下面是小编为大家整理的专题党课辅导报告：勤政,,廉政,,奉献【优秀范文】,供大家参考。
专题党课辅导报告：勤政 廉政 奉献
勤政廉政奉献——专题党课辅导报告
同志们：
按照市教育局党委“不忘初心、牢记使命”主题教育的计划安排，今天，我们集聚一堂，围绕“勤政、廉政、奉献”这一主题，由我为大家讲一节党课。我主要和大家探讨交流三个方面的问题。
一、深化“勤政、廉政、奉献”重要性的认识
在讲“勤政、廉政、奉献”这个话题之前，先讲一讲这三个词的内涵：
所谓“勤政”，就是恪尽职守，勤于政事，认真负责地为国为民做事。恪尽职守，勤于政事，历来为各朝各代的统治者所提倡，也为儒家思想所肯定，同时也受到百姓的称赞。
所谓“廉政”，既是政治管理学的概念，又是政治伦理学的范畴。廉政的主体既指政务工作者，也指政务工作部门，对前者是官品人品，对后者是党风政风。用传统的话说，廉政就是“一身正气，两袖清风”。所谓正气，是指忠于职守、坚持原则、秉公办事、不徇私情;所谓清风，是指不贪财肥私，不贪赃枉法，不以权谋利，不沾公家一分便宜，不拿百姓一针一线。古代官服的肥袖可以载物，两袖一抖，常常抖出赃银贿财，而像于谦一样的廉吏只能抖出“两袖清风”。用现在的话说，廉政就是“堂堂正正做人、清清白白做官、干干净净做事”。
廉政是一个古老的话题，是社会民众对执政者的基本要求和热切期盼，更是治国理政者必须面对的重大现实问题。孔子在《论语·子路》中讲：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”，西汉著名思想家董仲舒认为：“至廉而威”，西汉著名史学家、文学家、思想家司马迁在《报任安书》中也讲：“祸莫惨于欲利”，金代诗人元好问也发出了“能吏寻常见，公廉第一难”的感叹。“吏不畏吾严而畏吾廉,民不畏吾能而畏吾公,公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威”，这几句明代官箴，想必大家都很熟悉。我国古代历朝历代的君主都高度重视吏治，也都制定了非常严厉的法律来惩治官吏的腐败行为，也有无数清官流芳百世，但终因政治经济制度的本质，官员腐败乃至朝廷腐败成为必然，法律也形同虚设，以致政权覆灭。一朝取代一朝，构成了中国古代漫长的历史画卷。
所谓“奉献”，是一种态度，一种行动，也是一种信念。赠人玫瑰，手有余香。或许是一句问候，或许是一个微笑，或许是一个赞许，亦或是一个举手之劳，都会让人感到温暖甚至欣喜。奉献，方便了别人，提升了自己；
奉献，激励了他人，也鼓舞了自己。奉献，是源自内心小小的感恩的心，是对社会和人民的感恩。常怀奉献之心的人真正懂得人生的快乐，心拥奉献之念的人真正懂得人生的真谛。
奉献更是一种爱，是对自己事业的不求回报的爱和全身心的付出。对党员干部而言，就是要在这份爱的召唤之下，爱党、忠党，服务于国家和人民，把自己的本职工作当成一项事业来热爱和完成，从点点滴滴中寻找乐趣；
努力做好每一件事、认真善待每一个人，全心全意为机关事务工作服务，履行党和人民赋予的光荣职责。努力地用这份爱去感染身边的每一个人，用大家的无私奉献编织出事业的美丽蓝图。
勤政、廉政、奉献三者的关系：
勤政、廉政、奉献都是党性宗旨的具体体现，是古往今来老百姓赞许“好官”一条不变的标准。对党员干部而言，勤政、廉政、奉献从来不是矛盾和对立的关系，而是统一于为党和人民的利益而奋斗的事业中。
勤政、廉政、奉献好比汽车的油门、方向和发动机，是三位一体的辩证关系，是领导干部干事创业的力量之源、为政之道、成事之要。
