醒狮传承文案9篇醒狮传承文案 ·78·今古文创基于服务设计思维的醒狮文创产品设计研究◎刘能丽（湛江科技学院美术与设计学院广东湛江5240下面是小编为大家整理的醒狮传承文案9篇,供大家参考。
篇一：醒狮传承文案
iddot;78·今古文创基于服务设计思维的醒狮文创产品设计研究◎刘能丽（湛江科技学院 美术与设计学院 广东 湛江 524000）一、醒狮文创产品的现状与发展非遗产品的研究在目前的消费市场上逐渐火热，非遗的传承和文化也逐渐渗透进人们的日常生活中，从而带动非遗文创的迅猛发展，醒狮文创就是其中一种。醒狮，分属于中国舞狮中的南狮。在唐代时属于宫廷狮子舞的一种，五代十国之后，随着南迁移民传入岭南，逐渐演变成岭南特有的醒狮文化。利用醒狮元素进行文创设计，以崭新的视角解读醒狮的魅力，推动醒狮文化的传承和发展。以醒狮文化作为设计元素的文创产品琳琅满目，但是由于知名度不够，用户的使用情况也不理想，使得醒狮文创产品难以推广。为了加强醒狮文创的发展，使用户能够近距离感受醒狮文化的魅力，推动非遗的传承，要从几个方面出发。（一）提高品牌认知度品牌认知度是品牌资产的重要组成部分，是消费者对品牌认知消费的标准。如今中国市场上的文创产品处于稳步发展阶段，各有所长。醒狮文创产品要提高自己的知【摘要】以醒狮文创产品的服务设计意识为出发点，研究服务设计在醒狮文创设计过程中的作用与体现，探索醒狮文化交流与醒狮文创产品的创新设计。通过访谈法、问卷调查法等方法探索消费者对醒狮文化的了解以及对醒狮文创产品的接受程度，绘制用户旅程图，分析研究醒狮文创产品的创新设计方法以及未来发展路线。根据醒狮文创产品的服务蓝图得知，醒狮文创产品的发展离不开消费者的参与，消费者的需求促使设计师对醒狮文化的深思，从而进行针对性设计，推动醒狮文创的迅速发展。【关键词】
醒狮文化；文创产品；消费者；服务设计【中图分类号】G124
【文献标识码】A
【文章编号】2096-8264(2022)17-0078-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.17.024基金项目：湛江科技学院校级教育教学改革项目（项目编号：JG202147），广东省教育厅质量工程项目（项目编号：2020WQNCX122），广东省教育科学规划项目（特色创新类）（项目编号：2018GXJK280），湛江科技学院校级教育教学研究改革项目（项目编号：JYJX2020082）支持。名度，就要让文创产品对应的消费群体认同自己的品牌，进而选择消费自己所认同的品牌产品。知名度高的文创产品可以在最短的时间内被消费者认识，消费者才会去主动了解，产生情感需求。知名度低的文创产品要浪费很多资源和宝贵的时间进行产品推广，从而使得文创产品的成本消耗大，成本与功能和消费者利益、企业利益等会出现不对等。（二）明确产品功能产品功能是指产品总体的功能或用途，是产品能够生产出来的主要目的。消费者购买醒狮文创产品实际上是也是为了产品本身所具有的使用性能。产品功能与消费者的生活需求有关，如果醒狮文创产品不具备日常生活所需的功能，则会给消费者留下无用的产品印象，那这样的设计就是失败品。因此，醒狮文创产品需要为消费者提供基本使用功能，包括产品本身的功能、产品的使用寿命、可靠性、安全性、经济性等，醒狮文创产品的款式新颖独特、包装精美简便等，符合消费者对文创产品的审美意识。同
文化创意·79·2022 年／第 17 期／时还要提供包括产品的使用说明、配送货、售前售后服务，解决涉及到产品使用的问题，根据消费者不同需求的满足形式，也是文创产品设计的目标。做好醒狮文创产品功能设计，能够赢得消费者的信赖，让文创产品树立良好形象。消费者在购买醒狮文创产品之前会进行理性分析，但进入消费市场后，受环境的影响，在做决策的时候会受到情绪的支配，从而激发过多的购买欲望。因此，需要对消费者进行市场调研，感受消费者在消费环节中的情绪变化和肢体行为，设计能够使得消费者愉悦的醒狮文创产品。（三）完善服务产品服务包括售前服务和售后服务，售前服务就是引导消费者消费的服务过程。在保证质量和功能实现的前提下，售前服务还要为消费者解释醒狮文创的意义以及倡导产品所代表的文化元素，弘扬醒狮文化。售前服务还包括为消费者介绍产品的材质、工艺、结构及生产流程、功能使用等产品基本特质。售后服务是在文创产品出售以后所提供的各种服务活动，采取各种形式的配合工作，来提高醒狮文创产品的使用效率，让更多消费者接受醒狮文化，提高醒狮文创工作的效率及收益。售前服务的引导和售后服务的保证更能促使消费者完成醒狮文创产品的消费行为。不管是什么样的服务，都必须迎合消费者的需求，关注消费者的体验情绪变化，并在服务的过程中不断完善服务来提高消费者的满意度。二、醒狮文创产品的服务设计策略（一）非遗文化产品的再现醒狮文化是华夏文明的重要组成部分，是人类成长史上不断传承的非物质遗产，寓意着万事平安、吉祥如意。现存的醒狮文创产品在市面上虽有流传，但是文化影响力不够，很多消费者不了解醒狮文化，没有醒狮文化传承的认知，从而不太能接受醒狮文创产品。所以，从用户体验出发，可以设立特定的平台，进行社区讨论，不定时地推送醒狮文化相关的趣味文章等方法，将醒狮文化融入消费者日常生活中，为消费者普及生活美学，提高消费者对醒狮文化的接受度，为醒狮文创产品的推广打下基础。（二）醒狮文创产品的服务设计分析服务设计中最重要的是对消费者的需求分析，通过访谈法、问卷调查法、头脑风暴法等方法进行市场调研。通过用户旅程图的绘制，将消费者对醒狮文创产品的意见和反馈用可视化图形展示，研究消费者对醒狮文创产品购买使用过程中的痛点，挖掘机会点。通过对消费者进行线上问卷调查法和线下访谈法调研，收集资料 120 份，其中可用答卷 105 份，包括 62 位女性，43 位男性。根据答卷分析结果创建用户路程图。消费者线上购买醒狮文创产品的过程中会遇到很多的问题，影响消费者情绪变化，通过罗列出消费者认为不好或者需要改进的点，进行服务机会点的探索，从而加强醒狮文创产品的线上服务，更好地传承醒狮文化。消费者在大型网络购物平台购物时，由于没有固定产品的首页推荐，从而错失文创产品的邂逅。如若是特意去购买文创产品的消费者也会被五花八门的文创产品迷花了眼，无从下手，甚至于一些消费者购买文创产品只为了产品精美的外观，不了解其蕴含的文化寓意。目前市场上文创产品的市场逐渐火热，比如故宫文创app 的现世，带动了故宫文创产品的发展，同时让故宫文化扬名海外。因此为了推动醒狮文创的发展，可以借鉴故宫文创的发展历程，创建只针对醒狮文创设计的app，并根据现有购物的痛点，进行针对性地改正和建设，是设计师要突破的问题。三、服务设计思维在醒狮文创产品设计的创新（一）醒狮文创产品的服务蓝图设计文创产品是依靠创意的设计方法，借助于现代科技手段对已有的文化资源进行创造与提升。文创产品是融汇古今、沟通雅俗的产物，但是由于文化的特殊性和使用场景的局限，缺乏独立性，消费市场受到限制，根据对用户旅程图的分析绘制服务蓝图来挖掘消费者与服务市场的需求，探索新的发展方向。服务蓝图是服务设计学者中使用比较普遍的一种分析方法，服务蓝图可以清晰地将用户和服务提供者双方的行为呈现，帮助使用者探索消费者的需求，以消费者的角度寻找机会点去进一步设计。服务蓝图展现的是顾客从选购商品到确认收货，再到产品使用寿命保质期的整个过程中，对产品承载信息有情绪变化的环节。对于文创产品而言，就是能让顾客从获取文化到文创产品使用的整个过程中，体验到传统文化的魅力。通过构建服务蓝图，设计师可以在前台与顾客之间寻找机会点加入文化体验交互点，最大程度地为文创产品赋予文化价值。提高文创产品的市值价值，推动文创产品的迅速发展。本文通过访谈法、问卷调查法等方法分析消费者对醒狮文创设计的建议和接受程度等数据，构建服务蓝图，秉承着以客户需求为中心，探索可设计的机会点。本文在醒狮文创产品在网络销售的环境下，选择 18-50 岁的具有自主消费能力的样本，跟踪消费行径，得出相应数据，并根据用户旅程图分析结果构建醒狮文创产品的网络销售服务蓝图。从顾客群体层与前台层之间的互动寻求突破点，增加能够促使醒狮文创产品发展的设计点：1. 在平台展示醒狮文化的区域，增加趣味模块。在这个版块可以刊登一些
