡社会实践大学生不领取薪酬。乡镇（街道）为入选大学生提供工作日午餐。中国光华科技基金会为入选大学生统一购买人身意外保险、配置返家乡工作包。人社部门将返家乡社会实践项目纳入“我选 X”计划，将城乡基层社会治理相关岗位纳入实习实训岗位，按照相关规定对入选大学生线下实习实训给予补贴。
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五、工作要求 1. 加强组织领导。各地各单位要高度重视返家乡社会实践项目开展。其中，各级文明办负责统筹指导；各级团组织负责联系协调，承担具体组织实施任务；各级人社部门负责政策保障和督促检查，指导实习实训工作开展；各级教育部门负责协助做好参与对象摸底和宣传发动；各级司法、扶贫等部门负责协助做好对应岗位摸底及业务培训。
2. 积极组织动员。县级团委要主动会同属地乡镇（街道）及有关部门，切实做好岗位征集发布、人员组织报名、人岗匹配审核及有关沟通协调工作。各级团组织要加强对返家乡社会实践项目的宣传，充分运用新媒体手段，扩大项目参与覆盖面和社会影响力。
3. 做好管理考核。县级团委要主动会同属地乡镇（街道）及有关部门，加强对参与返家乡社会实践大学生的日常联系，了解工作情况，做好安全保障，明确纪律要求，参与考核考评。鼓励参加返家乡社会实践大学生结合工作实际，撰写实践报告，团省委以适当方式开展典型选树。
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X 年返家乡社会实践岗位需求表
市（州）团委（盖章）：
联系人：
联系方式：
乡镇（街道）
岗位类型 需求人数
岗位内容
岗位要求 备注
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X 年返家乡社会实践人岗匹配表
市（州）团委（盖章）：
联系人：
联系方式：
序号 乡镇 （街道）
岗位类型 岗位匹配大学生情况 姓名 性别 身份证号 家庭住址 （具体到社区<村>）
所在学校、专业 及入学年份 手机号码
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X 年返家乡社会实践报名登记表
姓 名
性
别
出生年月(
岁)
一寸 免冠 照片 民 族
籍 贯
出 生 地
政治面貌
健康状况
身份证号
家庭住址
所在学校、专业 及入学年份
手机号码
微信号
拟申请服务 乡镇（街道）
拟申请服务岗位
服从调剂 是（
）
否（
）
个人简历
院系党委意见
签 字（盖章）：
年
月
日 校级团委意见
签 字（盖章）：
年
月
日
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附件 2
X 年“三下乡”社会实践活动 总体情况统计表
学校：（加盖学校公章）
填写日期：X 年
月
日 在校学生 人数
参与“三下乡”社会实践人数
（学校“三下乡”社会实践活动方案）
篇二：大学生社会实践报告关于家乡文化方案
家乡、传承文化为了深入学习贯彻党的十七届六中全会关于“深入文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣”的精神，增强我们的社会责任感，提高核心竞争力，以“办实事、受教育、长才干、做贡献”为原则，在实践中不断提高自身素养、充分发挥学生的自身专业优势，参与家乡的经济文化发展建设，为构建中国特色社会主义文化体系做贡献，我们二级学院开展了以“走进家乡、传承文化”为主题的社会实践活动。
为了更好地完成这次实践活动，这个寒假我回到了自己的家乡，做了一个小小的调查。我发现以前每到过年的时候，家家户户就会包油角、炸糖环、制作年饼，但是现在却发现没几个家庭是去做这些事情的，都嫌麻烦，都是到城里直接买现成的。我也央求过家里人去包包油角，但是他们总是说没空，而且又麻烦，所以就不了了之。我还发现，以前每到除夕的时候，家家户户都会写对联或请人写对联，然后自己贴。但是近几年来，从来没有人写过对联，都是到外面买那些印刷精美的对联，而且价格还不便宜。慢慢地就发现，很多很多过年的习俗，就渐渐地被人们淡忘了，好像慢慢地就失去了传承。还记得以前的老人们会做很多传统的手工艺品，例如竹编、草编、手工刺绣、手工木雕、泥塑、剪纸、民间玩具等，但是当这些老人渐渐离我们远去的时候，谁来继承这些传统的手工艺呢？手工制作工艺在我国民间有着悠久的制作历史，是中华民族文化艺术的瑰宝，她以其悠久的历史、精湛的技艺、丰富的门类、传世佳作蜚声海内外，几千年来，传统手工艺产品始终是代表中华民族的一大特色产业。传统的工艺品既是文化艺术品，又是日常生活用品，与人民生活息息相关。但是随着现代经济的不断发展，各种时尚之物不断涌现，各国之间的文化不断交流融合，西方文化的不断传入，使得中国传统的手工艺品渐渐地淡出人们的生活。
中国传统文化源远流长，载籍丰富，蕴蓄着无数宝藏，是我们走向现代化所凭借的精神支柱。然而，众所周知，在一段不算太短的时期里，中国传统文化受到了冷落甚至否定。“拨乱反正”以后，我国进入了社会转型时期；从封闭到开放的社会剧烈变动所引起的文化秩序和道德混乱，使人们渴望重新认识和评估中国传统文化的价值，力图使传统文化的精华在当今以至未来社会生活中产生积极的影响。这是历史的必然，是不可抗拒的潮流。因为这是近年来兴起的回归传统的全球文化思潮在中国的体现。因此，我们应该好好发掘我们自己的传统文化，尤其是自己家乡的传统文化，作为祖祖辈辈留下来的宝贵财富，我们要好好的传承下去。
不过令我欣喜的是，我发现我们家乡正在盖一栋文化室，这个文化室是用来给村里的人自己学习，提高自己的文化水平的，里面存有很多关于传统文化的书籍，方便大家学习与传承。这个文化室是村委响应党的号召“深入文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣”而建的，这是为了让我们更好地传承我们祖国优秀的传统文化。
中国的传统文化博大精深，源远流长，我们作为现代社会的大学生，不要忘了祖辈留下来的宝贵文化财富，我们要走进自己的家乡，好好学习好好继承这些宝贵的文化遗产。
篇三：大学生社会实践报告关于家乡文化方案
于家乡民俗的暑期社会实践报告 (共 共4 篇)关于家乡民俗的暑期社会实践报告一、实践地简介富阳市富春街道作为富阳市政治、经济、文化中心。全境地域总面积 103.95 平方公里，行政村 33 个，社区 19 个。近年来，富春街道已成为全国最大的通信器材生产基地之一。社会服务功能不断完善，水平持续提升。二、实践前期准备 1、 召集有兴趣的亲朋好友陪同前往，保障安全。2、 列出详细计划，
使实践当天的活动有条不紊。三、社会实践过程 8 月 7 日，一大早，我们一行人从家中出发。来到比较繁华的桂花路。
由于是早晨，天气凉爽，街上行人也不少。我们以参加社会实践的学生身份，随机向几位路人进行了采访。一位年逾古稀的老爷爷非常热情，听完我们的问题后，认真的向我们讲述了他所了解的富阳的一些传统民俗。例如丧葬、上梁之类的过程。我们又采访了几位二十岁左右的路人，但他们对富阳的传统民俗似乎知道的并不多。在采访过程中，有部分人对我们的访问显得很不耐烦，有的甚至毫不理睬。但我们不气馁，还是在越来越高的温度下坚持着。到了中午，大家已是汗流浃背，太阳逐渐变得毒辣，街上的行人也很稀少了。于是我们商量后决定结束今天的实践活动，回家整理收集到的材料。四、实践结果在市民的配合下，我们收集到以下材料：1、丧葬：自死者临终之日起，每个七日祭奠一次，称为“做七”。至七七四十九日才毕，称为“满七”。2、生育：妇女临产前夕，娘家馈送鸡蛋、红糖、索面和婴儿毛衫等物，叫做“催生”。满月时，要剃去婴儿的胎发，亲戚家送来以粳米制成的大汤圆，称作“剃头汤圆”。3、祝寿：祝贺老人的寿辰以五十岁开始，寿越高庆典越隆重，也有提前一年逢九祝寿的。贺寿时在家中设寿堂，悬挂寿幛、寿联，高烧寿烛。寿星居中上坐，本家及亲友晚辈依次行礼参拜。4、上梁：新房落成后一定会选吉日上梁。事前，房主向亲友赠送粽子、
馒头、果品等。上梁时，备“三牲”酬神，木工于大梁正中悬红布一方，并上屋顶向四周抛掷粽子、馒头、甘蔗、糖果等，让小孩竞相争取。晚宴时，请木工、泥工坐首座，帮工、亲友次之，以示感谢。五、实践心得这次的实践让我发现自己对于家乡的风俗了解甚少，远不如老人们知道的详细。还有些年轻人对这些习俗一无所知。虽然现在提倡婚葬从简，人们的生活节奏也很快，年轻人很少会去举行这些仪式，但我们也不能忘记这些祖先们传承下来的文化。#2 楼回目录家乡变化的暑期实践报告关于家乡民俗的暑期社会实践报告 | 2016-08-12 12:38 学 院：信息工程学院
专 业：光信息科学与技术 班 级：12 光信息姓 名：李跃学 号：21206081023每次放假了，我都会带着兴奋的心情，回到了我那山青水秀的故乡，来到留恋多时的家乡，因为我知道我的家乡在变化，每次回家，都会与以前或多或少都有一些变化。而今我们的家乡不是以前的那个旧模样了，而是变得：家家有沼气设备，家家有太阳能热水器，村村通上了自来水，基本上每家都安装有有线电视设备，能收到很多娱乐节目，这个让乡村的夜晚不再“宁静”。还有村里的路也修成了水泥路，村里的汽车也多了起来，而且现在是每家都住上了楼房，用城里人话来说应该是“别墅，”而且是每户一栋哦。我知道，这是新农村建到我们这了，每家的土地都被专人承包经营，村民从中分红，大家都不亦乐乎。虽然我知道党中央的“新农村建设”政
策早已落实到地方，而且执行速度也很快，但是我没有想到完成速度这么快而且效果又好，不过也只有这样城镇和农村的差距才能更快缩小，才能实现城乡一体化建设。十八届三中全会强调建立健全统筹城乡基础设施和公共服务建设的体制机制，引导更多的现代生产要素流向农村，促进公共资源配置向农村倾斜，统筹城乡基础设施建设，推进城乡基本公共服务均等化。而我们县为了全力贯彻落实十八届三中全会精神，为巩固村庄整治成果，深入推进旅游城市、风情小镇、美好乡村、幸福家园建设，加快新型农村建设，根据十八届三中全会对建设新农村的相关《决定》以及结合了我县的实际情况，作出了相关的实施方案，具体方案如下：1、村庄规划。不搞大拆大建、不求千篇一律、不搞一个模式、不用城市标准和方式建设农村，做到依山就势、聚散相宜、错落有致，科学编制建设规划；根据农村的地形，土壤，水质的差异，因地制宜，建设茶园、桑园、果园、菜园、竹园，养猪场、养牛场、养鸡场等农家乐基地，努力打造农业特色性农村。2、房屋风貌。统一村庄建筑风貌，已建房屋按照皖派风格进行统一改貌，墙以白色为主、瓦以灰色为主、屋面以坡面为主，涉及整治的点、线，房屋风貌统一率要达100%；整治过程中，连片红瓦的可以保留。新建房屋按照住建部门提供的建房图纸，统一“白墙、灰瓦、坡屋面”的建筑外观、风貌。对村庄内的古民居、祠堂、牌坊等历史遗存予
以保护性修复。3、村庄环境。对美好乡村示范点规划中确定拆除的危旧房屋、猪圈、厕所、院墙必须全部拆除；对村庄内河流、池塘进行清污，房前屋后垃圾进行清理；对村庄内现有树木应予保护，严禁乱砍乱挖；利用不宜建设的废弃场地和路旁、沟渠边、宅院及宅间空地，采取小菜园、小果园、小竹园、小茶园、小桑园等形式进行绿化。做到垃圾日产日清，公共活动场地、道路、河道无垃圾、无杂物。4、村庄道路。根据美好乡村示范点建设规划、农户住宅布局、村民经济社会活动需要以及乡村特点，因地制宜开展村内道路建设。村内主干道路(或环村道路)宽度一般为 3.5 米，水泥或沥青混凝土路面，水泥路面面层厚度 18 厘米、基层厚度15 厘米；沥青混凝土路面面层厚度 5 厘米、基层厚度 20 厘米，并根据实际培护路肩。对入户等支线道路，采用水泥、块石、河卵石等材料铺筑，路面宽度原则上不超过 1.5 米。5、村庄亮化。根据实际需要，在村庄主干道路及公共活动场所安装路灯，路灯间距一般为 35—50 米，灯具高度 6 米左右。6、改水改厕。美好乡村示范点实行集中供水，自来水入户率达到 100%。结合沼气等相关项目，对农户旱厕全面改造，具备上、下水条件的改为水冲式；在公共活动场所适当位置建设公共厕所，原则上每个村庄不超过 1 座。采用明沟、暗沟或管道等方式，使雨水能就近排入池塘、河流等水体；因地制宜建设人工湿地等污水处理设施，实现“雨污分流”。7、
垃圾处理。按照美好乡村示范点建设规划、自然村落布局和村庄人口分布，合理配置垃圾桶，原则上每 10-15 户配置 1个；每个村庄至少建设 1 个以上垃圾收集房，做到垃圾集中转运。由村民理事会牵头，确定卫生保洁人员或采取轮户保洁办法，配备垃圾清扫收集工具，建立卫生保洁、“门前三包”等制度和垃圾分类处理模式，督促村民-主动做好房前屋后卫生保洁，自觉清除村庄内垃圾杂物，养成良好的卫生习惯。8、公共服务设施。每个美好乡村示范点建设 1 处村民广场，有条件的配套建设篮球场，安装体育健身器材。各美好乡村示范点要配套建设商业网点,实行“一个平台、多家使用”，拓展延伸服务功能。有条件的美好乡村示范点，配套建设卫生室、图书室、幼儿园等公共服务设施。近年来，为全力贯彻落实十八届三中全会精神，根据潜山县为建设新农村所制定的方案，全村上下以及各施工团队努力下，我们村发生了改天变地的大变化：（一）村庄面貌大变化了。以前我们村里除了一条连接各村的省道外，村里的其他路基本上都是土路，凹凸不平。总之是怎么走都不舒服，骑车就更不要提了。那时侯村里养鸡的特别多，每条巷都堆着满巷的鸡粪，一到夏天更是苍蝇漫天，臭气熏天。还有周围有好多的旧式猪圈，厕所以及柴房，这些冬天还好一点，但到了夏天气味难闻，而且还极度的充满了危险。此外还有一些地方随意堆放的垃圾堆。每天都呼吸着混杂着各种味道的空气。还有墙上那各