作为一名党员领导干部，我们要始终加好勤政的“油门”。勤者，政之所要。勤政是德政之基，执政之魂，立职之本，更是领导干部执政为民的原动力。勤政就是要有高度的事业心、责任感，想干事、多干事，不畏难、永向前，勤勤恳恳、兢兢业业地为人民做事，不当“懒官”。为官不为是勤政的大敌。俗话说得好：“当官不为民办事，不如回家种田地”。今天我们评价一个干部，除了“不贪不占”，还要看其能不能干事、善不善成事。在其位就要谋其政，如果平平安安占位子、疲疲沓沓混日子，形如政坛摆设，状若公堂木偶，不仅个人蹉跎岁月、庸碌无为，更把职责挂了空挡、让承诺放了空炮，到头来误了事业、伤了民心、亏了国本。就此而言，庸政懒政之害，不亚于贪污腐败，切不可掉以轻心。勤政就是原动力。领导干部要始终踩好勤政的“油门”，树立和发扬好的作风，以“三严三实”要求自己，做到心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒，开拓各项事业发展的新局面。
作为一名党员领导干部，我们要始终把好廉政的“方向”。政者，正也。廉洁是立身之本，廉政问题关系领导干部的政治生命，关系一个政党、一个政权的生死存亡。腐败乃发展的大敌，廉政催生生产力。廉洁从政，干净干事，是领导干部最起码、最基本的要求。老实为人、扎实做事、清白为官，既是人民的期盼，也是新时期领导干部面临的一项重大考验。领导干部务必把好廉政的“方向盘”，一身正气，一尘不染，始终做到不正之风不沾、不义之财不取、不法之事不干，每日三省吾身，放电影、过筛子、检点不足，以常若有过、旁若有人的姿态，适应作风建设的新常态，把干净做人、干净干事内化为信念，外化为习惯，固化为制度，确保自己不偏离廉洁自律的“方向”，滑入贪腐的“泥潭”。
作为一名党员领导干部，我们要始终用好奉献的“发动机”。奉献者，能达目的、能成事也。奉献，它是一种精神、一种胸襟。对为政者而言，就是要有舍小家顾大家、忘我名利的为民情怀，善于施政、善于行政，善于为民谋事干事，它是政府工作的生命力，也是政府工作的战斗力。善于施政、行政，归根到底，就是要使人民群众的利益最大化，不仅要有忘我牺牲、不惜一起代价办成事的愿望，还要有办成事的能力。好大喜功，贪大求洋，搞面子工程，就是伪君子，假奉献。领导干部要始终用好奉献这个“发动机”，善于思考、善于调控、善于决策，树立抓工作有思路、抓落实有业绩的政风，努力用干部的辛苦指数换回群众的幸福指数。要敢想、敢做、敢当、敢挑重担、敢负责任，面对大是大非敢于亮剑，面对矛盾敢于迎难而上，面对危险敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争。
二、勤政、廉政、奉献，是实施“教育兴X”战略的内在需要
勤政、廉政、奉献，是民之所需、民之所向、民之所盼，是衡量一名党员干部的基本准则。
X是一个贫困面大、贫困程度深，基础设施薄弱、产业规模弱小、城镇化水平较低、教育发展滞后、生态敏感脆弱的地区。当前，全市正处于脱贫攻坚、全面建成小康社会的攻坚阶段，为了实现X赶超跨越，同全省全国同步全面建成小康社会，市委X届X次全会提出了以脱贫攻坚统揽经济社会发展全局的六大战略，市第X次党代会也正式确立了“”为X届市委的执政之要。其中教育责无旁贷地成为治本的力量源泉。“十年树木，百年树人”，“教育扶贫”是既可扶知识，又可扶智力，还能扶志气，是最具有持续效力，也是从根本上斩断贫困代际传递链条的有力举措。能让贫困地区的孩子掌握知识、改变命运、造福家庭，是最有效、最直接的精准扶贫。为此，市委书记X在全市教育改革与发展大会上指出，教育是经济发展、国家竞争力的重要基石，可以预防贫困发生，减少贫困数量，阻断贫困代际相传。重视教育是为政者特别是地方党政主要领导的道德良知和职业操守，是各级党委政府的重要政治责任。特别要求我们各级各部门党员干部务必树立“今天的经济正是昨天的教育，今天的教育就是明天的经济”“功成不必在我、功成必定有我”的理念，深刻认识发展教育的重要性和必要性，进一步把思想和行动统一到“教育兴X”这一重大决策部署上来，久久为功、持续用力，把教育工作抓紧、抓细、抓实、抓出成效，举全市之力办好人民满意的教育。市长郭大进也特别强调，要把“教育兴X”战略真正内化于心、外化于行，举全市之力发展教育。市委、市政府将教育工作作为六大战略之一来实施，足见教育的基础性地位。教育，是各行各业发展的基石，是实现X赶超跨越、描绘明天美好未来的基础和保障。