·80·今古文创有关醒狮文化的趣味文章、关联图片以及一些音乐视频，这些材料可由群众来稿提供，增加消费者的参与度，也可以提高群众对相关问题的谈论度，提高消费者的视觉体验和听觉体验。2. 增加文化内涵的认知模块。当无从选择和何款产品时，可以提供自我设计通道，让消费者自己提供设计文案或者设计图稿，设计师根据情况有偿选择文案和图稿进行设计，并让消费者参与到整个设计制作流程中。让消费者参与醒狮文创设计，能让消费者主动去解读醒狮文化的内涵，也能让消费者了解产品的材料、工艺和制作过程，促使醒狮文创产品的进一步发展。3. 增加讨论模块。在这里消费者可以畅所欲言，不但能询问产品的质量和使用情况，也可以反馈产品的后期使用和感性认知，也可以讨论对醒狮文化内涵的理解，提高对醒狮文化的讨论热度，扩大醒狮文化影响力。（二）服务设计思维在醒狮文创产品设计中的体现现存市面上的醒狮文创产品大都是根据醒狮文化中醒狮的外部轮廓或者醒狮动作变化进行的产品造型，很容易出现产品造型僵硬，文化气氛渲染牵强的情况，有时候反而会造成消费者对醒狮文创产品的抵触心理。目前市面上的醒狮文创产品也比较单一，缺乏趣味性，且活动参与性不强，很难引起消费者的情感变化，因此，在消费过程中，难以产生良好的用户体验。在醒狮文创的设计过程中，提高消费者的参与趣味性，让消费者积极主动了解醒狮文化的内涵，在认知醒狮文化的过程中，提供线上和线下服务，加强消费者的参与体验感，是接下来醒狮文创设计的目标。多数设计者对醒狮文创产品的理解不够透彻，出现过于表面化的设计现象，设计师无法系统地解读文化创新方法就会造就醒狮文创产品幼稚化、具象化、低俗化。当下广东各高校产品设计专业已经把醒狮文化引入到产品设计教学中，但还需要对醒狮文化知识进行系统化地梳理和认知，从中寻求创新机会。目前市面上醒狮文创产品大都是直接运用醒狮头像进行简单地设计，或者把醒狮头像直接运用在产品或者产品logo上，造成设计的粗俗和雷同。因此，需要提取醒狮文化背后积极向上的精神内涵和极具中国智慧的造物文化，根据当下的产品功能使用，巧妙地结合传统文化与现在的社会生活方式，融入到整个文创产品的开发过程中，包括售前服务和售后服务，才能更好地让消费者体会醒狮文化独一无二的魅力。醒狮文化在消费者心中具有根深蒂固的吉祥寓意，因此，消费者对用醒狮文化元素设计的文创产品的接受度比较高，醒狮文创产品的市场前景不可估量。根据前期调研，对醒狮文创产品的App 设计过程进行信息框架设计。醒狮文创App，同时也是根据醒狮文化进行文创的一个品牌。把醒狮文化融入到日常活动中，能够推动醒狮文化与醒狮文创产品的同步推广，加强消费者对醒狮文化的认知，促进消费者对醒狮文创产品的购买意愿。在选购醒狮文创产品的同时，提供平台让消费者针对醒狮文化畅所欲言。收集消费者对醒狮文化的认知和解读，提取有用信息，进一步进行文创设计，不但迎合了消费者的需求，也让消费者参与到醒狮文创的设计过程中。面向消费者进行醒狮文创设计相关文案和醒狮文创设计图稿有偿征用，针对消费者的反馈，进行有针对性地设计生产，是提高消费者对醒狮文创产品的满意度的有效手段。透过这个平台，能够将无形的文化元素转化为有形的服务与产品，消费者通过与他人的交流与互动，把角色转换为设计师或者策划师上来，使得消费者更能接受醒狮文创服务和产品，促使醒狮文创设计的发展，实现文化推广与用户满意的双赢。四、结语醒狮文化历代传承，但是在科技发展社会的今天，想要完整保存下来是比较难的。随着时代的变换，科学技术的运用、社会的需求、消费者的生活习性变化使得醒狮文化逐渐没落。设计师利用醒狮文化进行创新设计，结合服务设计的思维，探索消费者的社会需求，推出一系列的醒狮文创产品服务设计，能够有效提升消费者的醒狮文创产品使用或者相关服务的用户体验，更好地向中华儿女普及醒狮文化，弘扬醒狮文化。参考文献：[1]赵悦利,刘遵月.基于博物馆文化的文创产品研究策略分析研究——以南京博物院为例[J].艺术评鉴,2017,(5):3.[2]阴鑫.中国博物馆文化创意产品开发研究[D].河南大学,2016.[3]张子正.面向地域文化创意产品设计的服务平台研究[D].湖南大学,2017.[4]吴少欣.基于用户创新的文创产品定制平台的服务设计研究[D].华南理工大学,2019.[5]张婉玉.服务设计思维下的非物质文化遗产保护研究[J].包装工程,2017,38(18):5.[6]陈镇.服务设计思维下的“非遗”产品整合设计研究[J].西部皮革,2020,42(10):2.作者简介：刘能丽，女，汉族，湖南郴州人，湛江科技学院，美术与设计学院，助教，产品设计专业，研究方向：文创产品设计、服务设计。
篇二：醒狮传承文案
87年1月1日， 维也纳金色大厅里， 新年音乐会如期举行。来自世界各地的观众， 沉浸在维也纳爱乐乐团精湛的演奏中。最后一曲是保留曲目《拉德斯基进行曲》 。音乐响起， 一些观众按捺不住内心的喜悦， 情不自禁地跟着音乐的节奏鼓起掌来。这一来， 另外一些观众难免担心， 这样做会不会把指挥赫伯特·冯·卡拉扬惹恼了。要知道， 欣赏交响乐是绝对不能影响演奏的，鼓掌， 必须在一曲完毕后。这是规则。
专注于指挥的卡拉扬听到了身后的掌声， 那一刻， 他做了一个决定。他转过身， 挥挥手里的指挥棒， 眨眨眼， 示意观众一起随着音乐的节拍鼓掌。观众悬着的心放下了。顿时， 台上台下， 掌声和音乐水土交融， 很多人激动得热泪盈眶。从此， 每年的新年音乐会， 到了最后的《拉德斯基进行曲》 ，观众便以掌声和乐团融为一体。
这也成为音乐会最值得期待和最受欢迎的时刻。世界上竟然还有这么一首曲子，可以把台上和台下演员和观众如此密不可分的紧紧连在一起
旧的规则被打破了……新的规则被建立了……没有规则， 只有选择市场上永远有两种角色:一是自选动作的创造者， 是规则和潮流的制定者和解释者；另一种是跟随者， 是潮流的跟随者和迎合者。这个世界最伟大的营销不是我们迎合什么而是我们要如何引领
这是这是一场以资源论级别的舞台很多项目学会了“靠湖吃湖”这出戏， 湖， 唱了很久越靠近前排的门票就越贵， 越抢手场以资源论级别的舞台我们尝试抽取几个简单的案例， 来说明问题>>>
万科·虹溪诺雅（ 万科·松山湖1号）模式：
滨湖生态型豪宅关键：
自然奢华、 生命境界以湖为骨骼造城， 湖生活方式贯穿于各个细节嫁接日本皇室度假胜地， 以“身心灵的奢华享受” 贯穿项目的推广以震撼实景， 带动临湖优等资源组团的溢价销售
以稀缺生活模式带动后期高端产品溢价带动后期高端产品溢价以松湖资源+万科品牌实碑式销售实现口碑式销售以滨湖生态豪宅的占位生活模式呈现生活模式营销模式链条
光大·锦绣山河（ 鹭栖湖）模式：