式各样小孩们的“涂鸦作品”。而如今，为贯彻十八届三中全会精神，在建设新农村的动员下，通过村庄整治，目前各村主干道路基本上达到道路的硬化，而且现在不仅仅村村通，而且如今的道路建设也已经通到了各户各家，实现了道路的家家通；此外，以前的猪圈厕所等也都撤除了，彻底改变了农村的“脏、乱、差”现象。而今农村的生活水平也相对的有所提高，曾经的土屋土房而今也都换成了楼房，如今的村庄可以说是面貌焕然一新了。（二）群众环保意识有了新提高。通过净化、绿化、亮化、美化工程，群众不但对庭院卫生意识有了转变，对公共卫生也有了讲究，树立起讲卫生、美环境的新意识，形成“人人讲文明、个个爱清洁、户户讲卫生”的良好氛围。现在垃圾不随处乱扔，家禽的粪便也不随处乱倒，都有了统一的安排和处理。现在到哪都是干干净净的水泥地，让人的心情也十分的舒畅。（三）物质生活得到新突破。以前农村人就只会守着那一亩三分地过日子，吃穿用都很简单随便，只要不饿着肚子，不冻着就很满足了，而且以前外出很多情况下都是骑自行车或走路。而如今在中国不断的发展变化中，农民也意识到要不断提高自己的物质水平，不仅是要吃好穿好，而且如今我们村里也有好多户人家都开上了轿车。昔年的春节时，家门前的那条路很少有轿车出现，而在今年的春节，基本是天天都能看到轿车经过了。（四）精神文明建设得到新发展。物质生活上去了，精神生活也随
着提高了，以前一到秋收后，大部分在家的人都是在打麻将斗地主。现在在村干部的带领下，虽然还没有城市小区那样聚在一起跳广场舞，但是村民们如今无聊时都会聚在一起聊聊天，这不仅扭正了村里的风气，还愉悦了每个村民的身心。（五）团结协作精神有了新转变。在新农村建设过程中，广大党员干部群众群策群力，齐动手，齐出工，做了大量的工作。集体出资和群众集资紧密结合，全村上下拧成一股绳，团结协作精神得到进一步发挥。前一段时间，由于下大雨，村里我们家那一片的居民家的食用水的水管被大雨冲击的砂石给堵住了，于是我们村许多人分工合作，部分人去清洗隐藏在山上的水管，部分人去清洗邻近的水塔；在那个时候，很清楚的凸显出村民间的团结,和睦,与友爱。十八届三中全会#3 楼回目录暑假社会实践调查报告范文关于家乡民俗的暑期社会实践报告 | 2016-08-12 9:51 推动文化消费是贯彻落实科学发展观，建设社会主义新农村的重要内容。我国农村文化消费的潜力和市场巨大。重视农村居民精神力量，推动社会和-谐都有十分重要的意义。文化消费状况一定程度上反映了消费者的文化生活现状。我与2015年7月展开了以以“农村文化消费现状及发展”为主题的暑期实践调查活动。通过本次暑假实践调查，我发现舒城县城关镇的农村文化消费存在一些急待解决的问题，如村民文化消费观念落后，农村文化市场不够健全等问题，并通过调查分析认为要繁荣农村文化
消费需要从村民的消费观念和农村文化市场建设和发展这 2个 方 面 着 手 。
Promote cultural consumption is the implementation of the scientific concept of development, the construction socialism new countryside important content. Rural cultural consumption potential and huge market in China. Attaches great importance to the rural residents’ spiritual power, and promote social harmony has the very vital significance. Cultural consumption to a certain extent reflects the culture of the consumer life. And I opened in July 2015 to “rural culture, consumption and development” as the theme of the summer practice investigation activities. Through practical investigation, this summer vacation I found shucheng county town of cultural consumption in rural areas are some of the most pressing problems, such as the villagers cultural consumption idea lag behind, the rural cultural market and imperfect, and through the investigation and analysis that prosperity of rural cultural consumption need from villagers consumption idea and the construction of rural culture market and development of these two aspects.一、调查对象与方法（一）调查对象 2015 年 7月 20 日，22 日，24 日，实践队组织调查小组深入安徽省舒城县舒中村、七星村、古城村对村民进行问卷调查活动。（二）调查方法本次调查以书面问卷为载体，入户调查，以问卷调
查为主，访谈调查为辅。其中，深入农户 45 家，随机调查50 份，以较客观的方式收集到一定数量真实可靠的原始数据。二、 调查结果与分析（一）调查结果 1 本次调查共发出问卷 50 份，回收问卷 50 份，其中有效问卷 50 份，回收率 100%，问卷容量为 50。根据调查问卷的统计数据表明，在男女比例对半的调查中，34%是初中文化水平，26%是高中文化水平，18%是大学及大学以上文化水平。在所有受调查的 50 人中，一半的受调查者认为他们的家庭在当地的经济水平处于一般状态，有 10%的受调查者所在家庭处于十分贫困的状态。超过一半的人认为其所在地区有固定的文化消费场所但仍无法满足其需求。34%的人群认为影响文化消费的因素是经济因素，并且与城市文化水平存在差距。在受调查的 45 户中，均有文化支出，其中 46%用于教育，22%用于娱乐，8%用于休闲，14%用于宗教，10%用于运动。超过一半的家庭进行文化消费的目的是给子女或家人创造良好的文化氛围、增长知识、开阔眼界。在调查中 60%的人群认为很有必要发展农村文化，仅有 2%的人认为没有必要。（二）调查问题分析 1、农村文化消费投入少的原因(1)对于一个农村居民占全国人口近 60...
篇四：大学生社会实践报告关于家乡文化方案
2020 大学生返家乡社会实践优秀调研报告最新新时代的大学生要在实践中奋斗，学到的东西不能只停留在课本上，而应该落实到行动上，此次返家乡社会实践意义重大。今天小编整理了大学生返家乡社会实践优秀调研报告，大家一起来看看吧!
大学生返家乡社会实践优秀调研报告 1 1 调查人：
调查主题：大学生返乡调查之__市经济发展状况局部概况 前言：选题初衷 据笔者所知，经济发展本身是一个立体概念，大致包含三个层次。第一层次，是经济量的增长，它指的是产品和劳务数量的 增多;第二层次，是经济结构的改进和优化，具体表现为技术结构、产业结构、收入分配结构、人力资源结构等经济结构的变化 ;第三层次，则是经济质量的改善提高，与社会民生紧密相连，直接表现为人民生活水平的提高。
笔者认为，大学生应当摒弃好高骛远的假大空作风，从身边的小事做起，切实把我实践机会，对有限的资源作好充分的利用 ，故对经济发展的第一层次未作专门、明确的涉及。而目前大学生处在就业的前夜，同时享受着也社会中的种.种资源，故对经济 发展的第三层次理应有着较深的体会，对经济发展的第二层次理应引起足够的重视。
基于以上考虑，2012 年寒假期间，笔者会同组内成员，秉承大处着眼、小处着手的理念，对基础教育学院团委下发的选题要 求进行了慎重分析，最终于寒假接近尾声之际，采取局部抽样的方式，着重在神龟集团的对话背景下，结合自身生活实际，对__ 市经济发展状况进行了走访调查，重点着眼于就业、民生层面，以概况—结题式调查报告的形式展现实践活动成果，旨在通过对 已采集的有限信息的整合达到以小见大、观一斑而知全豹的效果，并试图就此对政府提出合理有效的建议。
专题一：透过餐饮业发展现状，看__市就业形势 (一)概况 本着团委文件中的“就近就便、因地制宜”的精神，笔者带领组内成员首先来到了住宅附近的__连锁店。(__是发家于__本 地的一家餐饮企业，笔者年幼时其整个店面只是十几平米的小间房，目前已发展成为一家以中式快餐为主体，海鲜酒楼为配套， 集研发、加工、生产、销售为一体的大型餐饮连锁机构。)在笔者表明来意后，通过与笔者的交涉，在值的沈经理接受了笔者的 采访。
对目前__自身的发展状况，沈经理表示，目前__餐饮业面临的主要是人员问题。
其一，在当前教育体制不断完善的条件之下，国民素质不断提高，高学历求职者在待分配人力资源中所占比重逐渐提高。就
餐饮行业而言，对服务员、收银员等基层工作人员的需求量较大，而该职业对学历要求并不高。现阶段的情况是，__服务员职位 有着较多空缺需要人员，而人才市场有着大批待就业人员需要工作，二者看似需求互补，但却由于后者的高眼光难以协调。
其二，在对经理等高层工作人员的招聘方面，沈经理指出，学历在招聘方的考量中所占比重并不很大，取而代之的，招聘方 更重视应聘人员在餐饮领域的思路。推而广之，由此可见，学历本位并非放之四海而皆能大行其道，技术与能力上的专精往往比 一纸空泛的文凭更加可靠。
(二)结题 综合以上两点，我们可以初步得出如下结论：
第一，__存在着数量可观的人力空闲，从整体上看就业形势良好，但并不容过分乐观。
第二，__目前存在着的人力空闲并不是由人力冗余所造成的，部分行业所需人才依然稀缺。
第三，目前，__市人才培养可能在某种程度上并不完全与企事业单位对人才的需求相协调。
据此，笔者团队建议政府，一方面从教育问题上寻找突破口，加大专才教育投入，努力、适度地培养符合当前社会对人才需 要的专业对口型人才;另一方面，通过社会宣传的力量，采取多种形式，积极对闲置人才进行正确引导，促进满足条件的人才与 相应就业单位的对接。
专题二：透过市民生活变化，看__市民生动态
(一)概况 笔者团队着重就住房与出行问题与沈经理交换了意见。
住房方面，__属于三线城市，市民住房压力并不大，大学生毕业后如果选择在本地发展往往能够从父母手中继承房产。然而 对于外来务工人员或拟在__发展的外地大学生来讲，面对一路上扬的房价，在短期内买到一套属于自己的房子也并非易事。但总 体来讲，相对于一线城市，住房压力要小得多。加之近期政府对房价的宏观调控，禁止了开发商以叫卖期房楼花的方式笼集资金 牟取暴力的行为，房价也有望被调控在某一稳定水平，甚至可能产生小幅回落。
出行方面，由于近几年__市家用车激增，车流量显著增大，堵车问题出现的频率日益升高。并且近几年，出于某种考虑，政 府重修了于十几年前拆除的道路中心线护栏，导致个别交通枢纽的灵活程度下降，城市主干道局部运载能力减弱，更加重了当前 堵车问题的严重性。
(二)结题 结合专题一，以上情况可以简单总结为如下几点：
第一，总体上看，__市的教育、就业、住房、交通等民生方面的整体态势较好，但仍存在有一定数量的问题。
第二，住房方面，政府对房地产市场合理的调控有效地抑制了房价的过度上扬，一定程度上减轻了市民的购房负担。
第三，交通方面，新政策的制定与实施不完全适应实际情况的需要，一定程度上激化了交通拥堵问题。
据此，笔者团队建议政府，继续贯彻落实上级调控房地产市场的精神，促进与老百姓息息相关的各项市场的繁荣稳定。此外 ，对城市交通状况进行深入调查，采取如裁撤不必要的道路护栏等措施，增强道路周转能力，辅以其它的必要的辅助措施，有效 改善交通拥堵问题。
大学生返家乡社会实践优秀调研报告 2 2 步入大学，我感觉我距离进入社会更近了一步。今年暑假，我满怀着期待的心情，有幸参加了一次社会实践生活。“没有实践就没有发言权”，这是伟大的主席毛泽东说的，我非常认同这句话，只有经历了实践才会知道实践者的不容易。在乡下，风景优美，民风淳朴，在这里社会实践，让我更加去关注乡下的社会生活，了解当地的形势与政策，认识自身，认识社会，这是一个提升自我，锻炼自我的宝贵平台。在本次社会实践过程中，我离开了大学这个舒适的地方，来到了现实的社会中体验社会，体验生活，体验人生;社会实践，让我更加贴近社会，去感受最真实的社会生活，体味最真实的人生。
我社会实践所在的乡下是一个生我养我的地方，我对这个地方感情深厚，所以我想为果子村做出一些贡献。8 月 5 日这天，我先去观察了乡村哪里比较脏乱，然后从那里开始我的的社会实践。我找到的地方是垃圾站周围，这里环境脏乱，于是我就主动开始清理垃圾，并且对垃圾进行了分类。
8 月 6 日，今天我的计划是去打扫村里的道路，沿途秀美的果子村风光让我流连，但是蜿蜒崎岖、坑洼不平的道路更让我去深思，要想富，先修路，这是发展经济的铁律。今天我拿着扫帚开始打扫村里的道路，我感觉道路确实不是很好，需要改进，作为一个大学生，我觉得我有义务为我的老家做出贡献，我希望有朝一日当我富裕时为村里的贡献出我的钱修路，这是发自内心的想法。我认为一条正规并且舒适的道路对乡村经济的振兴是有很大帮助的。俗话说“敞开山门迎来山外课，拓宽新路运走山中报”，
