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2023明白这6个“统一”,就更懂得学习真谛(全文)

发布时间:2023-03-28 11:45:09

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2022明白这6个“统一”,就更懂得学习真谛(全文)

明白这6个“统一”,就更懂得学习的真谛

 

  学习是成长进步的阶梯。非学无以广才,非志无以成学。毛泽东同志曾说:“如果我们党有一百个至二百个系统地而不是零碎地、实际地而不是空洞地学会了马克思列宁主义的同志,就会大大地提高我们党的战斗力量,并加速我们战胜日本帝国主义的工作。”可见,学习不仅是个人成长所需,也是事业发展所需。

  学习是苦与乐的统一。求学的过程往往是艰苦的,享受学习成果无疑又是快乐的。“不经风霜苦,难得腊梅香。”从“十年寒窗无人问”,到“一举成名天下知”,从“读书破万卷”,到“下笔如有神”,把求学之苦和学成之乐,展现得淋漓尽致。王国维在《人间词话》中写道,“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:‘昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路’,此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’,此第二境也。‘众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处’,此第三境也。”三重境界既是由浅入深的过程,同时也是由苦到乐的过程。

  学习是知与行的统一。“知之非艰,行之惟艰”,反映了把理论转化为实践的艰辛。反之,“行之非艰,知之惟艰”也成立,体现了探索开创新理论比运用现有理论要艰难许多。王阳明倡导“知行合一”,提出“知者行之始,行者知之成”。“理论联系实际”是中国共产党人的优良作风,正是得益于把马克思主义普遍真理与中国实际紧密结合,一代又一代中国共产党人领导中国人民建立了新中国,开创了中国特色社会主义伟大事业,开启了中华民族伟大复兴的崭新征程。“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”只有做到学以致用、用以促学、学用相长、活学活用,“不惟上、不惟书、只惟实”,才是真正的、合格的马克思主义者。

  学习是快与慢的统一。所谓快,是指当代社会知识更新速度快,工作生活节奏快,学习节奏也必须快,才能跟上时代的步伐。所谓慢,指的是学习是一个漫长的过程,是终生的事业,必须长期坚持。联合国教科文组织的一项研究结果表明:在18世纪,知识更新的周期为80至90年;
19世纪至20世纪初,缩短为30年;
到了上世纪八九十年代,许多学科的知识更新周期缩短为5年;
进入21世纪,许多学科的知识更新周期已经缩短为2至3年。在“知识爆炸”的时代,只有牢固树立终生学习的理念,坚持“活到老、学到老”,不断提升专业素质与综合水平,克服能力危机与本领恐慌,才能避免陷入“盲人骑瞎马,夜半临深池”的危险境地。同时,应根据每个时期和阶段的实际需要,制定短期的学习目标,增强学习的针对性、实效性、灵活性。

  学习是多与少的统一。所谓多,指的是增长学问;
所谓少,指的是减少欲望。《道德经》记载,“为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为。无为而无不为”。讲的是读书人的学问必须与日俱增,欲望必须与日俱减的道理。如果一个人的欲望降低到极限,知识增长到极限,那么他与道就已经很接近了。王阳明说,“吾辈用功,只求日减,不求日增。减得一分人欲,便是复得一分天理,何等轻快脱洒,何等简易!”这与当代人提倡的极简主义生活有异曲同工之妙。如果我们懂得舍弃多余之物,少受或不受外界干扰与诱惑,就能专注于自己的事业,在简单中享受人生的快乐。

  学习是大与小的统一。所谓大,指的是格局大、境界大。古往今来,凡成大事者,必有大格局。宋代思想家张载提出,(学者应当)“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”;
谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”,甘愿为挽救民族危亡抛洒一腔热血;
少年周恩来立志“为中华之崛起而读书”,胸怀中国是一个大格局,周恩来用他的一生践行了他的人生格局。所谓小,指的是学习应从细处着眼,从小处着手。泰山不让土壤,故能成其大;
河海不择细流,故能就其深。因而,学习的格局要大,大的格局会提升一个人的思想高度,让人有大觉悟、大度量、大视野、大智慧,但落点要小,小的落点教给人好的学习方法,觉悟再高、胸怀再广、视野再宽、思想再深,最终还得靠执行。一个人如果能把细小的事情做好,并长期坚持,自然能成就大事。

  学习是外与内的统一。学习是思想对话的过程,是将外在知识内化为自我认识的过程。荀子《劝学》说,“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”。要让书本知识为我所用,必须充分理解、消化吸收。“书读百遍,其义自见。”明代学者张溥自创了读书“七焚法”:每篇文章抄写、默读、朗诵一遍之后,即投进火炉烧掉。如此反复七八次,直至文章彻底理解,背熟于心为止。要让书本知识为我所用,还须去伪存真、去粗取精。现实中不顾实际情况,一切按照书本操作的人不少,往往碰得头破血流。反之,根据实际情况活学活用,才能真正做到为我所用。

 

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