资源型造城运动关键：
资源社会化以千亩山河为舞台， 痴迷执着为剧本全国社会化覆盖， 形成” 区域一哥“的核心占位通过“布莱尔” 事件， “建国大业首映” 将项目从知名项目升级为高端公众项目通过号称亚洲最大的会所“金色等高线” ， 无边际泳池、 游艇码头， 迷你高尔夫练习场形成湖资源的社会化效仿星河湾式的样板装修， 堆砌材料， 比拼奢华
以“布莱尔” 等大事件引湖资源的社会化引导项目湖资源的社会化全社会湖资源营销成就松山湖居住名片成就松山湖居住名片以极致奢华现场营销带动高端的带动项目高端的口碑碑营销模式链条
一个树立了生命境界的高度一个形成了规模豪气的等级价值体系价值体系， 各有不同但归根结底，所有项目无非是在“湖资源” 单一价值体系贩卖各有同
以湖资源为中心客观的说， 保利没有坐在贵宾席的位置上广阔湖景， 我们看不到， 也享不到我们也不具有体量和自然景观的绝对优势想卖出这样的“票” ， 而且是想卖一个好价钱说起来需要更高的智慧说起来需要更高的智慧。所以， 当这个世界都在一条腿走路时保利需要成就“两条腿走路” 的模式自己搭台唱戏才能赢得更多的观众
干扰“湖票房” 的两个关键：壹城市的方向， 贰生活的方式湖， 是松山湖人居的自信心。湖， 是松山湖人居的自信心。正因为湖具备了对” 身体、 身心、 身活“的呵护优势湖滨， 才获得了有钱人的恩宠之幸湖滨是很精彩， 但同样它是一把双刃剑精彩了一面， 忽略了另一面。松山湖需要的不仅仅是美丽的外衣，更多的是需要内在的动力湖岸线不是松山湖唯一的生命线， 是时候告别湖岸了！
松山湖是四位一体大东莞中心主城区
从城市最佳实践区到国家级高新园区松山湖的生命线， 来自园区的不凡身份如今， 松山湖吸引了华为、 生益科技、 LG等世界500强在内，包括新能源、 易事特、 漫步者等超过300家一流高新技术企业争相入驻，为松山湖聚合起惊人的财富， 是东莞当之无愧的财富“新引擎” 。如今， 科技产业蓬勃发展的松山湖，汇聚了来自世界各地的管理精英和顶尖科学技术人才，一如美国硅谷汇聚了全球约1/4的诺贝尔奖获得这一样，高知人群荟萃让松山湖的产业高知人群荟萃让松山湖的产业、 科研、 教育、 商务同时发展，国际生活、 格调街区陆续形成。科研教育商务同时发展华为总部迁入松山湖
松山湖是一座城， 东莞主城松山湖是一座城， 智慧之城松山湖是一座城， 生态之城松山湖是一座城， 国际之城她承载着东莞产业转型的重任， 更是高新技术产业的孵化器松山湖不止于湖， 更是国家级科技产业园的成长潜力湖资源的贩卖， 不再是松山湖唯一的出路一条腿模式湖资源湖景观湖居住湖配套两条腿的模式湖生态板块潜力轻轨效应都市生活圈园区资源
再看项目的情况——[身世]集保利地产18年专业探索淬炼， 21.2万平方墅质大城之作[地位]距国家级科技园区腹地， 新城一线核心， 轻轨枢纽， 配套完善[内涵]包括双拼、 联排别墅、 景观高层、 商业街、 幼儿园配套、 宽阔的[]水景园林的英伦风情社区1.74的容积率相对较低， 具有打造成为豪宅的基本条件以双拼别墅起势， 以唯一性占位松湖北岸第一豪宅交椅地块布局的方正完整， 具备营造舒适度较高的社区环境
1、 坐拥东莞最具成长价值的松山湖国家级科技园保利·红珊瑚价值点小结2、 地铁提速力推多元国际的前沿生活3、 教育、 商业、 公园、 医疗， 交通、 最完备的北部商圈配套高素群低密度的城住高度4、 高素质人群聚所， 低密度的墅质大城居住高度5、 别墅区与洋房区独立致各自价值最大化8、 央企房地产综合实力与品牌价值第一名， 保利品牌的品质保证6、 300米进深的罕见水景主题大花园7、 极高质素的产品。
倾力精心的设计与规划， 以文化的角度诠释奢华
品牌高度决定市场高度没有保利品牌光环的红珊瑚， 只是一个中等规模的园区别墅物业保利绝对高端地产开发商的品牌价值印象，是我们拉升溢价， 最值得自豪的亮点。保利地产的首个东莞战略项目，首次公开在东莞拍卖中拿下地块， 本身就给市场制造了许多期待首次公开在东莞拍卖中拿下地块， 本身就给市场制造了许多期待
从和谐人居到城市使命， 在此国家级园区的运筹帷幄恰如其分的开始影响东莞我们所呈现的是，保利地产+松湖园区的“关系学” 和“影响力”
企业对城市责任的担当， 就是领先于他人的根本房子背后的企业魅力， 越来越成为客户选择的重要依据作为保利在东莞战略的第一步，不求先声夺人， 但求厚积而薄发品牌落地， 重于泰山品牌落地{品牌精神落地（ 形象文化）品牌实力落地（ 专业资源）
保利地产保利地产， 植根于中国五千年传统文化，植根于中国五千年传统文化 “和者筑善” 的品牌理念自诞生之初， 保利地产就有“做精品， 树品牌” 的自觉意识和追求， 从1999年开始倡导“和谐、 自然、 舒适” 的理念， 2002年明确提出“和谐生活， 自然舒适” 的品牌主张， 到新近提出“和者筑善” 的品牌理念， 保利地产一直践行着对“和谐” 的追求， 以回报社会、传承文化、 推动行业进步为己任， 引领中国和谐人居。和者筑善的品牌理念•以和为道， 追求建筑、 人与社会的和谐共生， 营造业主的和美生活， 促进企业的和谐发展；以筑立业， 品质为先， 追求卓越， 不断创造与构筑理想生活与丰美人生；以善为达， 心存感恩， 诚待他人， 关爱社会；••
保利品牌版图：
从1992年的一家区域地产开发企业成长到今天布局全国22个城市、 年销售额超400亿、 总资产近九百亿的央企地产旗舰， 2010年保利地产（ 600048）
刚好步入成年的十八岁。实力不彰自显。18岁时的品牌升位，标志着保利地产企业经营的进一步成熟，标志着保利地产企业经营的进充分显示了保利打造百年企业的决心影响中国的保利Influence China步成熟，
以和为纲， 共筑和谐保利高举文化地产大旗， 在中国房地产这个充满商业气息的行业里开辟了一条独树一帜的文化之路
文化浸润城市， 文化渗透社区文化之路， 影响中国……从海外抢救收回牛首， 虎首， 猴首等三件圆明园生肖铜像和乐中国， 一年一度的中国文化盛宴
保利是一个清润本土文化， 融合力特别强的企业！保利总是考虑当时的社会热点， 并刻上这座城市的鲜明烙印北京 ——保利· 垄上上海 ——保利· 海上五月花保利 · 叶上海保利 · 西子湾杭州 ——保利· 江语海保利
江语海保利 · 东湾【广州】
保利·香雪山【南京】
保利-紫晶山【上海】
保利海上五月花南京 ——保利· 紫晶山广州 ——保利· 香雪山保利公馆2010京津 ——保利·上河雅颂【 北京】
保利·垄上
保利VS
万科不同的起跑线， 一样的荣耀1.位列央企房地产综合实力与品牌价值第一名， 房地产上市公司综合价值第一名厚积薄发养18载厚积薄发养18载， 24个城市的全国化战略布局中国地产长城（ 地产界的常胜将军）军方官方背景， 执行力强， 具央企文化气质南北风格气质融汇， 产品线立足高端产品， 走大盘化城市运营路线。强大的保利集团为后盾， 拥有保利文化、 保利剧院、 保利洲际酒店、保利高尔夫…等优质复合资源初入莞。22.24个城市的全1.位列全球住宅类开发企业第一名，亚洲最优50大上市公司， 中国最受尊敬企业。年27年42城的全国影响企业个人特征明显， 带着王石烙印产品线从立足“城市绝大多数” 客群， 更偏大众化， 到近今年朝着高端精品化路线转变。公司积极参与绿色建筑的研发和推广， 积极推进住宅产业化。
热心社会公益事业。深耕东莞6年3.4.5.6.2.3.4.5.6.