这也体现了人民对交通的重视，但是就如今来说还是需要有很大改变，农村的基础设施建设依然薄弱，未来还有很长的要走,政府还有很多的事要做。但是我相信未来的某一天会看到一条崭新的道路。
8 月 7 日，今天我的计划是访问村里的老人。一共采访了三位老人，主要是询问一些生活上的和经济上的，他们认为：回答都是过得还可以，过得虽然不是很富有，但是满意，首先有低保这个政策性的补助，其次是有医保，大多数病的治疗费都可以报百分之 70 到 90 之间。国家这种政策是很好的帮助了村民，这也是中国特色社会主义制度的优越性，政府也是实际的帮助村民改变生活。
通过这次社会实践生活，我认为不仅需要学习学校中的知识，还要不断从生活中从实践中学其他知识来武装自己，见识面广，了解国家的一些政策，才能在竞争中突出自己，表现自己。大家上学，学习先进的科学知识，为的都是将来更好的融入社会，并贡献自己的一份力量，今天的我应该努力掌握专业知识，明天才能为社会更好的绽放自己的光芒。其次是社会实践活动是学校教育向课堂外的一种延伸，也是推进素质教育进程的重要手段，我也希望通过此次活动切实的将自己融入到农村中来，关注农民生存、关注农村发展，提高思想认识，做名敢担当，有社会责任感的大学生!在未来的一天能够实践的帮助到农村的建设。
大学生返家乡社会实践优秀调研报告 3 3 中国的农村社会既不同于马林诺斯基时代看到的所谓部落社会，也不同于工业革命后的工业社会和城市社会，而是它们之外的广大农业耕作地区的农民社会。随着经济全球化、城市化进程的加快和商品经济的冲击，这些农业地区的社会文化变迁成了一个很现实的研究课题。。。。。。。课题 素有西北门户”之称的石门，自隋文帝开皇九年(公元 589 年)建县迄今，已有 1400 余年的历史。由于地处深山，交通阻隔，信息闭塞，环境恶劣，造就了石门先民祖祖辈辈窝居深山，贫病深
山，终老深山。正因为如此，石门的历史显得有些沉寂，变化显得有些停滞。
“石门的发展源于枝柳铁路的开通，而真正意义上的‘石门之变’则是石门电厂和石长铁路的落户”。谈起石门的发展变化，县委书记熊大顺感慨良多。大能源、大交通促进了大市场、大流通。随着石门电厂、石长铁路、皂市水库等国家重点工程陆续上马，石门的开放开发从此揭开了崭新的一页，石门的发展变化从此走上了一条康庄大道。
村在“聚变”，城市的“聚变”更是突飞猛进。不到 10 年时间，石门电厂拔地而起，石门商业步行街美仑美奂，石门县城防洪大堤横空出世，石门一中新校区巍然矗立，石门楚江大市场旧貌换新……城区面积由 10 年前的 8 平方公里迅速扩展到 15 平方公里，城区人口由 8 万多人增长到 15 万人。四座公路、铁路大桥把老城区和宝峰、东城两个新区连为一体，形成了“一水三区、互为依托”的城市新布局。古老的山城变大了，变高了，变靓了，“国家卫生县城”、“全国文明县城”的荣耀成为她崭新的“名片”。
其实，石门之变岂只是这些。如今，石门全县已基本普及高中教育，文化、体育事业跃入“全国文化先进县”、“全国体育先进县”行列，科技事业继续保持“全国科技进步县”和“全国科普示范县”称号，石门县人民医院被评为“全国百佳医院”和“全国百姓放心医院”，人口计生工作继续保持“全省优质服务先进县”荣誉，全县森林覆盖率达 72%，成为“国家级生态示范区”和“全国森林防火先进县”，社会治安工作获“全省社会治安综合治理先进县”殊荣。2008 年上半年，在全省公众安全感测评中排名全省第六位、常德市第一位…… 问渠哪得清如许，为有源头活水来。这一切的变化无不源于改革开放三十年县域经济的快速“聚变”。1998 年，石门完成生产总值 25.5 亿元，2007 年，这个数字变为 69.3 亿元。财政一般预算收入从 10 年前的 0.9 亿元增加到 2007 年的 2.7 亿元，农民人均纯收入从 10 年前的 1653 元增加到 3458 元。1992 年，省统计
局对全省 99 个县市的经济发展进行了排名，石门县综合实力位列全省第 56 位，到 2003 年，提升到第 34 位，2005 年窜升至第 23位，并被省内经济专家认为是全省县域经济最具活力的 10 个县、市之一。2007 年 12 月 21 日，在中共湖南省委经济工作会议上，石门县被授予“2006 年度经济十强县市”称号，在全省 122 个县(市、区)中脱颖而出。
时代在变，世界在变，国家在变，石门在变。在纪念改革开放 30 周年之际，石门县委、县政府响亮提出，要进一步提升全省经济强县水平，全力打造常德经济次中心、湘鄂边界物流中心和澧水流域教育中心、医疗中心。“四个中心”的战略目标兆示着《百变石门》的璀璨图景，70 万石门儿女正在挥动千万支多彩的画笔辛勤地描绘。
此次回乡调研活动，让我更深入的了解我的家乡石门，也让我更加佩服和深爱它，这片生我养我的土地正散发着日益耀眼的光芒。
大学生返家乡社会实践优秀调研报告 4 4 近日，受暴雨和长江洪峰共同影响，安徽当涂县江心洲水位暴涨，多处形势严峻，急需人员进行防汛抗洪。安徽工业大学管理科学与工程学院某系 171 班的熊文峰在得知相关情况后，于 7月 17 日至 7 月 19 日赴马鞍山市当涂县江心洲参与抗洪工作。
创业比赛崭露头角 抗洪抢险勇当先锋 7 月 17 日，马鞍山市首届退役军人创新创业大赛的颁奖典礼上，熊文峰负责的项目《红三团体验式拓展项目》，经过激烈的角逐获得三等奖。在大赛上，他与部队退伍的老班长聊天中得知了马鞍山当前汛情的严峻情况。
抗洪任务刻不容缓。当天晚上，他以安徽工业大学退役大学生士兵协会会长的身份在协会工作群发布了工作通告，很快得到
了 3 名在马鞍山的战友的响应。于是，他们志愿加入了退役军人抗洪突击队，连夜赶赴江心洲开展防汛抗洪工作。
“其实当时也没多想，听说那边需要抗洪人员，而我身为退伍军人又正好有这个能力，就决定去了。在我看来，这既是一种情怀又是一种责任。”关于为何参加抗洪，熊文峰这样说。
连夜暴雨，让洪水更加凶险，严重威胁着人民群众的生命和财产安全。17 日晚到达江心洲后，熊文峰和队友们一直筹划着抗洪抢险工作。7 月 18 日，熊文峰和队友们参与受困群众转移工作，还从江心乡尾棚渡口坐轮渡前往彭泰岛，针对岛上的塌方和管涌地区进行紧急抢险固坝，对塌方地区进行了填埋。7 月 19 日，当涂县江心洲东埂发生管涌，已造成一间民房倒塌，接到险情后，熊文峰一行直接临时编入 71 集团军临汾旅，完成了对江心洲主堤的加固。
“在参与抗洪救灾工作之前，我认为这是一件艰巨且具有一定风险系数的任务。而在真正投入此次抗洪工作后，才体会到这...
篇五：大学生社会实践报告关于家乡文化方案
承年味, 最美家乡社会实践报告篇一：寒假社会实践报告 年味
年味
赵雪冉财务管理 2011 级一班 20115516
【摘
要】：随着年龄的增长，对过年的感觉渐渐淡了，一开始以为是以为自己慢慢长大了，渐渐成熟了，对过年没有了兴奋感，以为只是我个人的感觉，但今年过年，不管是和亲戚还是和同学朋友聚在一起，谈到过年都说过年没什么年味儿了，有点像是形式主义的感觉了。然而，近些年来我们对外来节日的兴趣却越来越浓，比喻说：圣诞节、情人节、愚人节、复活节等等。因此我决定以此为话题，主要采取社区走访及网络调查的方式进行此次社会实践。希望通过此次社会实践报告记录下中国传统节日春节的点点滴滴。要】：随着年龄的增长，对过年的感觉渐渐淡了，一开始以为是以为自己慢慢长大了，渐渐成熟了，对过年没有了兴奋感，以为只是我个人的感觉，但今年过年，不管是和亲戚还是和同学朋友聚在一起，谈到过年都说过年没什么年味儿了，有点像是形式主义的感觉了。然而，近些年来我们对外来节日的兴趣却越来越浓，比喻说：圣诞节、情人节、愚人节、复活节等等。因此我决定以此为话题，主要采取社区走访及网络调查的方式进行此次社会实践。希望通过此次社会实践报告记录下中国传统节日春节的点点滴滴。
【关键词】：春节
年俗
一、春节的准备
年货
购置年货无疑是春节最重要的准备活动，过年前夕陪同父母一起置办年货，商场、超市、菜市场人流络绎不绝。鸡鸭鱼肉是人们餐桌上的必备，但是随着人们的生活质量的提高，平时也可以吃到的东西，大家也就不那么热衷大鱼大肉的生活，相反各种瓜购置年货无疑是春节最重要的准备活动，过年前夕陪同父母一起置办年货，商场、超市、菜市场人流络绎不绝。鸡鸭鱼肉是人们餐桌上的必备，但是随着人们的生活质量的提高，平时也可以吃到的东西，大家也就不那么热衷大鱼大肉的生活，相反各种瓜
果蔬菜在年货中占了很大比例，注重养生合理搭配的饮食也就成了大多数人们过年的饮食标准。果蔬菜在年货中占了很大比例，注重养生合理搭配的饮食也就成了大多数人们过年的饮食标准。
上图是在超市所拍，蔬菜类柜台前人群熙熙攘攘而肉类柜台前生意却很冷淡。可见人们生活习惯的变化，由此也能反映人民生活水平的提高。上图是在超市所拍，蔬菜类柜台前人群熙熙攘攘而肉类柜台前生意却很冷淡。可见人们生活习惯的变化，由此也能反映人民生活水平的提高。
去邻居家调查，他们早已准备好的糖果、水果、干果，体现了过年生活的丰富多彩，人们有了更多的空闲时间去享受放松去邻居家调查，他们早已准备好的糖果、水果、干果，体现了过年生活的丰富多彩，人们有了更多的空闲时间去享受放松
家内装饰
新春佳节时，许多地区的人们喜欢在窗户上贴上各种剪纸———窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，而且也为人们带来了美的享受，集装饰性、欣赏性和实用性于一体。新春佳节时，许多地区的人们喜欢在窗户上贴上各种剪纸———窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，而且也为人们带来了美的享受，集装饰性、欣赏性和实用性于一体。
剪纸是一种非常普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以人们一般称其为“窗花”。窗花的内容丰富、题材广泛。因窗花的购买者多为农民，窗花有相当的内容表现农民生活，如耕种、纺织、打鱼、牧羊、喂猪、养鸡等。除此，窗花还有神话传说、戏曲故事等题材。另外，花鸟虫鱼及十二生肖等形象亦十分常见。剪纸是一种非常普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以人们一般称其为“窗花”。窗花的内容丰富、题材广泛。因窗花的购买者多为农民，窗花有相当的内容表现农民生活，如耕种、纺织、打鱼、牧羊、喂猪、养鸡等。除此，窗花还有神话传说、戏曲故事等题材。另外，花鸟虫鱼及十二生肖等形象亦十分常见。
过年了，家里自然会添加一些装饰增强喜庆的节日气息，妈妈早早买好的大福字，还有社区张阿姨家悬挂着的有着丰收意义的辣椒串及立体的春字，家里的每一处小细节过年了，家里自然会添加一些装饰增强喜庆的节日气息，妈妈早早买好的大福字，还有社区张阿姨家悬挂着的有着丰收意义的辣椒串及立体的春字，家里的每一处小细节
都透漏出节日的氛围，也象征着人们对新的一年的希翼和期盼：家人和和睦睦幸福生活，来年的生活更上一层楼。都透漏出节日的氛围，也象征着人们对新的一年的希翼和期盼：家人和和睦睦幸福生活，来年的生活更上一层楼。
二、年俗
有民谣道出我过春节过年的习俗:二十三，送灶王；二十四，扫房子；二十五，冻豆腐；二十六，去买肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；初一、初二满街走。二十三，送灶王；二十四，扫房子；二十五，冻豆腐；二十六，去买肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；初一、初二满街走。
进入了腊月也就踏进了新年，从腊月初八的腊八粥到腊月二十三的芝麻糖等等，过年的气息越来越重。进入了腊月也就踏进了新年，从腊月初八的腊八粥到腊月二十三的芝麻糖等等，过年的气息越来越重。
贴对联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒
发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始 盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家 俱、影壁中。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门俱、影壁中。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门
叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
家里的春联
压岁钱
春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。
放鞭炮
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节 日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。
据《神异经》说，古时候，人们途经深山露宿，晚上要点篝火，一为煮食取暖，二为防止野兽侵袭。然山中有一种动物“山臊”既不怕人又不怕火，经常趁人不备偷食东西。人们为了对付它，就想起在火中燃爆竹，用竹子的爆裂声使其远遁的办法。这也据《神异经》说，古时候，人们途经深山露宿，晚上要点篝火，一为煮食取暖，二为防止野兽侵袭。然山中有一种动物“山臊”既不怕人又不怕火，经常趁人不备偷食东西。人们为了对付它，就想起在火中燃爆竹，用竹子的爆裂声使其远遁的办法。这也