战鼓催人奋进，号角已经吹响。推动教育兴X战略深入实施，迫切需要我们集勤政、廉政、奉献于一身，以时不我待的责任感和使命感投身于教育事业的宏图大略中。既要如履薄冰、如临深渊，清清白白做事，干干净净做人；
更要敢于尽责、勇于担当，始终保持那么一股冲劲、拼劲、闯劲、奉献劲。做到勤政执教、廉洁从教、乐施奉教，以强烈的责任心、事业心，担当起该担当的责任，绝不能“怕出错不愿干事、怕麻烦不愿抓事、怕吃亏不愿揽事”；
要始终坚持勤于教育事业，一门心思干工作，绝不能优哉游哉、松松垮垮、不在状态；
要始终坚持勇于进取，倡导主动作为、争先攀高，绝不能消极畏难、四平八稳，工作被动应付；
要时刻保持“食不甘味、寝不安席，昼夜兼程、夙夜在公”的紧迫感，用超常规努力来振兴教育，以我们广大教育战线工作者的付出换来X经济的发展、社会的进步和民生的改善。
三、内化于心、外化于行，推进“勤政、廉政、奉献”落到实处
教育事业是天下最光辉的事业，勤政、廉政与奉献，是对广大教育工作者的基本要求。教育工作者如何做到勤政、廉政与奉献，具体地讲，就是要内化于心、外化于行，推进“勤政、廉政、奉献”落到实处。
（一）要传承核心价值观，弘扬社会正能量。
教育工作者应始终忠诚于党的教育事业。确立立德树人的价值根据和价值标准，积极培育和践行社会主义核心价值观，是新时期赋予教育工作者立德树人的新任务、新要求，也是新时期立德树人的必由之路。作为教育工作者，首先要从理论与实践结合的层面厘清“立德树人”与培育和践行社会主义核心价值观之间的内在关联性，加强青少年社会主义核心价值观教育，对于全面贯彻党的教育方针，培养社会主义建设者和接班人，具有重要的理论和实践意义。教育梦连着中国梦，实现中国梦离不开教育的支撑，离不开教育工作者实践教书育人的神圣使命。实现中国梦，最重要的基础在教育，最坚实的土壤在学校，最直接的场所在课堂，教育工作者就是最伟大的“筑梦人”。要带头践行社会主义核心价值观，用好课堂这个神圣讲坛，用好校园这个宝贵阵地，用自己的修身立德、为人师表、职业操守为全社会树立崇高的道德标杆，做学生健康成长的指导者和引路人。
教育工作者应做以德立身的示范者。崇高的道德情操是教育工作者践行教育使命的核心品质。陶行知说，教育工作者的“一举一动，一言一行，都要修养到不愧为人师的地步”。师之德乃教之魂，教育工作者的思想政治水平和职业道德水平直接关系青少年的健康成长，关系国家和民族的前途命运，教育工作者的价值观潜移默化地影响着学生，对学生人格塑造、健康成长成才起着至关重要的作用。对教育工作者道德修养的严格要求，是由教育工作者的工作性质、工作对象、工作特点决定的。教育工作者尤其是广大教师是人类精神文明的传播者，不仅要在学业上释疑解惑、循循善诱，更要为学生人生指引方向；
不仅要促进学生身体健康成长，更要关注并努力丰富他们的精神世界，使他们的精神生命也健康丰盈；
不但要做教书的“经师”，更要是育人的“人师”。一位有着高尚道德情操的教育工作者，一定是注重立德修身、以德立身、以德施教的人；
一定是在自我修养过程中自觉坚守精神家园，坚守人格底线，不断实现道德追求的人；
一定是拥有深厚知识修养和文化品位，献身教育、严谨治学、严以律己、无私奉献的人。
教育工作者应做潜心育人的传承者。立于三尺讲坛教书育才，要靠“扎实的知识功底、过硬的教学能力、勤勉的教学态度、科学的教学方法”。“学高为师”，人们常说，“老师要给学生一碗水，自己须先有一桶水”。信息时代的教育工作者，一桶水已远远不够，需要具备源源不断的活水。新时代的教育需要教育工作者有完备的知识结构，熟练地获取知识、传授知识的技能，更要有广博的通用知识和宽阔的胸怀视野，“既能仰望星空，又能脚踏实地”。基础知识要广泛深厚，专业知识要扎实系统，教育科学和心理科学两方面的知识要全面准确，否则，就算不上素质过硬的教育工作者，也无从担负得起培养全面发展一代创新人才的重任。同时，时代发展日新月异，知识更新速度空前，“传道授业解惑”的好老师更要与时俱进，不断汲取新知识，更新自己的知识结构，积极回应现实挑战，勇于探索，勤于实践，追求卓越。只有这样，我们才能站在知识发展的前沿、时代发展的前沿。