万科品牌2003年进驻东莞，虽然已经是全国地产的领军者，但是在品牌落地的过程中仍然非常谨慎，在研究了地区特征以及地产现状的情况下，出街的第一句品牌广告语是这样的 ：万科出品 东莞制造万科出品 东莞制造就是这样一句向制造业名城致敬的话， 奠定了东莞对万科的认知
2004年， 借助03年董事长王石登顶珠峰事件传达万科品牌精神：生命在高处让建筑赞美生命让建筑赞美生命2006年， 万科启用全新整合VI系统， 再一次巩固和焕新形象这一年， 万科影响东莞随着万科各东莞项目的展开以及在地受众认同度的提升，万科开始高调树立自身形象：
为东莞加油展望2009， 与东莞更加亲切万科地产， 信心标志2008年中， 楼市低谷， 地产开始新一轮洗牌，万科立刻向市场传达只有实力的发展商才是靠得住的发展商，品牌的力量再一次展现：2009， 为东莞加油
家在万科， 爱在东莞2010， 本着城市在前， 企业在后的精神融入到城市文明的情感里
植根植根沉淀2008 幸福生活在万科幸福生活在万科2009 为东莞加油万科地产， 信心标志升华家在万科， 爱在东莞就是这样一个线条， 万科就是运用几乎全部红底白字的最简单的品牌形象视觉传达清晰明了的输出， 顺应和引领者市场。通过持之以恒的品牌建设，通过持之以恒的品牌建设，为东莞公司旗下9个楼盘提供了强大的品牌支援， 在一个又一个成功的营销个案里都起到至关重要的作用。认知向往万科出品 东莞制造这一年 万科影响东莞生命在高处让建筑赞美生命
从2000年6月6日， 保利花园在广州公开发售10年， 保利才从广州来到东莞保利姗姗来迟……莞深市场与广佛市场的相对独立性使得活跃在松山湖区域的东莞人和深圳人， 对于保利品牌的认知相对陌生在我们调查的松山湖客群中，62%认为保利地产是具有“开发实力雄厚” 的企业，其次为“文化底蕴深厚”其次为底95%最认可的开发商品牌是“万科” ， “光大” 其次我们需要迅速营造社会影响力并在万科、 光大等品牌先入为主情况下，建立强大的品牌认知同时与松山湖地块（ 宝山地块）
有机结合， 相互借力
保利品牌落地在画面形象上， 我们必然要诉求高贵大气的形象但文案上咄咄逼人与强势呐喊但文案上， 咄咄逼人与强势呐喊并非一个外来者的姿态以和为贵， 亲和的姿态更显品牌的厚重
对话壹：
保利以什么身份来？ （ 饱含着深情）对不起对不起， 保利迟到了保利迟到了保利地产品牌落地
报广形象：1、 对不起， 保利迟到了1992年， 保利从广州进驻北京，错过了跟随中华白海豚访莞的机遇；2000年， 保利一心守护国宝兽首，错过了东莞醒狮队扬威国际的荣耀；2008年， 保利为北京奥运《百年圆梦》 ，错过了和东莞一起迎接温家宝总理；……2010年， 松山湖被誉为国家级高新技术开发区，2010年， 松山湖被誉为国家级高新技术开发区，这一次， 保利不再错过。2、 对不起， 保利迟到了从三千年文明国都，到改革开放先驱，从保利博纳， 到玉兰大剧院，从北京垄上别墅， 到松山湖、 樟木头，每一个影响时代的所在，保利都与之同在。2011年， 保利来了；2011年， 东莞撕开新传奇。
国字号的央企背景国家信誉背书的企业、 国宝的维护者与再造者深厚“和” 文化底蕴根扎中国“和” 文化根扎中国和文化演艺领域领袖榜样文化， 文化演艺领域领袖榜样松山湖——国家级高新科技产业园樟木头宝山——26平方公里的壮丽国土
对话贰：
保利来做什么？ （ 脉系中国， 造福一方）为中国建设东莞为中国建设东莞从文化地产的领跑者到升级城市的推动者保利地产品牌落地
报广形象为中国建设东莞18年， 22城，保利无意改造城市，却总能改变城市。2007年保利香雪山，2008年保利1982008年保利198，2010保利垄上别墅……保利不是简单地造建筑，更筑造着五千年“和” 文化。2011年， 保利来到东莞，再次为中国人居事业，创造一个世纪的传奇。
围墙：1、 保利地产， 和者筑善22、 央企地产品牌价值四连冠央企地产品牌价值四连冠3、 18年， 22城， 打造中国地产长城
保利地产品牌传播原则以保利地产...
篇三：醒狮传承文案
８ 卷第５期２０ ０ ８ 年９ 月广州体育学院学报Ｊｏ ｕ ｒｎ ａ ｌ ｏ ｆＧ ｕ ａ ｎ ｇ ｚ ｈ ｏ ｕ Ｓ ｐ ｏ ｒ ｔ Ｕ ｎ ｉｖ ｅ ｒ ｓｉｔｙＶ ０ １． ２８Ｎ ｏ ． ５Ｓ ｅ ｐ ． ２０ ０ ８试论岭南醒狮文化遗产的保护与传承徐旭１， 张天成２（ １． 贵州铜仁学院体育系， 贵州铜仁５５４ ３０ ０ ， ２． 吉首大学体育学院， 湖南吉首４ １６ ０ ０ ０ ）摘要：在世界文化多样性的呼吁声日益高涨的背景下。
自２０ ０ ５年起， 我国加大了对非物质文化遗产保护的力度。
岭南醒狮是中华民族具有代表性的传统体育项目之一， 是我国体育类非物质文化遗产的重要组成部分。
本文采用文献资料、 逻辑分析等方法， 作者从非物质文化遗产保护的角度对岭南醒狮产生的渊源进行回顾， 并分析了传承和保护醒狮文化的必要性。
最后， 就岭南醒狮文化遗产保护与传承提出了几项具体措施， 以期为弘扬醒狮文化， 并为我国体育类非物质文化遗产保护提供参考。关键词：
醒狮文化； 遗产； 保护； 传承中图分类号：
Ｇ ８ ５３文献标识码：
Ａ文章编号：
１０ ０ ７ —３２３Ｘ （ ２０ ０ ８ ）０ ５—０ ０ ５０ —０ ４Ｄ ｉｓｃ ｕ ｓｓｉｏ ｎ ｏ ｎ ｔｈ ｅ Ｐ ｒ ｏ ｔｅ ｃ ｔｉｏ ｎ ａ ｎ ｄＳ ｐ ｒ ｅ ａ ｄｏ ｆ ｔｈ ｅ Ｌ ｉｏ ｎＤ ａ ｎ ｃ ｅ Ｃ ｕ ｌｔｕ ｒ ｅ Ｉｎ ｈ ｅ ｒ ｉｔａ ｎ ｃ ｅ ｊｎ Ｓ ｏ ｕ ｔｈ Ｃ ｈ ｉｎ ａＸ ｕＸ Ｕ ｌ， Ｚ Ｈ Ａ Ｎ ＧＴ ｉａ ｎ —ｃ ｈ ｅ ｎ ９ ２（ １． ｄ ｅｐ ａ ｒｔｍ ｅｎ ｔｏ ｆｐ ｈ ｙ ｓｉｃ ａ ｌ ｅ ｄ ｕ ｃ ａ ｔｉｏ ｎ ， Ｃ ｏ ｌｌｅ ｇ ｅｏ ｆＴ ｏ ｎ ｇ ｒ ｅ ｎ ， Ｔ ｏ ｎ ｇ ｒ ｅ ｎ ５５４ ３０ ０ ， Ｃ ｈ ｉｎ ａ ；２． Ｐ ｈ ｙ ｓｉｃ ａ ｌＥ ｄ ｕ ｃ ａ ｔｉｏ ｎ Ｉｎ ｓｔｉｔｕ ｔｅｏ ｆＪｉｓｈ ｏ ｕＵ ｎ ｉｖ ｅｒｓｉｔｙ ， Ｊｉｓｈ ｏ ｕ４１６０００， Ｈ ｕ ｎ ａ ｎ ， Ｃ ｈ ｉｎ ａ ）Ａ ｂ ｓｔｒ ａ ｃ ｔ：
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ｌｉｏ ｎｄ ａ ｎ ｃ ｅｃ ｕ ｌｔｕ ｒ ｅ ； ｉｎ ｈ ｅ ｒ ｉｔａ ｎ ｃ ｅ ； ｐ ｒ ｏ ｔｅ ｃ ｔｉｏ ｎ ； ｉｎ ｈ ｅ ｒ ｉｔ经过几千年的历史嬗变， 作为人类文化摇篮的中国大地上不仅遗存着众多有形的物质文化遗产， 同时还拥有大量无形的非物质文化遗产。
但是， 随着经济全球化和现代化进程的加快， 人们的生活方式发生了前所未有的变化， 一些文化底蕴深厚的传统项目在现代社会中显得不堪一击。
蕴涵民族精神家园的非物质文化遗产已经消亡或正在从现代人的生活中消失，如何保持和弘扬独立的民族精神， 保护和发展非物质文化遗产已成为我们必然的文化诉求。
岭南醒狮是中华民族具有代表性的传统体育项目之一， 是我国非物质文化遗产的一部分。