是爆竹的一种神话传说。
小区内赵大爷在初一早晨放鞭炮
吃饺子
每逢新春佳节，饺子更成为一种应时不可缺少的佳肴。
民间春
节吃饺子的习俗在明清时已相当盛行。饺子一般要在年三十晚上12 点以前包好，待到半夜子时吃，这时正是农历正月初一的伊始，吃饺子取“更岁交子”之意，“子”为“子时”，交与“饺”谐音，有“喜庆团圆”和“吉祥如意”的意思。点以前包好，待到半夜子时吃，这时正是农历正月初一的伊始，吃饺子取“更岁交子”之意，“子”为“子时”，交与“饺”谐音，有“喜庆团圆”和“吉祥如意”的意思。
过年吃饺子有很多传说，一说是为了纪念盘古氏开天辟地，二是取其“浑囤”的谐音，意为“粮食满囤”。另外，民间还流传吃饺子的民俗语与女娲造人有关。过年吃饺子有很多传说，一说是为了纪念盘古氏开天辟地，二是取其“浑囤”的谐音，意为“粮食满囤”。另外，民间还流传吃饺子的民俗语与女娲造人有关。
接财神
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民间传说正月初五是财神的生日，各家置办酒席，为财神贺辰。
关于财神，民间有诸多传说：宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为“岚”字关于财神，民间有诸多传说：宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为“岚”字
篇二：社会实践报告
《走进家乡、传承文化》
走进家乡、传承文化
为了深入学习贯彻党的十七届六中全会关于“深入文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣”的精神，增强我们的社会责任感，提高核心竞争力，以“办实事、受教育、长才干、做贡献”为原则，在实践中不断提高自身素养、充分发挥学生的自身专业优势，参与家乡的经济文化发展建设，为构建中国特色社会主义文化体系做贡献，我们二级学院开展了以“走进家乡、传承文化”为主题的社会实践活动。为了深入学习贯彻党的十七届六中全会关于“深入文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣”的精神，增强我们的社会责任感，提高核心竞争力，以“办实事、受教育、长才干、做贡献”为原则，在实践中不断提高自身素养、充分发挥学生的自身专业优势，参与家乡的经济文化发展建设，为构建中国特色社会主义文化体系做贡献，我们二级学院开展了以“走进家乡、传承文化”为主题的社会实践活动。
为了更好地完成这次实践活动，这个寒假我回到了自己的家乡，
做了一个小小的调查。我发现以前每到过年的时候，家家户户就会包油角、炸糖环、制作年饼，但是现在却发现没几个家庭是去做这些事情的，都嫌麻烦，都是到城里直接买现成的。我也央求过家里人去包包油角，但是他们总是说没空，而且又麻烦，所以就不了了之。我还发现，以前每到除夕的时候，家家户户都会写对联或请人写对联，然后自己贴。但是近几年来，从来没有人写过对联，都是到外面买那些印刷精美的对联，而且价格还不便宜。慢慢地就发现，很多很多过年的习俗，就渐渐地被人们淡忘了，好像慢慢地就失去了传承。还记得以前的老人们会做很多传统的手工艺品，例如竹编、草编、手工刺绣、手工木雕、泥塑、剪纸、民间玩具等，但是当这些老人渐渐离我们远去的时候，谁来继承这些传统的手工艺呢？手工制作工艺在我国民间有着悠久的制作历史，是中华民族文化艺术的瑰宝，她以其悠久的历史、精湛的技艺、丰富的门类、传世佳作蜚声海内外，几千年来，传统手工艺产品始终是代表中华民族的一大特色产业。传统的工艺品既是文化艺术品，又是日常生活用品，与人民生活息息相关。但是随着现代经济的不断发展，各种时尚之物不断涌现，各国之间的文化不断交流融合，西方文化的不断传入，使得中国传统的手工艺品渐渐地淡出人们的生活。做了一个小小的调查。我发现以前每到过年的时候，家家户户就会包油角、炸糖环、制作年饼，但是现在却发现没几个家庭是去做这些事情的，都嫌麻烦，都是到城里直接买现成的。我也央求过家里人去包包油角，但是他们总是说没空，而且又麻烦，所以就不了了之。我还发现，以前每到除夕的时候，家家户户都会写对联或请人写对联，然后自己贴。但是近几年来，从来没有人写过对联，都是到外面买那些印刷精美的对联，而且价格还不便宜。慢慢地就发现，很多很多过年的习俗，就渐渐地被人们淡忘了，好像慢慢地就失去了传承。还记得以前的老人们会做很多传统的手工艺品，例如竹编、草编、手工刺绣、手工木雕...
篇六：大学生社会实践报告关于家乡文化方案
历史文化调查报告范文 2 篇家乡历史文化调查报告范文一
一、实践目的：
第一，了解家乡;第二，丰富假期生活;第三，锻炼自己与人交往的能力，增加社会经验实践经历及收获;第四，学习新的知识增长见识。
二、实践内容：
在本学期寒假中，我进行了一次以“寻找家乡文化”为主题的社会实践，着重对家乡的历史文化，民风民俗进行了一次调查。这是我进行的第一次社会实践，有很多不足，但对我也是一次难得的锻炼机会。通过这次的社会实践活动，我走访了相关的单位和部门，又找遍了市里大小的图书店，搜集到了我自己认为较为真实的资料。这不仅仅对于社会实践活动有一定的帮助，对于我自己来说也是收益非浅。这次活动之中，虽然我竭尽全力的搜集我所能找的的资料，但是对于这次的活动也仅仅是让我基本满意，还需要更深入的进行下一次的实践。
1、汕尾概况：汕尾，别称红城，广东省辖市，地处广东省南部，珠江三角洲与海峡经济圈中间，与香港一水之隔，南临红海湾和碣石湾，西濒惠州市，南隔惠州市与香港相连，北部与梅州、河源接壤，东部与揭阳接壤汕尾是中国首个苏维埃红色政权诞生地，是广东新一轮经济改革的窗口，已发展为有一定影响力的红色旅游城市，中国首个特别合作区诞生地，同时享有“中国海鲜美食之都”、东方夏威夷、东方莫斯科等美誉。
汕尾市是全国首批对外开放口岸之一，造船、轻工业和手工业发达，鱼钩畅销国外。市城区三面临海，依港而立，具有亚热带海滨独特风光，有“广东沿海旅游黄金海岸”之誉。海陆丰革命根据地是中国 13 块革命根据地。
2、汕尾历史沿革：据东南沿海出土文物考证，距今 6000 年前的新石器时代，就有先民在此渔猎种植，生息繁衍。《禹贡》有九州之说，时汕尾市属九州中的扬州南境;《周礼·夏官·职方》称为藩服之地;春秋属南越;战国入楚称百越。
秦始皇三十三年(前 214 年)统一岭南，岭南地区设立三个郡：南海郡(治所在今广州)、桂林郡(治所在今广西桂平县)、象郡(治所在今广西凭祥市)。南海郡下设四个县：龙川县、傅罗县、番禺县、四会县，龙川县东境又设揭阳戍(在今丰顺)，以推行“和辑汉越”的政策。海陆丰地区(汕尾市)全境属南海郡傅罗县。至秦末，诸侯纷纷叛秦，前 204 年，新任南海郡
尉赵佗为防北方动乱波及岭南，于是割据岭南三郡，自立为王，国号南越。西汉建立以后，汉高祖十二年(前 195 年)，西汉中央政府为加强对南越国的管辖权，封名织者为南武侯，在南越国境内建立小诸侯国名南海，其国境在秦龙川县东境，相当于揭阳戍管辖的范围。南海国却因联合闽越与西汉政府对抗，而被南越国收复，南越国更因胜战，将都城以南武侯之名号定名“南武城”，即今广州市。
西汉元鼎六年(前 111 年)汉闽越王郢出兵攻南越，南越请求内附。南越平定后，建为汉十三州之一的交州，又增设了两个县揭阳县(今潮汕梅榕一带)、中宿县(今清远一带)。在汉代，海陆丰地区全境属交州南海郡傅罗县。东晋咸和元年(326 年)析南海郡东部置东官郡。咸和六年(331)年，从博罗县析出宝安县、海丰县、安怀县(今东莞市);同年，原揭阳县拆为海阳县、潮阳县、绥安县(今福建省云霄县)、海宁县等四县。海丰县，隶属东官郡，辖地包括现汕尾市全境及惠来、普宁、揭西之部分地区。
隋文帝开皇十一年(591 年)，东官郡与梁化郡等并置为循州，海丰县改属循州。唐高祖武德五年(622 年)，岭南俚帅杨世略以循、潮二州来降，遂被唐朝政府封为循州总管，循州总管府初辖循、潮、韶三州;析海丰县东部置安陆县，安陆县治设在大安屯(今陆丰大安镇辖地)，辖今之陆丰市、陆河县及惠来、普宁、揭西之一部，至唐太宗贞观元年(627 年)，废安陆县，复并入海丰县，仍隶属循州;循州总管府裁撤，并入广州总管府。
五代十国时期，循州改为祯州，汕尾市随属祯州。宋开宝四年(971 年)设广南东路祯州，天禧五年(1021 年)，因避太子赵祯(后即仁宗)名讳，改祯州为惠州，时海丰、博罗、河源、归善(今惠东)四县均属广南东路惠州。海丰县辖兴贤、金锡、杨安、石塘、石帆、吉康、坊廓、龙溪等 8 都。元代，汕尾地区属江西行中书省广东道惠州路;明代属广东布政使司惠州府;清代属广东省惠州府;清雍正九年(1731 年)，析海丰县东部之石帆、坊廓、吉康三都置陆丰县。县治在东海(今陆丰东海镇)，汕尾同属惠州府。民国初年，隶属广东省潮循，民国 19年(20XX 年)，隶属广东省第 4 行政督察区。
20XX 年中华人民共和国成立后，汕尾市均属粤东江专员公署管辖;
20XX 年改属东行政公署;
20XX 年隶属惠阳专员公署;
20XX 年 12 月划归汕头地区专员公署;
20XX 年 9 月，又归属惠阳地区专署管辖。20XX 年 1 月，经国务院批准，在海丰、陆丰两县的行政区域上设置地级汕尾市，成立城区管辖汕美、红草、马宫、东涌、田墘、捷胜、遮浪 7 镇地处汕尾南部;
成立陆河县管辖河田、河口、新田、螺溪、水唇、上护、南万、东坑等 8 个镇位于汕尾北部。汕尾市管辖城区、海丰县、陆丰县、陆河县。
20XX 年底，在市城区田乾镇、遮浪镇设立红海湾经济开发试验区(现辖田乾、遮浪、东洲三个街道)。
20XX 年，在陆丰所辖的华侨农场设立华侨管理区。
20XX 年，经国务院批准，陆丰撤县建市(县级市)，由省政府直辖，委托汕尾市人民政府代管。
20XX 年 5 月 21 日，省委、省政府为推进以深汕产业园为中心的汕尾西部片区统筹发展，促进广东省域协调发展，全面提升城市化水平，将原深汕产业园和原海丰县鹅埠镇、赤石镇、小漠镇、鲘门镇划入深汕特别合作区，整合为深汕特别合作区。
3、汕尾民俗文化：汕尾有“中国民间文化艺术之乡”之称。可按地域可以分为两大文化区域，第一：市区和海丰县地区、陆丰市大地区属于“海陆丰文化”讲学佬话。第二：陆河县地区属于“客家文化”、说的是客家话;陆丰是海陆丰文化和闽南文化的混合，海丰主要是闽南文化。
戏剧：白字戏、正字戏、西秦戏;民间文化：滚地金龙、陆丰皮影戏。
5 项目入选首批国家非物质文化遗产名录。歌舞：汕尾渔歌、海丰麒麟舞、钱鼓舞、陆丰皮影戏、河田高景、陆丰甲子英歌舞，9 项目入选首批省级非物质文化遗产名录。
4、汕尾的发展：近年来，汕尾市坚定不移地走新型工业化道路，进一步强化工业主体地位，依托骨干企业、重点项目做打“榕树效应”，打造产业聚集能力强、辐射能力大、带动作用明显、在省内有一定影响力的“三大基地”，推动了全市经济的快速发展。打造电子信息产业基地，是汕尾市走新型工业化道路最成功、效果最明显的战略措施。
汕尾具有发展电子信息的优良自然环境，有坚实的产业基础。20XX 年，汕尾市成功举办首届电子电讯信息产品博览会，索尼、飞利浦等全球 150 多家知名电子信息企业的高层聚集汕尾，汕尾的电子信息产业引起全球关注。去年 7 月 12 日，信利半导体公司 TFT—LCD(薄膜晶体管液晶显示模块)生产线投产，这是全国第一条具有自主知识产权的 TFT—LCD 生产线，年产能达 20XX 万片，预计年产值可超 40 亿元。TFT—LCD 生产线投产引起全球电子信息产业巨头关注，韩国三星电子等知名企业多次派人赴汕尾考察，有望在今明两年与信利半导体公司携手，在该市投巨资建设高密度印刷线路板生产线。
目前，该市有规模以上电子信息企业 7 家，其中信利半导体、信利电子和德昌电子，已成为省内发光元器件及电子产品重要生产企业。电子信息产业龙头信利半导体公司，是全国
最大的中小尺寸平板显示器生产商，在全世界同行中排在前三位。电子信息产业已成为汕尾支柱产业，20XX 年高新技术产业工业产值达 78.53 亿元，高新技术产品出口占粤东 5 市(包括梅州)总量的 53%。
三、实践总结和体会：通过此次对家乡广泛且深入的调查，我对家乡的情况，特别是历史文化、民风民俗的情况有了更深的了解。也对家乡的发展感慨万欠改革开放的几十年间，汕尾的发展有目共睹。我对家乡人民的淳朴、勤奋也有了更深的体会。改革开放以来，莱芜的经济和社会各项事业获得了长足发展。随着知识经济时代的到来，整个世界经济愈来愈成为一个不可分割的整体。汕尾离不开世界，世界也需要汕尾，汕尾已向世界敞开了大门。
这便是我的社会实践，我的家乡广东省汕尾市。她很美丽，很有人情味。我感觉对她的了解还很欠缺，正所谓“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。我将会在以后的生活中更加努力的去了解她，亲近她。
家乡历史文化调查报告范文二
实践目的：
第一，了解家乡;
第二，丰富假期生活;
第三，锻炼自己与人交往的能力，增加社会经验实践经历及收获：
第四，学习新的知识增长见识：
在本学期寒假中，我进行了一次‘发现 xx’为主题的社会实践，这是我进行的第一次社会实践，有很多不足，但对我也是一次难得的锻炼机会。通过这次的社会实践活动，我走访了相关的单位和部门，又找遍了市里大小的图书店，搜集到了我自己认为较为真实的资料。这不仅仅对于社会实践活动有一定的帮助，对于我自己来说也是收益非浅。这次活动之中，虽然我竭尽全力的搜集我所能找的的资料，但是对于这次的活动也仅仅是让我基本满意，还需要更深入的进行下一次的实践。