教育工作者应做爱满天下的践行者。教育是爱的事业，没有爱就没有教育。在教育教学实践中，师爱是最有效的教育方式，是教育的最高境界。著名教育家苏霍姆林斯基有句名言：“在每个孩子心中最隐秘的一角，都有一根独特的琴弦，拨动它就会发出特有的音响，要使孩子的心同我的讲话发生共鸣，我自身就需要同孩子的心弦对准音调。”教育工作者的仁爱是无私奉献的爱，心中时刻装着学生，唯独忘掉了自己，是用一生的清贫劳累、默默耕耘去诠释的爱，用“春蚕”和“红烛”的精神去彰显的爱，奉献不仅仅是一种美德，更是一种境界，是教育工作者对学生爱的体现和升华；
教育工作者的仁爱是尊重信任的爱，相信每一位学生，关注每一位学生的成长和未来，尊重学生的情感和需要，像呵护“荷叶上的露珠”那样尊重爱护学生；
教育工作者的仁爱是宽容接纳的爱，以平等、宽容、忍耐的心去理解学生、对待学生，以多元的价值观评价学生，似阳光，似春雨，无处不在。这种爱更是一种大爱，体现着一种虔诚的教育信仰和伟大的教育情怀，燃烧自己，照亮每一个学生的未来。仁爱之心，是教育不可替代的推动力量，是值得我们每一个教育工作者毕生践行的信念和追求。
（二）要增强服务意识，强化服务职能。
事实上，教育就是服务。魏书生说：“我们的教育是为不同的孩子提供不同标准的服务。”只有树立服务意识，才能实现“教好每一个学生，让每一个家长满意”的教育理想。服务意识从哪里来？从学习中来，《教育法》《规划纲要》乃至新课标里都为我们确立服务意识提供了指导和规范。一些义务教育阶段学校和教育工作者，违背办学规律，他们看重的是升学率，眼盯的是尖子生，以牺牲大多数学生的代价换取少数学生的成功。他们把少数尖子生视为掌上明珠，而把大部分中差生视为无用之才。这部分学生非但得不到学校的关爱，师爱的滋润，有时还要受到学校、老师的讽刺与挖苦。同在一所学校，同是一名学生，却得不到平等的教育与关爱，这种教育的不公平，导致这一部分学生学业不成，就业无门，他们不仅成了教育的“次品”，而且酿成了他们人生道路上的悲哀。不“以人为本”的办学，无法让人民满意。于是，家长便会想方设法寻找能令自己满意的学校，这样便促成了“择校热”，加剧了教育的不均衡。所以，“教好每一个学生，让每一位家长满意”的办学理念，应该成为学校办学的第一目标。要想实现这个目标，从学校角度而言，必须端正办学思想，创造适合每一个学生学习发展的教育方式；
从教育工作者来说，一定要千方百计地帮助每个学生取得学习上的成功，哪怕是微小的成功也好。学生喜欢老师，就不会离开你所在的班级去挤“实验班”“重点班”“特优班”，或通过休学、转学煞费周章地去找他心目中“更好的学校”。要学实身边典型，今年，我们开展了X市首届名教师、名班主任、名校（园）长和优秀骨干教师评选活动，这些评选出来的“教育新秀”和“能手”。如果认真从他们身上发掘素材，这将是我们对教育工作者进行现身说法、典型教育的活生生的资源，他们优异的成绩尤其是他们忠诚、热爱、奉献教育的情怀，都是值得我们反复学习、认真领会的精神财富，只要我们抱着一种虔诚的心态去学习，相信，将会有更多的人成为教育典范、师德典型，成为让学生和家长满意的教育工作者，在此基础上，我们一定能够实现办群众满意教育的目标。
（三）要坚持爱岗敬业、始终乐于奉献。