深受西方现代体育的冲击， 以及人们传统观念的转变， 节庆表演和龙狮竞赛是它走进人们视野的主要方式。
而随着社会的进收稿日期：
２０ ０ ８ —０ ６—０ ５作者简介：
徐旭（ １９ ６８ 一）， 男， 贵州铜仁人， 副教授研究方向：
民族传统体育， 基金项目：
国家社会科学基金项目（ ０ ６Ｃ Ｔ Ｙ Ｏ ＩＯ ）５０步和文化的繁荣， 世界文化多样性越来越体现出民族特色， 因此， 以弘扬岭南醒狮文化为契机， 使更多优秀传统体育项目在休闲时代背景下发挥其休闲娱乐、 调心和健身价值， 为丰富世界体育文化宝库做出应有的贡献。ｌ岭南醒狮文化产生的渊源中外文化交融久远且频繁的南粤大地， 以其北隔五岭， 南接大海的特殊地理位置， 孕育出具有进取冒险， 务实致用， 重商富民， 迷信传统等鲜明地方特色的岭南文化。
受岭南文化的熏陶， 岭南地区舞狮表现出鲜明的地域特色。
狮有南北之分， 岭南舞狮即南狮由北方的黄狮子（ 北狮）脱胎而来的。
与北狮相 万方数据
广州体育学院学报第２８ 卷比， 南狮头上扎有一只角， 威猛粗犷， 讲究神似， 鼓乐激昂， 令人警醒， 故称南狮又称之为醒狮。
醒狮文化是岭南文化的优秀代表， 距今已有１０ ０ ０ 多年的历史， 历代相传， 鼎盛不衰， 是我国众多民族传统体育中的一朵亮丽的奇葩。
关于醒狮文化的产生，有说法认为舞狮的起源与宗教活动有关， 其中最具代表性和说服力的是南北朝宋文帝元嘉二十三年（ ４ ４ ６年）， 交州（ 今广东、广西一带）刺史檀和之奉命征伐林邑， 林邑王范阳指挥士兵， 操着长矛， 骑在又高又大的象背上， 使宋兵无可赖何。
宋先锋官宗悫想到百兽害怕狮子， 想必大象也不例外， 于是命士兵连夜用布、 麻等做成了很多“狮子” ， 由两个士兵披架着， 隐伏于草丛中。
他还在预定战场上挖了不少又大又深的陷阱， 最后双方交战时， 宗悫放出了许多张开血口的假狮子， 张牙舞爪直奔大象，大象吓得掉头乱窜， 掉入陷阱中， 大败林邑象军。
从此， 舞狮首先在军队中流行起来， 大体上是在五代十国之后从中原流传至岭南民间…。
明代初期， 广东佛山便有专门制作舞狮和锣、鼓、 钹的能工巧匠。
附近墟集、 村落、 逢年过节或遇重大喜庆必定出动舞狮助兴， 其后， 这一民间传统体育活动， 逐渐遍及整个广东、 广西地区。
醒狮文化内涵丰富， 狮是一种雄健、 威武、 勇敢的动物， 古人称为“百兽之王” ， 被视为安详、 守护、 辟邪、 吉祥的神物， 将它当作勇敢和力量的象征， 醒狮文化已成为抚慰人们心灵创伤的“良药” 。
岭南醒狮已从一种民俗活动逐渐演变成一项体育运动， 但它更是一种文化的载体。
这项运动集武术、 舞蹈、 编织、 刺绣、 绘画和音乐等多种艺术于一身， 通过人体之间搭配连接、 密切合作， 模仿狮的各种形态动作， 来“表形体意” ， 是最能体现我国民俗民风的传统体育项目之一【２Ｊ。２非物质文化遗产中的岭南醒狮经过不断探索， 联合国教科文组织于２０ ０ ３年颁布了《保护非物质文化遗产公约》 ， 其中对非物质文化遗产作了界定， 非物质文化遗产是指被各群体、 团体、 有时为个人视为其文化遗产的各种实践、 表演、 表现形式、 知识和技能及其有关的工具、 实物、 工艺品和文化场所口１。
在保护世界文化多样性呼吁声日益高涨的背景下， 我国政府也开始对文化遗产进行整理和保护， ２０ ０ ６ 年５月 ， 国务院发布了第一批国家级非物质文化遗产名录， 其中杂技和竞技类项目约１７ 项， 还有一些项目和我国传统体育有密切的关系， 甚至从属于我国传统体育， 比如：
秧歌、那达慕、 武术、 舞龙舞狮等（ 见表１）。
千百年来， 醒狮是广东百姓喜爱的体育娱乐活动。
百姓认为舞狮有驱邪、 镇宅、 降妖之功， 如意吉祥之兆。
每逢春节， 舞狮队即至各村寨舞狮拜年， 恭贺新禧。
恭祝新年大吉， 以示消灾灭害， 预报平安吉祥。
岭南地区的醒狮， 就其种类而言， 计有南海的大头狮， 鹤山县的鸭嘴狮， 清远、 英德的鸡公狮， 雷州半岛的鹦雄狮等等。
舞狮的最大特点是神似， 醒狮要突出一个“醒” 字， 就必须在“跃” 、 “扑” 、“扎” 三方面下功夫。
功夫老练的狮手舞起狮来， 已达到睡狮已醒、 动静分明、 刚柔相济、 形神俱备、 全场一体， 能表现出狮子喜、 怒、 哀、 乐的感情， 使人观后精神振奋， 乐趣无穷。
在南狮表演中， 最能考验出一队狮子的技术与武功的是“采青” 。
“采青” ， 相传起于清代年间， 统治者施行暴政， 大兴文字狱， 滥杀无辜， 激起群众义愤， 反清活动风起云涌， 将南狮称之为“醒狮” 就是暗示国人应该觉醒之意Ｈ Ｊ。
“采青” 是“采清” 和“踩青” 的谐音， 含有推翻满清之意， 之后遂变成娱乐升平的狮艺表演和竞技活动了。
如此深厚的文化底蕴决定了岭南醒狮不愧为我国首批非物质文化遗产之一， 它不但能烘托节日的热闹气氛，而且能显示出我国人民尚武、 爱国的精神。
可见， 深厚的文化底蕴和内涵是当代流行的西方体育无可比拟的， 我们需要站在非物质文化遗产的高度保护该项运动， 使岭南醒狮文化传承下来， 发挥其健身、 娱乐功能和教育价值。表１第一批国家级非物质文化遗产名录中与体育相关的项目类别与传统体育文化相关的项目民间舞蹈杂技与竞技民俗秧歌、 龙舞、 狮舞、 高跷、 傩舞等杂技、 天桥中幡、 抖宅竹、 达瓦孜、 少林功夫、 武当功夫、 回族重刀武术、 沧州武术、 太极拳、 达斡尔族传统曲棍球竞技、 蒙占族搏克、 蹴鞠等那达慕等资料来源：
根据目务院２０ ０ ６ 年公布《第一批国家级非物质文化遗产名录》 编制３传承与保护岭南醒狮文化的必要性３． １弘扬岭南体育文化的必然要求以固有的本土文化、 南迁的中原文化、 舶来的域外文化共同作用形成的岭南文化， 是中华民族传统文化中最具特色和活力的地域文化之一。
所谓岭南体育文化， 是指人们在体育活动过程中所展现出的具有岭南文化特质的一种文化创造、 文化欣赏、 文化建构的生命状态和行为方式” ｏ 。
岭南地区开展的舞龙、 南狮、 龙舟等传统体育项目， 具有鲜明的地域特征， 如南狮以采青为主题的表演便与北狮形成鲜明的对比。
岭南作为西方体育传入较早的地区， 异域体育文化因素与本土实际相结合， 成为岭南体育文化的有机构成， 进而形成了具有传统性、 地域性、 民俗性等岭南特色的体育文化传统。
岭南体育文化在其发展过程中， 广泛吸纳各个文化特质， 尤其在近现代文化的冲突和发展中， 创造性吸收西方近现代体育文化精华， 形成了岭南文化先进而鲜明的文化性格。
如今， 醒狮已成为岭南文化的一个缩影， 被广大华人华侨带到东南亚、 欧美等地， 代表华夏民族的文化心理。
因此， 保护和大力发展醒狮文化是弘扬岭南体育文化的必然要求。３． ２物质文明和精神文明协调发展的需要精神文明为物质文明的创造提供精神动力， 而物质文明为精神文明提供物质保障。
随着后工业时代的来临， 如何善度休闲。
构建科学、 合理的生活方式成为摆在人们面前的重要课题。这就要求物质文明和精神文明协调发展， 才能有效保障人们的身心健康， 才能促进人的全面发展。
我国非物质文化遗产有许多内容属于精神文化的范畴， 具有了解历史、 教育后人、 鼓舞人心、 陶冶情操、 净化灵魂的功能。
具有健身、 娱乐等功能的岭南醒狮在满足人们的精神需求方面发挥着不可替代的作用。