河南省 xx 市历史悠久，是由 xx、阌乡两县合并而成。xx 县自汉元鼎 3 年(公元前 114年)建县，而后几易其名，汉称弘农县，隋为桃林县，唐天宝元年改名 xx 县;阌乡县史称湖县，北周更名湖城县，隋为阌乡县;汉代于此置弘农县，属弘农郡，魏晋沿袭不变。此后除元至元间一度省入陕县外(旋复置)，至今不变，自唐至清末长期为陕州属县。民国初归河洛道，以后撤道属省直辖.建国后，初归陕州专区，20XX 年以后合并到洛阳专区，20XX 年撤销阌乡县划归 xx 县.并到洛阳专区县，20XX 年为三门峡市属县。20XX 年 5 月 12 日，经国务院批准，xx 县更名为 xx 市
xx 的地理位置 xx，山川秀美风光旖旎，被誉为黄河金三角上的一颗璀璨明珠。河南省三门峡 xx 市位于河南省西部，豫秦晋三省交界，分别与陕西省的洛南、潼关，山西省的芮城、平陆，河南省的陕县、洛宁、卢氏等 7 个县接壤。xx 市位于河南省西部、豫秦晋三省交界处，南依秦岭，北濒黄河，是驰名中外的金城果乡。全市东西长 76 公里，南北宽 68 公里，总面积 3007.3 平方公里，其中耕地面积 97 万亩，辖 10 镇 7 乡，73 万人。
xx 历史遗迹 xx 历史悠久，文化灿烂。境内有多处自然景观和人文景观，秦函谷关是我国古代建置最早的雄关要隘之一，有一夫当关，万夫莫克之险，在这里曾发生过多次影响中国历史的战争;函谷关又是中国道教的发源地，伟大的思想家老子在关内的太初宫写下了被称为万经之王的《道德经》。紫气东来、鸡鸣狗盗、公孙白马、六国合纵攻秦等故事都发生于此。函谷关以名人、名关、名著而享誉海内外。20XX 年 6 月 19 日，中共中央总书记、国家主席江泽民到函谷关视察，并题词留念。xx 市位于古代长安、洛阳两大古都之间，这里留下了各个朝代大量的古墓葬、古遗址。解放后，相继出土了两万多件珍贵文物，有近百件文物属全国罕见，为稀世珍宝。人类早期活动遗址有五帝、双庙沟、三圣湾、北阳平等多处，其中以北阳平仰韶文化遗址最为出名，被专家认定为中华五千年文明史起源点之一。荆山黄帝铸鼎原是华夏民族的始祖黄帝部落在这一代繁衍生息的历史佐证，北阳平古文化遗址，属龙山文化和仰韶文化，其水平之高，面积之大。属全国罕见，是中华民族五千年文明的源头之一。20XX 年，xx 市人民政府公布市级文物保护单位 15 处。至年底，全市文物保护遗址被确定为国家级 1 处、省级 7 处、三门峡市级 3 处、xx 市级 275 处。
xx 的农业矿产资源 xx 市境内河川、陵、原和高山之地形兼而有之，加上暖温带大陆性季风型气候，优越的自然环境孕育了多姿多彩的土特名优产品。干鲜果品类有苹果、大枣和贵妃杏等。苹果面积 3.07 万公顷，年产果品 5 亿多公斤，被国家确定为优质苹果生产和外销基地。大枣面积 4000 公顷(6 万亩)，果实皮薄肉厚，味鲜香甜，鲁迅和曹靖华先生曾给予很高评价。农产品类有小麦、玉米、黄豆、棉花、烟叶和花生等。xx“421 黄豆”颗粒大，色纯正，含蛋白质多，营养丰富，被国家确定为“421 黄豆”生产基地。棉花质量高、绒长，色泽好，拉力强，国内外驰名，曾被誉为 xx“三大宝”(苹果、棉花和大枣)之一。
果树栽培面积 60 万亩。其中苹果 50 万亩，年产量 5.5 亿公斤。在全国性的鉴评中，红富士、新红星等 10 多个品种多次夺魁，是国家确定的优质苹果生产基地和外销基地，果品生产是全市的一大支柱产业。矿藏，现已探明的达 38 种之多，尤以金、银、铜、铅、硫铁、大理石、花岗岩、石墨储量丰富。黄金年产 20 余万两，连年稳居全国县级第二位，是国家确定的黄金生产基地;硫铁矿量大质优，已探明储量达 4892.1 万吨，硫含量在 37%以上，xx 被誉
为“黄金之城”、“硫铁王国。
结束语 xx，山川秀美风光旖旎，被誉为黄河金三角上的一颗璀璨明珠。xx，人杰地灵，物华天宝，称为中原大的地最具活力与富饶的一方热土。改革开放以来，xx 的经济和社会各项事业获得了长足发展。随着知识经济时代的到来，整个世界经济愈来愈成为一个不可分割的整体。xx 离不开世界，世界也需要 xx，xx 已向世界敞开了大门。
篇七：大学生社会实践报告关于家乡文化方案
生关于家乡的变化的社会实践调查报告社会调查报告 大学生关于家乡的变化的社会实践调查报告
一、 调查的背景与动机
当前，党中央立足全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的战略高度，做出了建设社会主义新农村的战略部署，提出要培养新型农民，这就对农民的文化水平以及农村的文化建设提出了新的更高要求。
而在我的家乡，农民的精神文化生活现状如何呢?对此，我利用寒假返乡时间，对我家乡几个村庄农民的精神文化生活进行了调查，希望能对当前社会主义新农村建设中的文化建设方面起到一点参考和借鉴作用。在我家乡的农村里，农民的生活情况基本上是相似的，因此这几个村庄是整个地区农村社会的一个缩影，可以代表家乡农村的整体状况。
时间：20**年 8 月 2 号至 20**年 8 月 6 号。
地点：安徽省巢湖市附近的几个村庄
方式：在村委会干部的协助下，我对七里店村进行了较为详细的查访和统计，而对附近的几个村庄的调查主要是通过对一些居民及他们的家人进行个别询问来进行。
内容：分别对不同时期(从过去二十年来到现在的变化及一年四季从农忙到农闲的变化);不同年龄人群(老年人，中年人以及未成年人)的精神文化生活的方式和内容进行调查。
二、 总体状况及分析
总的来说，近几年来，随着国家对三农问题的重视力度不断加大，农村的文化建设也在蓬勃地发展和繁荣，农民的文化生活也日益丰富化、多样化。就我调查的范围和人群来说，农民对当前的情况是基本满意的，但也存在着一些不容忽视的问题。
1、 按时间来说
从近二十年来农民精神文化生活状况的变化来看，经历了先慢后快的发展过程。
从上世纪80年代末到90年代初，由于改革开放的逐渐深入以及市场经济的逐渐形成，农村的整体面貌有了很大改观，但同时由于外来文化的冲击，以及历史原因所造成的父辈们自身文化素质过低、观念落后，使得他们在受到外来文化冲击时显得犹豫、盲目以及不适应，农村里传统的文化生活方式如：看大戏、听说书、扭秧歌、祭祖等逐渐消失，农村文化阵地明显萎缩，文化建设发展缓慢。
从上世纪 90 年代后期到现在，这种情况开始逐渐好转。80 年左右出生的人开始成为农村家庭的家长，这些人大都受过初中文化教育，思想观念和文化素质都有了很大提高，他们对各种新鲜事物感兴趣，并且接受很快，于是，一度单调沉闷的农村文化生活逐渐变得丰富
多样，听广播、看电视、打扑克、搓麻将、看电影等文化娱乐活动得到广泛接受和普及，发展到现在，在我所调查的农村家庭里，**%都有彩色电视，近**%的农村家庭安装了有线数字电视，**%左右的家庭购买了 VCD 或 DVD。在我们乡镇也有许多文化场所，如：音像制品出租、书报刊出租与零售、网吧等。农民的精神文化生活得到很大的丰富和改善，农村的精神文化建设也发展迅速。
2、 按不同人群来说
当前农村文化生活的主体30岁到45岁之间的成年人，不管是在村里还是自己
家里，他们主导着文化活动的组织方式和进行的内容，他们的文化生活方式：**%在家里看电视或者听广播，**%打扑克，**%左右搓麻将，7%下象棋，另外的 6%读书看报或作其他文化活动。
农村未成年人的精神文化生活整体来看缺乏指导、监督和引导。比如我在调查邻村的一个网吧时，发现近**%都是未成年人，而这些未成年的初中生和小学生几乎全部是在玩电脑游戏或者聊天。电脑和网络本来是一种现代文明的传播工具，而如果缺乏来自社会、学校和家庭的管理和指导，使孩子们整日沉迷在游戏或聊天的虚拟世界里，势必会影响他们的学业，甚至毒害他们的身心健康。
老年人是一个比较容易被忽略的群体，他们的文化生活相较于其他年龄的人群显得相对贫乏，我所调查的这些农村里针对老年人的文化活动太少，原因主要是缺乏组织。建议农村乡镇的相关部门和干部多关注老年人的文化生活，多组织开展一些例如扭秧歌之类的文化活动，为他们购置一些健身器材，使农村的老人们老有所养、老有所乐。
三、 当前存在的问题
当前农民的精神文化生活主流是健康、向上的，但也存在着一些令人担忧的问题，主要是：
1、 赌博风的抬头
在我这次调查的几个村庄里，有近**%的农民在打扑克、搓麻将的时候赌过钱，虽然数额不大，一般都是一元、两元，并且按这些农民所说，“如果不来点小意思，就找不到人跟你玩”，这种风气必须加以遏制，阻止其扩散蔓延。
2、 迷信活动
在这次调查中我发现一个值得注意的现象，我调查的村庄几乎全部是汉族，有近**%的家庭信仰基督教，但由于农村传统文化的根深蒂固，使得基督教在当地
农村的传播中，为了吸纳更多的教徒，向文化水平不高的村民宣扬一些迷信思想，比如：“信基督者得病可以不用打针吃药，有主保佑病就能好”等，这已经带有很深的迷信色彩了。
3、 部分农民的参与热情不够
有些农民仍然只注重挣钱，而忽视自身的精神文化生活，对群体文化活动热情不高，参与较少。
四、 几点建议
以上就是我所调查的家乡农村农民精神文化生活的基本情况，通过这次调查，我认为家乡农民对目前的现状是基本满意的，农村的文化活动是丰富多彩也是农民喜闻乐见的。但目前的现状与社会主义新农村建设的要求还不适应，存在着一些差距，需要进一步加强和改进。
对此我提出几点建议：
1、加强硬件建设。就目前的经济情况来看，家乡的农村乡镇有能力来建设一些公共文化场所，如：农家书屋，健身的器材和场地，放映厅等。
2、重视对农民的文化教育。上级部门应多开展一些“送文化下乡”活动，并且应该针对农民需求，丰富“送文化”的形式和内容，提高他们的文化素质，更新他们的思想观念。
3、加强农村学校的教育管理工作。应提高乡村教师的知识水平和道德水平，使农村的孩子能得到良好的教育，真正地学到文化知识，提高文化素质，这必将对未来农村的发展有深远的影响。
社会调查报告 大学生关于家乡的变化的社会实践调查报告
随着经济的快速发展，人民生活水平的显著提高，国家的改革政策，家乡的变化也越来越大了。我的家乡是浙江建德，我从小生活的地方是建德的一个小镇
的一个普通小村――汪家村，建德是草莓之乡，农民占了**%，大部分的家庭是以种草莓为主要经济来源，草莓种植户从一开始在自我村里到扩展到外省。村里的**%以上的村名的生活水平也挺高了，带动了村里的发展。
主体：
我根据我的调查，从经济水平、住房、道路交通、教育、娱乐设施等几个方面来谈谈汪家村这十年来的变化。
经济水平：
十年前：经济比较落后，大部分的村名靠在自我村种草莓来获取必须的收入，但是，由于当时的草莓市场不是很景气，只是靠种草莓，收入还是微薄的，家中通常还有人在外地打工赚钱。并根据一年四季，种相应的作物，来获取收入。
十年间：随着草莓市场的扩大，大部分的种植户了解了外省比如海南、广东、福建等靠南德省份草莓的销售量大，且这些地方供不应求的局面。于是，开始有几乎村民出去种草莓，一、二年下来，收入不少，远远比在村里种草莓的收入高。于是，接下来，村里的种植户明白了在外省能赚到更多的钱，大家都相继离开村子出去种草莓了。在外地种草莓的人大部分赚到了钱，也尝到了甜头，就持续在外地承包土地种好几亩的草莓。此刻，很多在外省种植草莓的村民回来了。生活水平、经济水平提高了不少，大部分村名富裕了起来。
住房：
十年前：村里的房子**%是泥瓦房，甚至还有比较陈旧的木头房，有些房子已经经受不起风吹日晒了，有些已经被废弃，面临的就是倒塌了。房里的家具也很陈旧了，当时也没有什么个性好的电器。
十年间：一幢幢陈旧的房子开始拆迁，随着村民生活水平的提高，大家开始重视物质享受，首先就是住房问题，国家的政策也很好，在要建造新房时，国家
会给予必须程度的补贴，这也极大鼓励了村名们建房。在这十年间，一幢幢漂亮的砖瓦房建成了，有钱的人家造了两三层的楼房，紧之后，一幢幢泥瓦房被一幢幢砖瓦房代替了，村子显更加鲜活和富有生气了。村民的生活水平提高了。每户人家也都配齐了，电话，彩电，冰箱，洗衣机，热水器……渐渐住进了每位村民的家。人们的脸上也时时洋溢着幸福的微笑。
道路交通：
十年前：村与镇相连的路是水泥路，一到雨天就个性泥泞，村里的小道很窄，有的地方只能一个人能够透过，自行车都很难透过。晚上村子就陷入一片黑暗了，不用说什么路灯了。而且交通也不便利。
十年间：在政府的补贴下和村民群众的推荐下，从村里到镇上的这条路变成了水泥路，走得更方便了，雨天也不会泥泞了。村里的原先的小道也渐渐地被水泥道代替，扩宽了不少，别说自行车了，此刻连小轿车都能透过。村里也安装了路灯，以后晚上出去，就不会害怕看不到路了。因为路平坦了，交通也便利了。
教育：
十年前：记得我这辈和我的哥哥姐姐们上小学时在村里的小学校里，那里设备部齐全，教室很小，学校很小，而且雨天的时候还会漏水，光线也不能充分利用。
十年间：村中很多家庭的小孩都开始去镇上的学校上学，那里设备齐全了，教室大了，学习资源也更丰富了。教育水平提高了，很多学生在外面学有所成，工作方面也很不错，而且一些还为建设家乡做出了不少贡献。使家乡更好的发展起来了。
娱乐设施：
十年前：几乎没有什么娱乐设施。
十年后：村里建了一个村民活动中心，里面有麻将桌，棋牌室，还有羽毛球乒乓球等简单的娱乐设施，村名在空闲的同时还能够在那里娱乐娱乐，真是何乐而不为呢。
其他方面：村里还建了一个服装厂，一些在闲暇时候的村妇们就能够去工作，获得必须收入，很方便，也使总体经济上升了。
小结：总的来说，这十年来，家乡的变化还是很大的，村民们都在不断努力着建设我们的家，这是个和谐的村，我们会让我们的村更完美，我相信，五年后，或是十年后，我们的家乡会有更大的变化，人民的水平会有更大的提高!