“爱岗敬业、乐于奉献”始终是教育工作者的职业准绳，也是我们每一位教育工作者的一条永恒主线，而且随着时代的变迁，不断给这条主线增添新的色彩。要做到“爱岗敬业、乐于奉献，”考验的是我们全体教育工作者对待本质工作的基本品质，它要求我们广大教育工作者从思想上认识到自己职业的神圣使命，从而发自内心地热爱自己所从事的职业，并且愿意为自己从事的职业勤勤恳恳，任劳任怨，做出贡献。要做一个爱岗敬业、无私奉献的教育工作者，必须有丰富的学识、合理的知识结构、能力结构和高尚的道德情操，良好的心理修养等。这些要求主要是依靠我们的自我教育、自我修养、自我完善达到的。其次，要时时处处以身作则，为人师表，自觉遵守教育工作者守则。莫犯“白天是人民教师、晚上是梁上君子”的大忌。否则，光要求学生，而自己又不身体力行，反而胡作非为，学生就认为这样的老师言行不一，出尔反尔而不可信赖。孔子所说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”正说明这个道理。教育是爱的共鸣，是心和心的呼应。作为教育工作者，只有全身心的对教育事业和学生的爱，才能做到爱岗敬业。教育工作者只有热爱学生，才能教育好学生，才能使教育发挥最大限度的作用。因此，要把信任和期待的目光洒向每个学生，把关爱、尊重和信任倾注于整个教育教学过程之中，平等对待每一个学生，发现他们的闪光点，真诚关心学生的进步和成长，让每一个学生都能品尝到成功的喜悦。
一句话，教育兴X战略寄以我们重托，时代对教育寄以厚望，对教育工作者赋予重任，我们教育工作者要以国家、社会的大业为己任，珍视自己所承担的职责，要像霍懋征老师那样爱岗敬业，志存高远，乐于为教育事业奉献自己的宝贵年华。
（四）要坚持弘德育人，做到勤廉从教。
勤廉从教不仅是历来对我们教育工作者的人品要求，洁身自好，“出淤泥而不染”，也是时代发展的要求，是落实“办人民满意的教育”的具体举措。因为勤廉，两袖清风，就带来一身正气，而身教重于言教，发挥楷模的作用是教育的重要方式；
因为勤廉，教育工作者才能坚守教育的公平、公正，守护正义，因此而迸发出的人格力量对学生的影响也极为深远。现在，社会的一些不良风气正在侵袭教育这一方圣洁的净土，一些教育工作者利用自己的职务之便，接受家长与学生的“馈赠”，弹奏与行风建设极不协调的音符，这种“小恩惠”与我们的“养浩然正气”的人品追求孰轻孰重？我们广大的教育工作者心中应该保持清醒。
作为一名教育工作者，必须牢固树立“廉洁从教”的品德风尚。人们都说：“教师是太阳底下最崇高的职业！这体现了人们对教师的尊重。”教师之所以受人尊重，因为他是人类文化、文明的传播者，因为他的职业是神圣的，担负着培育下一代的艰巨任务，因为他是人师，是人之楷模。然而，近年来，由于国内外各种因素的影响，社会价值呈现复杂化、多样化的趋势，对生活相对清贫的教师来说无疑形成了巨大的冲击。一些教师淡化了对事业、对理想的追求，敬业精神有所下降，教学工作马虎，精力投入不足。有的贪图金钱和享乐，信奉“金钱万能”，提出了做人要“理论联系实惠”；
有的教育工作者损人利已，私欲膨胀等等。这些行为不仅违背了《教师法》《教育法》，也损坏了教育工作者的群体形象，更为严重的是败坏了社会风气，污染了育人环境，扭曲了纯洁的师生关系。那么如何克服为师不廉，消除行风不正呢？除了健全制度，加强纪律教育外，最主要的还是要加强自身修养，消除教育工作者不廉不洁的内因，在面临社会各种诱惑时，严格约束自己，在工作中做到廉洁从教，抵制不良风气，坚守作为一名人民教师的操守。
“己之不廉，何以育人”，只有勤廉从教，教育工作者才具备道德上的感召力。作为一名教育工作者，要始终保持清醒的头脑，拒绝家教，抵制红包。唯其如此，才能不被名利遮双眼。唯其如此，才能保证教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。我国现代教育家陶行知先生，一身执教，持俭守节，“捧着一颗心来，不带半根草去。”把毕生精力奉献给教育事业，他的这种勤廉从教的作风，深刻地影响了一批又一批学生的道德情感和精神世界，使学生在敬仰中，默默地产生着思想和行为的自我激励、自我修养和自我改造。陶行知的高尚情操，尤其值得我们当下的每一位教育工作者学习。
最后，让我们从现在做起，从我自身做起，从教育系统中的党员领导干部做起，继续发扬“捧着一颗心来，不带半根草去”的优良传统，净化教育这块纯净的圣土，共同维护教育工作者勤廉奉献的师德操守，为我们的民族撑起我们傲岸的脊梁！这是我们应该做到的，也是我们一定能够做到的。
谢谢大家！