岭南醒狮文化作为构建社会主义精神文明中的有利支撑， 对塑造社会形象， 提高民族素质起着重要作用。３． ３实现民族凝聚与社会可持续发展的必然要求岭南醒狮、 舞龙、 龙舟等非物质文化遗产具有极强的民族５】 万方数据
广州体育学院学报第２８ 卷凝聚力和向心力， 是维系民族团结、 国家统一的基础。
各民族应该相互尊重各自的文化传统并相互理解和相互认同， 体育全球化的趋势表明体育作为一种国际语言， 不分国界、 肤色， 成为跨民族的文化传播媒介。
经过十余年的发展， 岭南醒狮已迈出国门， 走向世界， 龙狮文化成为凝聚海内外华人、 华侨的“黏合剂” ， 对推进民族认同、 民族和解、 跨文化交流与互动起着不可替代的作用。
上世纪９ ０ 年代起， 可持续发展已是国际社会普遍关注的问题， 如今也是科学发展观的核心内容。
表现在对人与自然的和谐发展、 人与社会的和谐发展、 人自身的和谐发展极其关注。
可持续发展就是要求我们要珍视过去， 立足现在，思考未来， 不可只顾及眼前的利益， 损害后代人的利益。
非物质文化遗产给社会可持续发展提供发展的土壤和精神动力， 正如国家主席胡锦涛在致联合国教科文组织第２８ 届世界遗产委员会会议的贺辞中指出：
“加强世界遗产保护已成为国际社会刻不容缓的任务， 这是历史赋予我们的崇高责任， 也是实现人类文明延续和可持续发展的必要要求。
”３． ４ 构建世界文化多样性的需要不论是优秀的传统文化， 还是先进的现代文明， 都是人类健康成长的“精神食粮” 。
世界文化多样性是人类文明的进步和繁荣的基础。
文化在不同的时代和不同的区域具有各种不同的表现形式， 这种表现形式的多样性表现在人类各族群和各社会特征的独特性和多样性。
未来的世界和平必须建立在多元文明体系并立的基础上， 因为只有在多元文化的基础上实现的和谐， 才是真正的和谐； 只有在东西方各国和各大文明体系独立自主、 和平等对话的前提下实现的一致性， 才是真正符合人道的一致性。
保护世界各地区、 民族的文化传统， 是世界各国的共识， 也是各民族的普遍要求。
正如联合国教科文组织指出的：
“尊重文化多样性， 宽容、 对话及合作是国际和平与安全的最佳保障之一【６Ｊ＇’ 。
作为岭南体育文化的优秀代表， 中国非物质文化重要组成部分的醒狮文化也理所应当提上保护的日程。３． ５加强各民族问文化交流和创新的需要传承和保护醒狮文化是各民族文化交流和创新的需要。联合国教科文组织《世界文化多样性宣言》 指出：
文化多样性是交流、 革新和创作的源泉， 对人类来讲就像生物多样性对维持生物链的平衡那样必不可少。
从这个意义上讲， 各国的非物质文化遗产是人类的共同遗产， 应当从当代人和子孙后代的利益考虑予以继承和保护。
各族人民都有其本民族的传统体育活动， 岭南醒狮种类繁多， 经过融合不同地区、 民族舞狮技术和表演手法， 独具特色的南海县佛山镇的大头狮成为醒狮的正宗。可见。
不同民族间的文化交流对传统体育技术创新有重要的作用， 同样对于保护国内各民族的特色文化也起到重要的保护作用。４ 岭南醒狮文化遗产的保护与传承措施岭南醒狮文化作为我国非物质文化遗产的重要组成部分，在岭南社会文明的发展过程中起到了重要的推动作用。
以采青为主题的表演是对人们征服恶劣的自然环境， 开拓进取精神的精彩演绎。
它寄托了岭南先民勇于创新、 坚持不懈的精神，我们甚至可以从醒狮的演变与发展轨迹看出岭南文明不断进５２步、 冲突、 融合的痕迹。
但是随着西方强势经济的渗入， 西方现代体育对东方传统体育带来了一定的冲击。
如何进行岭南醒狮文化等体育类非物质文化遗产的保护和发展， 是值得我们深入研究的重大课题。４ ． １加强对醒狮文化遗产的整理和保护岭南醒狮蕴涵着中华民族特有的精神价值、 思维方式和文化意识。
在经济全球化和社会现代化步伐不断加快的今天， 我国非物质文化遗产的保护、 发展遇到了诸多新问题， 在许多优秀非物质文化遗产面临失传危险的情况下， 至今仍能看到醒狮竞赛、 表演等娱乐活动， 表明岭南醒狮在健身、 娱乐、 观赏等方面的价值与现代人们的需求是合拍的。
我们知道， 任何物质类文化遗产都具有“非物质” 的成分， 任何非物质文化遗产也都具有“物质” 成分。
纯粹的“物质类...
篇四：醒狮传承文案
坊品牌分析井台瓶水井坊——匠心独运 大成之作
○菱柱形外包装，略施深红，色调典雅，上缀三枚衔环狮头铜钮，全部拉启方可开盒，点滴间体味尊贵。
酒瓶端置于实木基座之上，错然有至，形态庄重，木座内衬以锦狮踩球工笔重彩画瓷底，更现富丽堂皇。酒瓶底内凹处以内烧画工艺将六幅成都风景名胜图呈现其上，令酒中有画，画中有酒，匠心独运，妙趣自成。
○ 水井坊瓶底烧画
高贵清雅的性格蕴涵于古色清幽的包装之中。在酒瓶底部，锦官城著名的文化古迹：武侯祠、杜甫草堂、
九眼桥、合江亭、水井烧坊、望江楼等古城景观均以内烧画的高超工艺隽于其上，传统审美与现代工艺完美结合、
浓浓酒文化，点滴展露。
○ 多功能底座
六边形底座以上等实木制成，线条端正刚直，稳重大气。内底有白瓷衬底，并以工笔重彩绘上锦狮踏球釉彩图案，美仑美奂，寓意吉祥。底座除有放酒功用外，亦可当作烟缸使用。
○ 狮头钮
只有指甲盖大小的衔环狮头铜钮，毫不吝啬的极尽雕琢。怒吼的雄狮，眉目张扬而毛发直立，华贵庄重，威严自露，狮头钮镶嵌在木质基座上，需拉启方能得观水井坊全貌。
水井坊·典藏——卓越品质 经典永藏
○ 水井坊·典藏，聚水井坊酿造之精粹，承水井坊酒文化之大成，以“天地四方”四平八稳的外型设计，高品质绢文纸外盒包装，加古锡白铜的金属铭牌。铭牌上颗颗铜钉凸起，犹如帝王之门，气度非凡。
○瓶身的一侧以水晶雕刻工艺，精雕细琢而成一只威严的雄狮头。雄狮双目炯炯，凝神而视，不怒自威，雅致而不张扬，动静结合，有雅士之隽永，有帝王之雄浑，彰显经典魅力与卓越品质。
○还以独特工艺将一幅精美的水井街酒坊图烧制于瓶底，尽显蜀都悠悠古韵。瓶身以乌木基座托起，内衬水井坊原产地瓷片，庄重、典雅。
○纵观整个包装，蕴涵中国“金木水火土”五行传统理念，体现了浓郁的民族传统文化和历史文化渊源，呈现出传统与现代相结合的优雅风格。
○限量生产的水井坊·典藏，继承水井坊 600 年窖池的独特工艺，更凝结当代顶级酿酒大师们的宝贵经验酿造而成。其生产工艺更为精深、复杂，使得酒体丰满，入口醇厚柔和，回味隽永。既保持了水井坊陈香飘逸、甘润幽雅的独特风格，更赋予了其劲而不烈、香气浓郁的不凡品味。
水井坊·梅兰竹菊：09 节日限量特供
四君会饮 清雅俊逸
水井坊·梅兰竹菊延续水井坊一贯的高雅格调，独创四盒为一体的外形包装设计，寓意四君因敬慕彼此而生心心相契的高尚情谊，尽显君子之风。
水井坊·梅兰竹菊由独立四盒分别代表梅、兰、竹、菊的水井坊酒组成，中国传统水墨赋于“四君子”无尽的神采，瓶底以独特烧画工艺烧制梅、兰、竹、菊盛放美景，每一款酒品都抒发了一首感物喻志的诗赋，传神写就了梅之高洁傲岸，兰之幽雅空灵，竹之虚心有节，菊之冷艳清贞。特制 600 毫升×4 雅量礼盒装“梅兰竹菊”，承水井坊历代酿酒大师之精髓，得此醇香独特的清逸佳酿，“四君子”可以单品、亦可自由组合相赠，仅供节日期间，限时限量礼尚分享。
水晶装水井坊——晶光粲然 华贵稀有