篇八：大学生社会实践报告关于家乡文化方案
家乡风俗的寒假社会实践报告八篇 寒假社会实践论文—我的家乡 我来自陕北的农村，在我的家乡，现在依然保存着许多比较古老和传统的习惯，其中最著名的非窑洞和土炕莫属。虽然经过这多年的发展，越来越多的人住进了整洁的楼房和平房，但在农村的大多数地方，人们还是愿意住在窑洞中，睡在土炕上。
凡是住过陕北窑洞土炕的人都知道一个好处，那便是冬暖夏凉，这种起居方式记载着陕北人繁衍生 息 息奋发自强的生活痕迹 ， ，让人一生受益，它昭 示 示了一个民族的传统习 惯 惯。源远流长的民风民 情 情千秋轮回。
原始的 陕 陕北土炕，“土”的掉 “ “渣”。它已土为主体 ， ，又接纳歇息着以土为 生 生的群体，所以从原祖 到 到子孙都称它为土炕。
陕北的土炕如同负重的 黄 黄牛驼载了太多的责任 。
。春秋季节烧一把火， 逼 逼逼潮气暖暖腰身，老 汉 汉们背庄稼翻大山腰不 酸酸腿不疼，冬季火炕一 烧 烧满窑暖气，老人们盘 腿 腿而坐，谈论家长里短 ， ，孩子们趴在炕上嬉闹 ， ，媳妇们量鞋底纳鞋垫 ， ，勤快的婆姨们把黄豆 ， ，绿豆，黑豆分别装在 不 不同的坛子里，放在热 锅 锅头，盖上被子，不几 天 天就生出白白嫩嫩的豆 芽 芽，或送人，或自家吃 ， ，而一家之主则抽着烟 ， ，计划着过年，盘算来 年年的生产......
现在许多青年人走出了 这 这片黄土地，在另一块 土 土地上繁衍生息，但他 们 们的骨子里永远透着陕 北 北特有的黄土气息。而 生生活在那里的人仍然是 三 三十亩地一头牛，老婆 孩 孩子热炕头。
而在新 建 建的平房中，虽然现代 化 化得家具使人们的生活 发 发生着许多变化，而现 代 代的一些建材资料也使 得 得土炕换了新颜，人们 不 不再为土炕掉渣而觉得 不 不整洁了。虽然“腹” 中 中还是土，有些则用上 水 水泥浇铸的条形炕沿， 瓷 瓷砖贴炕的前脸及周围 ， ，使土炕也具有了些现 代 代气息。
而今，许多 已 已经在外的老人都想着 回 回到陕北，回到那熟悉 的 的土炕上去养老。陕北 土 土炕是汇聚人生和智慧 的 的集散场所，陕北的人 ， ，走完的生命的最后一 步 步，仍把灵魂留在了他 的的土炕上。
美丽家乡
宝鸡，这个早在古代 文 文化中就有着重要地位 的 的地方，如今已成为数 千 千华夏儿女的生命摇篮 。
。宝鸡，古称陈仓，位 于 于陕西关中西部，地与 甘 甘肃、宁夏，四川相连 ， ，是国内大陆入川的捷 径 径要道，陇海，宝鸡铁 路 路在此交会，因此宝鸡 也 也成为中国境内亚欧大 陆 陆桥上第三个大型十字 枢 枢纽。
我生在宝鸡， 长 长在宝鸡。志愿填在西 安 安将我带出了生我养我 的 的地方。宝鸡地质构造 复 复杂，东西南北差异大 ， ，具有南、西、北三面 环 环山，但多山并未阻碍 宝 宝鸡的发展，东西贯穿 流 流
过的渭河成为宝鸡发 展 展的主要方向，呈角开 口 口槽形的特点。宝鸡全 面 面积 18172 平方公 里 里。所以说家乡宝鸡仍 处 处于飞速发展的阶段， 人 人口不断增长使得建筑 面 面积不断扩张。宝鸡以 山 山地为主，南倚秦岭， 北 北部有原，呈现“六山 一 一水三分田”的格局。
古称陈仓的宝鸡市有 着 着悠久历史。宝鸡是华 夏 夏始祖炎帝故里，市内 建 建有炎帝陵，炎帝祠等 著 著名旅游建筑。周秦王 朝 朝的发祥地，素有“青 铜 铜器之乡”、“民间工 艺 艺美术之乡”和“佛骨 圣 圣地”的美誉，影响了 中 中华民族三千多年的《 周 周礼》、《周易》，以 及 及“姜太公钓鱼，愿者 上 上钩”、“周公吐哺， 天 天下归心”，“明修栈 道 道，暗渡陈仓”等典故 皆 皆出自宝鸡，至今仍有 北北首岭遗址，钓鱼台、 ， ，周公庙、周王陵、秦 王 王陵群、古栈道、五丈 原 原、法门寺、大散关等 大 大量珍贵的历史遗址。
家乡宝鸡还有十大怪， 对 对不了解这座陕西第二 大 大城市的人们来说，是 一 一次接近暴击的好机会 。
。第一怪——面条宽得 象象腰带。所谓的裤腰带 面 面是关中人民最青睐的 美 美食，手擀面做出腰带 般 般粗细，吃在嘴里可真 可 可谓爽口实在。第二怪 是 是饼子大的像锅盖，小 麦 麦是宝鸡人喜欢的粮食 ， ，做出的锅盔大饼比锅 还 还大得多，宝鸡人对吃 要 要求不高，一碗裤腰带 面 面就口饼，吃饱最舒服 。
。第三怪便是“有了辣 子 子不吃菜”，一碗宽面 浇 浇上油泼辣子可是令人 垂 垂涎三尺，饼子夹辣子 更 更是美味佳肴。
第四怪 可 可谓是说足了关中人民 的 的大气——“老碗小盆 分 分不开”，没有碗盆之 分 分的人们，吃面一向用 海 海碗来盛，这碗可不是 普 普通的碗，而是碗口如 盆 盆般大小的超大号，一 碗 碗便饱的生活真是美滋 滋 滋的。第五怪，家家房 子 子半边盖。也是为了避 免免季风气候的多雨。第 六 六怪，板凳不坐蹲起来 。
。宝鸡人民很早就喜欢 蹲 蹲在板凳上，原因我却 无 无法知晓。第七怪妇女 帕 帕帕头上戴，第八怪， 秦 秦腔大戏吼起来。说到 秦 秦腔，这可是宝鸡的重 要 要风俗之一，没听说过 戏 戏是吼出来的，怪了就 是 是秦腔要吼，更是体现 了 了关中人民的粗旷与豁 达 达。第九怪“一截粗绳 当当皮带”。宝鸡人民衣 食 食无忧便在这一怪上体 现 现，不讲究吃不讲究穿 ， ，用一根粗绳绑在裤腰 带 带上当腰带，方便结实 。
。最后一怪，陕西姑娘 不 不对外，我在这就不详 说 说了，这只是个民俗风 情 情。
上面听说的十个 民 民俗只有在过的生活中 比 比较多见，如今已有很 多 多人在新时代新社会中 不 不那么做了，不过仍然 用 用其来表现宝鸡这块宝 地 地的民俗风情。如今， 宝 宝鸡经济飞速发展，以 其 其优越的历史条件发展 旅 旅游业，又没放弃以往 的 的工业发展，带动着宝 鸡 鸡人民致富安康。
这 就 就是宝鸡，一个美丽的 西 西部城市。
美丽的江 苏 苏 ——家乡风土人情
江苏位于长江、淮河 的 的下游，黄海，东海之 滨 滨，北接山东，西连安 徽 徽，河南，东与上海， 浙 浙江接壤，是长江三角 洲 洲地区额的重要组成部 分 分，介于东经 116° 1 18′—121°57 ′ ′，北纬 30°45′ — —35°20′之间， 得 得名于清朝江宁府和苏 州 州府之字。是中国人口 密 密度最高的省份之一， 总 总面积 10，26 万平 方 方千米，占全国的总面 积 积的 11，1%,连锦 近 近 1000 千米的哈男 线 线，拥抱着约 980 万 亩 亩黄金滩涂，境内平原 辽 辽阔，土地肥沃，物产 丰 丰富，江河湖泊密布， 五 五大洲中的太湖，洪泽 湖 湖在此横卧，历史上素 有 有"鱼米之乡"的美誉 ， ，江苏的简称"苏"的 繁繁体字原本就是此意。
江苏的特色艺术很多， 例 例如：古沛国家的烧鸡 ， ，南京的云锦，苏绣， 南 南京白局，昆曲，无锡 惠 惠山泥人，宜兴紫砂壶 ， ，汤沟酒，徐州琴书， 苏 苏剧，锡剧，淮剧，扬 剧 剧等。
江苏的民俗节 日 日也颇具特色，热闹精 彩 彩。
"姑苏城外寒山 寺 寺,夜半钟声到客船" 寒 寒山寺听钟声活动自 1 9 979 年开办以来，已 成 成功的举办了 20 多届 ， ，是我国最早开办，规 模 模最大的旅游节庆活动 ， ，中国传统的除夕年夜 饭 饭揭开听钟声活动的序 幕 幕，席间参加文艺表演 ， ，幸运抽奖等活动为游 客 客助兴，听钟活动随着 游 游客到达枫桥景区进入 高 高潮，寒山寺和枫桥大 街 街展示龙灯，舞狮，高 跷 跷，荡湖船，乘轿等传 统统民俗活动，寺内众僧 侣 侣在香烟缭绕中做一年 最 最后一次功课，零点前 夕 夕，游人们聆听由寒山 寺 寺主持敲响的 108 响 钟 钟声，
钟声悠扬，除岁 烦 烦恼，虔诚吉祥，炮竹 噼 噼啪庆新年的到来，换 了 了热闹。
每年正月初 一 一至月底，在南京夫子 庙 庙广场，大成殿都会举 行 行成大的金陵灯会。它 始 始于元朝,盛与明清， 相 相传于明代洪武年间， 朱 朱元璋下令闹花灯，以 示 示与民同乐，共庆升平 ， ，自此数百年来，相传 至 至今，灯会期间 200 多 多个品种，数十万盏各 具 具特色造型各异的花灯 云 云集于此，流光溢彩， 汇 汇聚成等的海洋，尤以 市 市民自己扎的花灯，千 姿 姿百态，极具特色，游 人人尚且徜徉其间，宛如 置 置身于灯的海洋，光的 世 世界。
每年 2 月的最 后 后一个星期六至 3 月 1 8 8 日，在南京钟山风景 区 区梅花山都会举办中国 南 南京国际梅花节。南京 植 植梅花与赏梅花的历史 悠 悠久，自六朝至今不衰 ， ，尤以中国四大梅园之 一一的梅花山最佳，南京 国 国际梅花节节庆期间， 南 南京将以"梅"为主题 ， ，以梅为蝶，以"梅" 会 会友，举办各种文化旅 游 游，商贸及经济活动。
"故人西辞黄鹤楼， 烟 烟花三月下扬州"。每 年 年 4 月至 5 月，扬州都 会 会举办中国扬州烟花三 月 月的旅游节，春天的扬 州 州市最美的季节，人们 可 可踏着昔日乾隆皇帝着 迷 迷得"乾隆水上游览城 " "，去寻访文明遐迩的 二 二十四桥，观赏"天下 三 三分明月夜，二分无赖 是 是扬州"的美景，品尝 中 中国的四大菜系中的淮 扬 扬美食，欣赏有浓郁地 方 方特色和丰富多彩的文 艺 艺活动。
每年 6 月会 在 在淮安市盱眙县城举办 中 中国国际龙虾节。盱眙 十 十三番龙虾是淮安市县 今 今年来新创的名菜，原 料 料是物美价廉的螯虾， 由 由十位中药及特殊方法 制 制成德，色泽鲜艳，口 味 味鲜美，深受消费者的 欢 欢迎。盱眙县人民政府 和 和南京《扬子晚报》自 X XX 年起联合举办"中 国 国国际龙虾节"大力推 广 广十三香品牌龙虾，充 分 分展现了"龙虾大餐， 文 文化美餐，旅游套餐" 的 的最佳组合，带动了当 地 地经济和文化的发展。
中 中国龙虾节食江苏唯一 被 被评为"ifea 中国 最 最具发展潜力的十大节 庆 庆活动，盱眙还被社会 公 公认为中国"龙虾之都 " "。
江苏历史悠久， 江 江苏人文荟萃。江苏是 经 经济大省，江苏是教育 强 强省。
是美丽的江苏 ， ，我的故乡。
我的家 乡 乡 我的家乡是位于渤 海 海之滨的天津市，东临 渤 渤海湾，北枕燕山山脉 ， ，西接首都北京，南指 中 中国辽腹地，得天独厚 的 的先天地理条件注定了 天 天津市注定是一座不平 凡 凡的城市，天津市北方 最 最大的沿海开放城市， 我 我国北方的海运与工业 中 中心，中国北方经济中 心 心，我国四直辖市之一 ！
！
天津的历史虽不悠 久 久，但却是让人刻骨铭 记 记的，公元14XX 年 的 的 12 月 23 日，为纪 念 念由此地起兵的明朝“ 靖 靖难之役”，将此地命 名 名为天津，即天子经过 的 的渡口之意，作为军事 要 要地，在三岔河口西南 的 的小直沽一带，天津开 始 始筑成建卫，