○ 如水晶般晶莹剔透的外罩，酒色透过两层瓶壁，仍然通通透透，尽现水井坊的不凡酒质。
○ 狮头衔环钮均为 24K 镏金，酒瓶之上亦有印金铭文。整套包装典雅脱俗，光彩夺目，附和水井坊酒之独特气质，更显珍贵罕见。
陶瓷酒器装水井坊——酒韵之道 自然体现
古人饮酒之礼，需将酒从所盛器皿中酌量舀入特制酒器中，温热之后斟入杯中，其过程雅意尽现。
○ 酒壶、酒盅
酒壶、酒盅的设计构思来源三星堆的出土酒器—陶盉。三尖底和鼓腹造型使之取放自如，且尽可能的多盛酒液。水井坊酒壶体中部有个内凹的点，大小跟拇指相仿，是为了把握时平稳，增强手感，体现了功能设计上的细致关怀。
○ 酒器灵感
水井坊酒器装灵感源于国宝——三星堆陶盉。于陶胚之上施以淡色釉而后烧制而成，造型古拙典雅。六只小杯底部呈尖锥形，需平放于基座上，容量有限，狂喝滥饮绝不适宜。酒杯与酒壶如众星拱月般安放在实木盘上，秩序井然，暗合天象。酒韵之道，从此体现。
○ 小酒盅
小酒盅样式遵循水井街酒坊遗址出土文物--牛眼杯，底部呈尖形，不能单独使用，一个酒杯座配合一个小杯，使饮酒时有秩序性。同时也提倡品饮上的节制和儒雅之饮，狂喝滥饮者，可能很难把小尖盅顺利放入杯座内。
公道杯装水井坊——儒雅中正 君子之道
古人云：“无法度且无酒趣，谓之滥饮。”
○水井坊公道杯礼盒装
承“九龙公道杯”深远意韵，启水井坊酒道广博意境。用公道杯斟酒，酒满则遗怠尽，滴酒不剩；酒不盈则美酒在杯，滴酒不漏。此正是“满招损，谦收益”的最佳写照，亦为谦谦君子立身处世之道。
○ 九龙公道杯
酒杯下面为一块圆盘和空心底座，斟酒时，如超过一定限量，酒就会通过“龙身”的虹吸作用，将酒全部吸入底座，因此盛酒只能浅平，不可过满。相传为了谨记“九龙杯”的公道，明开国皇帝朱元璋将“九龙杯”命名为“九龙公道杯”。知足者酒存，贪心者酒尽。
玻晶酒器装水井坊——酒韵之雅 剔透隽永
酒美如诗，器美如画。
○酒之品鉴
讲求色、香、味、格的相辅相成，水井坊专有酒具，集视觉、嗅觉和味觉于一体，为水井坊酒之品鉴，增添缕缕历史幽香和脉脉时代雅香，将品饮的感官美学提升为剔透隽永的酒韵之雅，尽展现代幽雅的精妙绝伦，品水井坊酒，赏隽雅酒韵，品岁月真味。
年画装水井坊——诗酒画意 尊贵礼遇
○ 水井坊年画礼盒装
酒香飘逸，品位尊贵。特配狮图腾水晶饰件“王者之心”，250ml、500ml 典藏美酒置于左右，彰显高尚生活与尊贵人生。○酒之品鉴
○ 以年画礼盒精心收藏
美酒与年节同在，风韵雅致，欢乐祥和。以酒为礼，情浓意长。
晶狮装水井坊——晶粹博雅，尊者本色
○ 钻石般晶莹剔透的玻璃瓶塞，光影下散发五彩的斑斓，璀璨中更添华贵尊荣。酒瓶之内，一尊威武的水晶雄狮屹立于井台之上，炯炯凝视，通透之中，八面来风，巧夺天工的非凡工艺，见证当代大师的登峰造极。
○ 水井坊“晶狮装”，与生俱来的王者气息，不动声色中彰显无与伦比的至尊风范。独有 800ml 广博胸怀，时刻显现挥斥方遒的雄才大略。
○ 以珍贵木盒盛放，高雅而不失庄重，特配精致水晶烟缸，精纯典雅之中，尊者本色自然流露。
世纪典藏水井坊——万千尊荣 融于一身
水井坊酒穿越历史六百年，秉承邦国光荣，为中华酒史精华，其"世纪典藏"版，更是将这款国风之酿的精髓发挥到极至。
○ “世纪典藏”盖套以青铜合金铸就，将三星堆遗风与编钟的古韵融入其中，上刻水井坊三个镏金大字，大开大阖，如黄钟大吕，气势磅礴。
○ 瓶身头部为 24K 镏金所造的皇家玉玺瓶口，搭配宏大端正的水晶瓶身，并以青铜合金镶围，寓意国家兴盛，江山泰平；
○ 底座更是为四川特产的珍贵乌木造就，珍贵品质不言而喻，将万千尊荣尽藏于水井坊一酒之中。每一樽皆为名师手工打造，传世珍品，举世无双。
公元十三水井坊——时间之酿 酒史通鉴
鎏金铜狮镶嵌于红木盒盖顶，与两枚衔环铜狮，如华盖一般涵纳着整个外包装，寓天地四方六合之意，元明清的历史铭文展现着历史的尊贵。晶莹剔透的瓶身底部，以独特烧花工艺烧制水井坊酒坊原址三层土纹，象征着“公元十三水井坊”元明清三朝的历史积淀，取“文物·文化·文明”之意，将 600 余年历史沉淀在酒中，融入了更多的人文情怀。托垫酒瓶的红木基座内嵌鎏金铜狮，与盒盖顶铜狮遥相呼应。原址酿造的晶莹美酒，彰显着非凡与高贵，让历史的脉络更加清晰可见。“公元十三水井坊”，时间之酿，堪称元明清三朝酒史通鉴。
风雅颂水井坊——流觞曲水 风雅传颂
饮酒遣怀为风、合礼为雅、致敬为颂。古之文人雅士，无不好酒，诗词歌赋的刹那之美，必与美酒一同吟颂，也许这就是古人所追逐的风雅。亭台水榭，吟诗唱词，曲水流觞，三副寓意风雅颂的古典国画，镶嵌于红木礼盒上。需先抽出木盒两侧铜狮扣，方可揭开礼盒上盖。圆柱形晶莹瓶身，以多面水晶球装饰瓶盖，剔透的瓶身一侧，则以独特烧花工艺烧制风雅颂古画，与外盒相呼应。“风雅颂水井坊”，透悉贤人礼士之风尚，尽得文人墨客之雅趣。
玉琮装水井坊——玉为礼尊 大器天成
古人尊玉琮为礼器，世间稀有唯显贵者得之。玉琮装水井坊，秉“玉琮之礼”，承“尊贵之气”，彰显尊崇。茶色纸木相合的精雅外盒内，是一大一小两尊玉琮装水井坊酒，伴有两只翠玉小酒杯。玉琮装瓶身呈外方内圆之形，代表着天圆地方的宇宙观，有“贯通天地”之义，来源于金沙遗址出土瑰宝玉琮的灵感激发，更结合现代审美意境。晶莹剔透的瓶身以黑色瓶盖冠之，瓶底则以相同材质的基座托起，上下呼应。“玉琮装水井坊”秉承古蜀文化之脉搏、至尊礼器之意念，将酒与器具的浑然天成淋漓尽致地展现。
中国白酒、法国白兰地、俄罗斯伏特加、苏格兰威士忌并称世界四大蒸馏酒。白酒(烧酒)是中国人独创的，被专家学者誉为中国“四大发明”之外的第五大发明。经考古发掘和科学论证，水井坊上起元末明初，历经明清，下至当今，呈“前店后坊”布局，延续五、六百年从未间断生产，“是我国发现的古代酿酒作坊和酒肆的唯一实例”，有力地佐证了明朝李时珍在《本草纲目》中“烧酒非古法也，自元时始创之”的观点。
此考古发现被考古界、史学界、白酒界专家认定为“中国最古老的酒坊”、“中国浓香型白酒的一部无字史书”、“中国白酒行业的‘秦始皇兵马俑’”、“中国白酒第一坊”。由于她填补了我国酒坊遗址专题考古的空白，被国家文物局授予“1999 年中国十大考古新发现”。国家主席江泽民在出访时，特将她作为中国传统文化的典型代表向国外介绍。
1998 年 8 月的一天，那天改变了中国白酒的历史，也影响到了中国的酒文化。全兴集团在对成都市锦江畔的水井街的曲酒生产车间进行改造时，意外发现了后来揭开了中国白酒源头的水井街酒坊遗址。虽然“何以解忧，唯有杜康”、“明月何时有，把酒问青天”家喻户晓，但此酒非白(烧)酒，“白酒何时有”？明朝著名医学家李时珍“烧酒非古法也，至元时始创之”，但一直没有证据。水井街酒坊遗址经一步步考古发掘证明，水井坊上起元末明初，发展至今，经过历朝历代不断增修重建，前后连续使用 600 余年，充分佐证了李时珍的观点，成为迄今发现的中国白酒的最早源头。水井街酒坊遗址列入“全国十大考古新发现”，被国家有关部门授予“中国白酒第一坊”称号、“国家重点保护文物”单位、首批“原产地域保护”产品等。
这个千载难逢的发现，成为传承中国酒文化的机遇。全兴集团为此与中科院成都生物研究所、清华大学建立合作关系，利用现代先进的微生物技术，从水井坊酿造环境中分离出特殊微生物，激活繁殖了以“水井坊一号菌”为代表的古糟菌群，以此为起点研制出弥足珍贵的“水井坊”。