即当今世 人 人俗称之“天津卫”， 1 1860 年中英鸦片战 争 争从中国晚清政府的大 败 败告终，英法联军占领 了 了天津，天津被迫开放 ， ，列强先后进驻天津， 在 在天津设立租界，留下 了 了中国近代史上不可抹 灭 灭的耻辱印记。194 8 8 年 11 月 29 日，著 名 名的“天津战役”，打 响 响，揭开了天津解放的 序 序幕，次年 1 月 15 日 凌 凌晨，人民解放军东西 路 路突击集团在金汤桥上 胜 胜利会师，为天津的历 史 史翻开了新的一页。1 9 978 年改革开放，天 津 津市更是迎来跨越式的 房 房展，逐渐发展为当今 的 的国际化大都市，中国 北 北方的经济中心城市。
自古天津就被喻为曲艺 之 之乡，民间民俗艺术多 种 种多样，技艺精湛，不 尽 尽让人拍案叫绝，相声 ， ，京运大鼓，快板等有 代代表性的民俗艺术在全 国 国都获得了相当好的口 碑 碑，更是涌现一大批全 国 国闻名的著名表演艺术 家 家，慕名而来的观众和 前 前来寻访的人络绎不绝 ， ，去茶馆听段相声，泡 上 上一壶热茶，是老天津 卫 卫生活中不可缺少的一 部 部分，即便是车水马龙 的 的现代化大都市，茶馆 文 文化永远不会暗淡，没 有 有大上海的灯红酒绿， 没没有四川麻将的闲适， 却 却有着它独特的丰韵。
美食是天津人生活中不 可 可缺少的元素，天津懂 得 得享受生活，尤其在饮 食 食，远近闻名的天津三 绝 绝“狗不理包子”，“ 十 十八街麻花”，“耳朵 眼 眼炸糕”是不必多说， 地 地方特色的小吃多种多 样 样，层出不穷，来到天 津 津品尝风味小吃已经成 为 为天津游客的必选内容 ， ，东临渤海，海蟹自然 是 是天津人饭桌上的招牌 ， ，
北塘的海鲜以鲜美闻 名 名于世，出产的海鲜海 味 味浓重，鲜香肥美，老 话 话讲道：借钱吃海货， 不 不算不会过。更是体现 出 出了天津人对于佳肴的 追 追求以及乐观的生活态 度 度。除此之外，天津小 宝 宝栗子是最著名的小吃 之 之一，店铺门前长长的 队 队伍足以说明一切。天 津 津市在 20 世纪 80 年 代 代末兴建了美食街，旅 游 游街，服装街，集吃穿 住 住为一体，为广大国内 外 外消费者提供了十分便 利 利的条件。
天津是著 名 名的历史文化名城，在 一 一座城市中，保存着大 量量民族风格的古建筑和 众 众多的西洋风格建筑， 故 故天津素来由万国博览 会 会之称。天津的城市建 筑 筑独具特色，既有雕梁 画 画柱，典雅朴实的古建 筑 筑，如坐落在南开发区 和 和虹桥区的古楼，是古 代 代老天津卫留下的老城 市 市，现今成为了著名的 旅 旅游胜地。除此之外， 又 又有众多的新颖别致的 西 西洋建筑，有英式的中 古 古式。德国的哥德式， 法 法国的罗曼式，俄国的 古 古典式，希腊的雅式等 ， ，天津人通常把这些西 洋 洋建筑称之为“小洋楼 ” ”，来自河北区的意大 利 利风情街，和位于租界 区 区的五大道地区，映入 眼 眼帘的西洋式建筑会让 人 人感到仿佛置身于中世 纪 纪的欧洲，美景数不胜 数 数，但同时也铭刻下了 历 历史耻辱的印记，这些 是 是上个世纪侵略者的罪 证 证！
这就是我美丽的 家 家乡，有着多彩的历史 ， ，优雅的风情，现代的 气 气息，的一座国际化大 都 都市。
社会实践报告
“风俗”，就像是一阵 风 风，悄悄地游走在生活 中 中，影响着人们的生活 ， ，它让不同的地方演绎 出 出不同的精彩生活。正 因因为有了它，才有了各 种 种各样的生活方式，才 有 有了...
篇九：大学生社会实践报告关于家乡文化方案
学生社会实践报告1500字关于家乡生态文明建设大学生社会实践报告1500字关于家乡生态文明建设
前言：“生态梦”、“绿色梦”是“中国梦”宏大诗篇的重要组成部分。土壤重金属污染后果严重，且一旦形成比水污染、空气污染更难治理。重金属污染事件牵动人民群众的神经，近期镉大米事件，更引起国人舌尖上的恐慌。因此，关注土壤重金属污染现状及防治对土壤与环境的保护、农业可持续发展及人类健康事业都具有非常重要的现实意义。
“关爱大地，亲近威海”调研团怀着强烈的社会责任感，结合专业特色，从建设生态文明的角度出发，践行“中国梦”，选取了“防治土壤重金属污染”这一课题进行实践调研。生态文明建设是一项功在当代、利在千秋的事业。拒绝让重金属成为生命不能承受之重，拒绝让镉成为舌尖上的另一个中国，需要全社会共同努力，“关爱大地，亲近威海”调研团用自己的实际行动践行了大学生关注环境问题的责任与担当。
本团队包括两名指导老师，一名领队老师。其中，两名指导老师均为海洋学院副教授，从事与课题相关的研究。领队老师为海洋学院团总支书记、2016 级思想政治辅导员，有着丰富的学生工作经验。另外，团队包括本科学生 15 人，分别来自海洋学院、空间科学与物理学院、数学与统计学院、
商学院， 包括 2016 级、2016 级、2016 级三个年级，涵盖应用化学、生物科学、药学、应用物理、会计学、经济学、统计学等多个专业，且团队成员均专业成绩出色，多曾担任主要学生干部或导师的科研助理，专业素养、实践能力、组织协调能力出色。
威海市是中国第一个国家卫生城市、国家环境保护模范城市和曾获得联合国人居奖的中国城市。威海市在经济发展的同时，环保工作也取得了令人瞩目的成绩。
活动期间，调研团先后走访了威海市环保局环境监察支队、威海市环保局环境监测站、威海市环保局宣法科、威海市农业局、威海市农业局环保站等政府职能部门，了解了国家相关法律法规及威海市在防治土壤重金属污染方面采取的系列措施。
调研团与威海市环保局在威海市国际海水浴场一起举办了“美丽威海，一起行动”环保宣传活动，本次活动由威海市环保局主办，队员们进行了近一个月的精心策划后，最终呈现在市民面前。通过发放重金属防治知识的宣传单，赠送精心设计的环保书签和环保购物袋，组织环保签名和寄语美丽威海，讲解废旧电池的危害和垃圾分类回收等方式，成功达到了环保宣传的目的。威海日报、威海晚报的记者在现场进行了跟踪报道。队员们主动发扬主人翁精神，以实际行动为威海环境保护、建设“美丽威海”和“生态威海”尽一
份力。
“关爱大地，亲近威海”团队实地走访了威海市和徐瞳、前双岛村、后双岛村、北大疃、草庙子等村庄及其村委会。通过与当地的群众深入交谈，了解当地的生态环境状况，调查农民对重金属污染的认知情况和在生活中的一些具体做法，同时进行防治重金属污染环保知识宣讲，呼吁他们积极爱护环境，共建美好家园。
调研团在威海西文化生活小区、悦海小区、昌鸿小区等社区开展了居民对重金属污染认知情况的调查和环保知识宣讲。调查问卷涉及居民对重金属的了解情况、日常行为和政府的环保政策，让居民选出心目中的答案，为团队做数据分析和建言献策提供第一手资料。同时，调研团还对居民进行了防治重金属污染环保知识宣讲，号召尽量少使用电池和废旧电池分类回收。
“关爱大地，亲近威海”调研团在威海的马路、林海公园、多处村庄的农田、山东大学(威海)校园内、正棋山、伟德山等多地进行了现场土壤采集，并带回海洋学院，利用现有的实验室条件，进行了土样风干、强酸消解等处理，过程按照《土壤环境监测技术规范( HJT 166-2016 2016-12-09实施)》进行。
在土壤重金属含量的检测方面，调研团充分发挥了团队成员的专业特色。一方面，队员们在指导老师的带领下，在
海洋学院中心仪器室通过石墨炉原子吸收分光光度法对土壤中重金属镉的含量进行了检测，获得了第一手较为准确的数据资料。另一方面，队员们在空间科学与物理学院实验室运用团队成员刘苹同学发明的检测土壤中全汞含量的微型测汞装置进行了土壤中全汞含量的测定。本套测汞装置采用土壤高温热解吸、金汞齐富集和低温微等离子体冷激发的创新方案，曾获得山东省物理创新大赛中获得特等奖
经过近两个月的艰苦奋斗，我们的社会实践已经进入收尾阶段。共形成社会实践总结材料一份，调研报告一份，专业论文两篇，公民环保倡议书一份，并向山东省环境保护厅提交了防治土壤重金属污染建议书。
活动过程中，调研团在校内外媒体发表通讯近百篇，在大众日报“众众微博”、腾讯微博、新浪微博等发表微博若干条，在搜狐博客、网易博客、威海新闻网博客等发表博文若干篇，同时通过活动宣传海报、环保签名横幅、环保书签、环保购物袋、“寄语美丽威海”展板等载体，在群众中达到了良好的防治重金属污染的宣传效果。
关爱大地，亲近威海，这一片热土曾留下队员们坚实的脚印;田间地头，大街小巷，他们用实际行动践行着大学生关心环境问题的责任与担当;环保宣传、科技普及，社会实践让队员们变化的不仅是肤色更是胸中增添的成熟与自信。青春与担当，笑靥和汗水，必定让此夏记忆馥郁芬芳!实践
照亮青春路，生态环保我先行。生态文明建设功在当代、利在千秋，希望队员们的志愿活动和调研实践能使更多的人投入到防治重金属污染这项艰巨而又有意义的活动中来。
篇十：大学生社会实践报告关于家乡文化方案
社会实践报告范文 4 篇 第 1 页 家乡社会实践报告范文 4 4 篇 寒假回到家，除了高兴之外更多的是兴奋。新中国成立60 年间取得辉煌成就，而家乡的变化与发展更令我感到震撼。在家乡的所见所闻也让我产生了更多的关于“社会主义新农村建设”的思考。乔屯村是一个典型的农业村，祖祖辈辈几十代都靠土地生活。全村围绕着“光明草莓专业合作社”慢慢走上致富的道路。大连庄河市光明草莓专业合作社成立于 XX 年 3 月，经工商部门注册获得法人资格。该合作社现已发展成员 1105 人。主要分布于光明山镇、城山镇……如光明山镇：乔屯、小河沿、光明山等。合作社拥有资产 XX 万，有保护地生产面积 4000 亩，并拥有连栋农业示范小区 26 个。主要生产经营无公害绿色有机草莓为主，附加着从事大棚瓜果及蔬菜生产，这样，在满足自己需要的前提下，可以大量的供给周边市场。注册了“思宇怡”牌商标，年产母苗 50 万株，可以满足所有成员及光明山镇，城山镇和大郑镇所有莓农的使用，次年达到全国外销。
光明草莓专业合作社具有完整的组织机构，有固定的办公场所。有专业农药师和种植技术专家，合理的组织形式便引导农民走上致富道路。该合作社本着为莓农搞好产前、产中、产后服务为宗旨，积极帮助和引导莓农改变传统的种植方式，走
家乡社会实践报告范文 4 篇 第 2 页 专业化、集约化、商品化的生态农业道路。大力发展无公害和绿色有机草莓生产，增加农民收入。在推行标准化生产方面，合作社努力从源头抓起，坚决按照无公害和绿色有机草莓生产规程操作，现已获得无公害食品认证。
光明草莓专业合作社在当地农业生产和农村经济发展中的重要地位和作用主要体现在：1、提高了农民进入市场的组织化程度。2、加快了农业科技成果的转化和新品种、新技术的推广。3、提升了农产品品质和市场竞争力。4、促进了行业和自律。
围绕着“光明草莓专业合作社”，近几年，我们村子的发展建设非常好，村民很满足，究竟穷了几辈子，终于可以摆脱贫困奔小康了。对于此，村委功不可没。在他们的领导下，乔屯村正在大步走在社会主义新农村建设的大路上，满怀信心的建设社会主义新农村。
众所周知，近几年，中共中心制定出台了一系列的关于“三农”问题的文件。农业、农村、农民的问题成为社会关注的焦点。虽然我从小生活在农村，但是通过这次社会实践活动，我发现我对农村的发展与变化了解颇少，对此我感到一丝羞愧。所以我在假期阅读了大量的关于新农村建设相关政策发面的文章。我了解到：在《中共中心国务院关于推进社会主义新农村
家乡社会实践报告范文 4 篇 第 3 页 建设的若干意见》出台后，全国掀起了建设社会主义新农村的热潮，如何建设社会主义新农村已经成为人们讨论的主题。我们必须说，国家各种政策的出台，确实有力地促进了农民增产增收，提高了农业综合生产力。自从全国范围内取消农业税，完善并加强“三补贴”政策出台后，农民更是实实在在的享受到了新农村建设所带来的益处。在减负开源让农民增收后，我国也开创了社会主义新农村建设的新局面。现在大街上老老少少开口谈论的就是社会主义新农村建设。新农村建设，一个“新”，就让农村发生了翻天覆地的变化。那么新农村建设到底“新”在何处？怎样才能做到“新”呢？ 这一点我们必须追踪溯源，从国家下达的文件来看，新农村的“新”是指：生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、治理民主，也就是说，我们要不断的推进现代农业建设，强化新农村建设的产业支撑；促进农民持续增收；加快发展农村义务教育，提高劳动力技能；加快发展农村能源建设步伐和加强农村基层组织的阵地建设。也正是国家良好的政策，很多企业和公司在农村异军突起，顺应着新农村的发展需要，它们提供了空前的就业空间，可以说它们为新农村的建设作出了巨大贡献。光明草莓专业合作社就是一个很好的例子。它为广大农民提供了优良的草莓种苗和强有力的技术支持。而另外一方最有
家乡社会实践报告范文 4 篇 第 4 页 力的支持则来自于我们肥沃的土地。在农村的一切都是建立在土地的基础之上。对于我们农民来说，土地是我们的生命线。在现代的农村中，我们农民的生活完全依靠于土地。由此可见，社会主义新农村的建设应该转移到最基本的问题土地上来，于是如何利用好手中的土地是建设新农村的关键。
建设新农村，对于土地一定要科学规划，要爱护珍惜。可是，在光明山草莓基地的社会实践过程中，我发现在近几年我们农民手中的土地在不断的受到威胁。由于城市扩建等原因，郊区越来越少，农民可利用的土地因此也就越来越少。这对于缩短城市、农村的差距来说无可厚非是有利的，但是让我们世世代代的人突然做市民，我们该怎么谋生呢？我们的温饱的问题，我们的子女教育问题都该怎样解决？缩短城乡差距当然是时代发展的需要，但要有一个循序渐进的过程，不求瞬间完成，但求逐步完善。乔屯村由于城市建楼原因，土地被大量挖掘采集沙子。一些农民由于缺乏认识，贪图交换土地使用权所取得的高额利润。这样使土地的肥力大大下降，来年的收成惨不忍睹。另外，由于大量的挖掘沙子，使我们村那条通往财富的重要大桥也摇摇欲坠。城市扩建是一方面，在农村中，随着农民的生活水平日益提高，农民对于住宅的条件要求也越来越高。在建立新宅时，部分农民往往将旧宅丢弃在一旁，重新选地盖
家乡社会实践报告范文 4 篇 第 5 页 房子，这样无疑是对土地资源的严重浪费。而旧宅因为人的活动已久，所以几年内根本不适于种植农作物。这样算来，农民盖一处新宅要用两倍的土地面积。还有一些农民为了交通方便，盖房选地一般在交通要道两旁，具有很大的随意性。这样无疑是对土地的严重浪费，降低了土地的利用率。与此同时，占用土地时缺乏规划，治理不到位，占地规模难以调控，建设布局零乱等等问题使农村的土地利用率极低。
另外，由于工厂对水资源的不合理使用，大量向河流里排放有毒废物，使河水受到污染，破坏了大河的生态平衡。近年来，河水干涸，水资源的严重缺乏使农民处于窘迫之中，对于农民的生产造成了严重威胁。
作为一名大学生，我们要关心国事。对于土地问题，我也有自己的想法。并且我向相关部门反映了我的建议，希望相关部门出台相关政策保护耕地，保护水资源，减少浪费与污染。加大土地整理力度，提高土地和水资源的利用率。我认为我国建设社会主义新农村时期，应严格控制建设用地，以切实保护农民的基本农田，减少不必要的公用设施建设，可以因地制宜地开展造田造地，在坑洼处采用异地运土、填土的方式来造地，以实现耕地占补平衡。同时，即使小村落，村中也要对后备土地资源进行全面调查，制定自己村中的近期、中期、远期用地
家乡社会实践报告范文 4 篇 第 6 页 计划，切不可为了赶形式，胡乱占用农民土地，要建立自己的耕地储备库，为子孙后代的发展做好打算，实现土地的可持续发展。对于水资源问题，我认为相关工厂应立即建立一个污水处理设施，达到检测标准的工厂才允许排放废弃物。当然，仅仅依靠一个村来做这件事是远远不够的，我们大家要携起手来一起来完成这些力所能及的事。
在寒假的这些天，我发现我们村中确实存在着或多或少的问题。我觉得我应为家乡做一些实事。因此，我来到光明山草莓基地，亲身经历了莓农培育种苗和草莓的过程，一天下来也懂得了一些科学技巧。同时，我也了解到莓农们的辛苦。我打算一有空就来帮他们的忙，一边享受劳动所带来的乐趣，一边倾听莓农培育草莓的科学方法和宝贵经验。从中我也更深刻的了解到科学知识在社会发展中的重要地位。这次社会实践活动也催促着我要努力学习文化知识，做一名对社会有用的大学生。第二天，我来到光明草莓专业合作社，在这里我了解到了，其实草莓专业合作社除了生产草莓以外，还生产大樱桃、番茄、蔬菜等。近年来，城市蔬菜严重短缺，因此政策鼓励农民建立大棚，每建一个塑料大棚，政府补助 1——2 万。所以我们的草莓基地发展的非常迅速，同时也为城市的瓜果蔬菜供给作出了巨大贡献。我在合作社里一边学习科学技术，一边跟业务员
家乡社会实践报告范文 4 篇 第 7 页 一起作宣传并为农民耐心讲解。虽然我只做了两天的实践活动，却让我收获颇多。
现在政府的政策越来越好了，过几年，政府要对我们村进行规划、定点住宅楼房正在筹划当中，对耕地要进行大面积作业化生产。施行了家电下乡、农民养老保险补助等政策。中国自古以来就是一个农业大国，在社会主义的今天，新农村的建设前景是光明的，可是在建设新农村的过程中，我们要杜绝各种不合理、不科学的行为。而作为我们新时代的大学生，在见证我们伟大祖国在 60 年间所取得的巨大成就的同时，也要肩负一份使命，那就是为家乡的建设做一份贡献。
“ 返乡支农，支援家乡建设 ” 社会实践报告 活动地点：江西省宜春市袁州区水江乡上洞村 宜春市奉新县干洲镇水头村 主 办：
大学生青年联合支农队 宜春市委市政府 共青团宜春市委 共青团袁州区委 共青团奉新县委 袁州区水江乡人民政府 奉新县干洲镇人民政府
家乡社会实践报告范文 4 篇 第 8 页 承 办: 大学生青年联合支农队 正 文：
继寒假开展了全国第一次“返乡支农，支援家乡建设”活动后，暑假，在社会各界机构、人士的广泛关注和大力支持下，大学生青年联合支农队的暑假“返乡支农，支援家乡建设”活动顺利开展，并圆满结束。为了今后更好地开展返乡支农活动，本文对此次活动进行了全面的总结和反思；同时为了成功地探索“返乡支农模式”，本文以大学生青年联合支农队为研究个案，进行了着重分析，提出了我们对中国三农问题的思考以及对农村青年的期盼。
一、 团队介绍 大学生青年联合支农队是由，江西省宜春市袁州区各乡镇农村大学生和当地农村在外务工青年共同首创，志在号召和组织领导更多的农村青年投入到“返乡支农，支援家乡建设”活动的民间团队。它成立于 10 月份，在全国支农活动风起云涌的浪潮中，它独辟蹊径，开拓了一种全新的“返乡支农支教”模式。寒假大学生青年联合支农队组织了江西省宜春市袁州区25 位当地农村大学生和农村务工青年，在江西省宜春市袁州区楠木乡槐溪村开展了全国有史以来的第一次返乡支农活动。
家乡社会实践报告范文 4 篇 第 9 页 暑期，大学生青年联合支农队开展了第二次“返乡支农，支援家乡建设”活动，在团队号召和第一次活动的影响下，最终确定了来自全国 11 所高校的 18 名队员参加此次返乡支农活动，他们分别是：中国青年政治学院的冯军；齐齐哈尔大学的刘志生、陈晓菊、赵振娜、赵忠研；江西农业大学的林亮亮、张蓉、唐建红、易锡成；井冈山大学的邓飞、石朝莉；长安大学的唐仁根；北方民族大学的欧阳光平；内蒙古科技大学的毛志斌；赣南师范学院的李建发；厦门理工学院的易华清；天津中医药大学的易云；贵师范大学的黄勇。
二、 活动概况 在返乡之前，我们的支农地点选在袁州区水江乡上洞村。后在宜春团市委的帮忙下，我们拓展了奉新县干洲镇水头村。这样我们用一个月的时间在两个村子里先后开展了返乡支农活动，7 月 25 日——8 月 11 日是在上洞村，为期 18 天；8 月 13日——23 日在水头村，为期 11 天。
为了方便总结，我们以“分总”的模式结构此文，即先以上洞村的返乡活动为主体，辅以水头村的返乡支农活动，然后总体反思我们暑假返乡支农活动。
（一）、活动第一站：袁州区水江乡上洞村
家乡社会实践报告范文 4 篇 第 10 页 1、上洞村简介 袁州区水江乡上洞村与萍乡市上栗县桐木镇接壤，是赣西北的一个偏远小山村，它四面环山，远离市区，被称为水江乡最偏远的一个山村。但是上洞风景优美，是狼牙山五壮士刘梓华烈士的故居地，也曾经是伟大的毛泽东主席行军中的宿留地。全村面积约 8 平方公里，其中森林面积达 1XX 亩，绝大部分为未开发的毛竹覆盖；水田约 900 亩。全村 600 多户村民共约2700 人，全部为汉族，被分为 17 个村民小组，六大片区；各区之间距离较远，山路陡峭，特别是学生上学的山路更是异常危险。全村共有 1600 多位在外务工农民，280 名共青团员，学生人数约 240 人（不包括学前班）。全村经济落后，人民生活水平低下，有低保户 36 户，残疾人 80 多位，人均年收入仅1000 多元。年久失修的房子依然大量存在，仅有一半左右的房屋是 1987 年以后新建的，甚至有房龄达到 170 年之久。上洞村民的主要经济来源是务工、毛竹粗加工、采煤以及花炮加工，所产水稻全留作自用。
上洞村远离外界，乡土气息浓厚；但是信息闭塞、精神文化匮乏以及教育事业严重落后。全村没有一个英语老师，上洞小学的教育设施极其缺乏并且学习环境极差。无疑，这样的教育环境不利于农村少年的茁壮成长。
家乡社会实践报告范文 4 篇 第 11 页 鉴于以上对上洞村村况村貌的调研了解，大学生青年联合支农队在使命和责任的驱动下，毫不犹豫地来到了上洞村，开展了为期 18 天的返乡支农活动，活动时间是 7 月 25 日至 8 月11 日，活动内容主要是以下四项：阳光创梦学校支教活动；返乡支农活动启动仪式；阳光全家福活动；电影下乡活动和返乡支农文艺汇演活动。
2、 前期准备工作 自 4 月份开始活动策划一直到 6 月份，共确定 18 名队友参加此次活动，在团队“返乡支农，支援家乡建设”的精神和理念的召唤下，一大批有志农村青年和社会人士积极响应，通过电话和 qq 等远程联络方式维持团队运作。具体为每两周召开一次 qq 群网络会议，在会议上大家畅所欲言，每个人把对农村和活动的想法都说出来，增进了友谊，维持了队伍团结。
在返乡前，队友们必须主动学习“三农”理论和实践经...
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