“水井坊”作为一个崭新的品牌，它的文化是悠久的，它再现、见证了中国白酒的历程。
从 20 世纪 90 年代中叶开始，白酒产销量在经过快速增长的“黄金时期”后持续下滑，整个白酒市场严重萎缩，以致白酒业被许多人看成是夕阳产业。但水井坊有限公司坚信“沉船侧畔千帆过，病树前头万木春”，真正高品质、高附加值的能够满足消费者日益提高的物质和文化生活需要的产品，一定是会走向成功。集团决定逆流而上，以全新的营销理念打造一个中国最高档的白酒品牌。水井坊酒就这样横空出世了。
水井坊酒陈香飘逸、甘润幽雅的品质，为白酒专家们推崇备至，受到众多深谙品酒之道人士的青睐。美在形，更在神。酒是物质的，更是精神的，如果仅仅从物质层面考虑它的
绝对值，撇开精神价值探讨白酒是不合适的，尤其是对高档白酒更是如此。消费者饮用高档白酒，一方面是满足物质层面的需要，属于物质享受，更多的是满足精神层面的需要，是精神的享受，所以酒的价格一部分取决于其品质的绝对值，一部分取决于其品牌附加值。水井坊之所以能成为中国高档白酒的典范，从众多高档白酒中独树一帜，不仅仅因为它卓越的、无与伦比的“色、香、味、格”，更主要是因为水井坊酒所蕴涵的典雅文化与高雅品位以及借助此品牌为消费者提供的各项高附加值的服务。水井坊酒的高价格，既源自它的高品质，也源自它的高品位和带给消费者至醇至美的享受。对于水井坊的消费者而言，水井坊酒不仅喝到胃里，更喝到心里。
观其表而知其里。很多人对水井坊酒“一见钟情”是由于它雅致的、创新的包装在传承了中国传统文化精华的同时，又巧妙地融入了时尚先进的设计理念，带给消费者愉悦感。水井坊酒的包装在素有广告界“奥斯卡”之称的国际莫比设计大赛中，从世界 3000 多件优秀作品里脱颖而出，一举夺得金奖和最高成就奖，这是中国企业第一次享有此项荣誉。
水井坊酒的文化魅力足以让人“人未饮酒心已醉”。水井坊作为中国酒文化的继承者与发扬者，率先从博大精深的酒文化中提炼出酒道，在高档酒楼等场合请品酒专家演绎示范，并史无前例地设计出一套古色古香的水井坊专用酒具，将品酒升华为一门艺术。难怪众多社会名流在饮过水井坊酒之后感慨：“品水井坊，是眼福，是口福，更是心福。” 2001 年，水井坊凭借其深厚的文化底蕴以及对中国酒文化的贡献，被中国食品工业协会评为“中国历史文化名酒”(ZSBJ01-01 号)。其实，这些也只是水井坊百年酒文化工程的一小部分。优秀的产品和品牌是能够满足人们不断增长的物质和文化水平需要的。水井坊的文化魅力将随着时间而日益俱增。
卢沟桥上的狮子、故宫前的狮子、水井坊旁的石狮„„都在诉说着光阴的故事、历史的荣耀、...
篇五：醒狮传承文案
19 铠达国际城邻里中心开业盛典（盛世国潮 · 荣耀开放）活动策划方案有热爱/有渴望/有态度
这是我们的 代
活动概述ACTIVITY OVERVIEW盛世国潮·荣耀开放铠达·国际城邻里中心开业盛典活动主题2019年10月活动时间铠达·国际城邻里中心项目地活动地点项目及集团主要领导/行业嘉宾/合作商家/媒体/意向客户/预约到访客户/自然到访人群邀约对象国潮/时尚/高端活动调性
活动整体框架ACTIVITY OVERALL FRAMEWORK
01CHAPTER 1 策略分析背景分析/项目定位/活动目的/主题阐述
于城市而言这是一次革命性经济转折壮丽70年 奋斗新时代 速度与激情铸就发展新动能为生活提供更多的可能为城市创造更多的精彩让未来变得更加触手可及正所谓：当下即未来
于品牌而言这是一个新的契机再次展现品牌实力，至臻品质这一次意义非凡，充满仪式感我们将用一些不一样来记录如此珍贵的时刻
项目定位铠达·国际城新时尚灵邻里中心开业盛典NEW FASHION SPIRIT OF ARMOURED DA
CITY NEIGHBORHOOD CENTERTHE OPENING CEREMONY新高度2016年，铠达携带11年成长精粹荣归乐清，恢弘落子于乐清经济开发区繁华之地，荣耀巨献温州百亿工程、领头雁工程、市重点招商项目。该项目位于乐清经济开发区的纬十五路和经六路交汇处，是经济开发区的核心位置，项目占地约3.5万方，总建筑面积约12万方，是园区唯一规划的商贸中心升改工程，集商住文体娱乐酒店于一体的多元化城市综合体，建成后也将成为周边乡镇的首席商业中心。
项目定位铠达·国际城新时尚灵邻里中心开业盛典NEW FASHION SPIRIT OF ARMOURED DA
CITY NEIGHBORHOOD CENTERTHE OPENING CEREMONY新模式铠达·国际城主要为园区内的白领精英和周边居民消费人群提供集时尚购物、生活配套、餐饮、娱乐、文化、运动为一体的多引领区域崭新生活方式的地标性商业配套。铠达·国际城面向以家庭，企业，单位等群体的结构化的消费需求。铠达·国际城是一家人欢度美好时光的地方，是开始新的生活的地方，是传播文化的地方。它担负起改变区域生活方式的社会使命。
项目定位铠达·国际城新时尚灵邻里中心开业盛典NEW FASHION SPIRIT OF ARMOURED DA
CITY NEIGHBORHOOD CENTERTHE OPENING CEREMONY新起点铠达·国际城主要为园区内的白领精英和周边居民消费人群提供集时尚购物、生活配套、餐饮、娱乐、文化、运动为一体的多引领区域崭新生活方式的地标性商业配套。铠达·国际城面向以家庭，企业，单位等群体的结构化的消费需求。铠达·国际城是一家人欢度美好时光的地方，是开始新的生活的地方，是传播文化的地方。它担负起改变区域生活方式的社会使命。
全城造势以开业盛典为引爆点，引起全城对铠达·国际城邻里中心项目的关注，吸引客户，聚集现场人气
树立形象通过开业庆典、超值大奖准备、美食品鉴、主题暖场吸引消费者参与，聚集人气，提升开业氛围树立铠达·国际城项目形象
提升销量开展大力度促销活动、钜惠全城，吸引目标消费者群体消费加深对项目的认识并提升销售
活动理念概括为两个词让我们聚集所有的目光与力量，承载无数的期冀与信任见证项目的荣耀启航活动设计及现场布置大气有度，不失企业风范，展现企业实力活动整体追求品质感，彰显不俗品味及调性把握
02CHAPTER 2 主题规划视 界 / 听 界 / 味 界 / 触 界
「视界—主题场景布置，摆拍城市潮流」
特装拱门进入主会场前，首先要穿过一个镶有活动主标语文字的拱门，进入拱门就进入了国潮世界。该拱门弧形 上的项目LOGO问凸出立体字，门头也能作为现场的亮点装饰视界CHAPTER 1国潮主题氛围布置
潮拍港式打卡区活动现场布置复古打卡点位，港式潮流引领国潮的复兴来宾可在此体验港式国潮风情视界CHAPTER 1国潮主题氛围布置
国潮示范区合影区到访客户可现场换装体验一番国潮文化摄影师现场拍照留念视界CHAPTER 1国潮主题氛围布置
国潮示范区合影区到访客户可现场换装体验一番国潮文化摄影师现场拍照留念视界CHAPTER 1国潮主题氛围布置
「听界—五大国粹演绎传承国学文化」
国粹演绎，国潮音乐国粹京剧走遍世界各地，已成为介绍、传播中国传统艺术文化的重要媒介听界CHAPTER 2国潮主题氛围布置
国粹演绎，国潮音乐现场设置民谣音乐，民族音乐以及新时代国潮流行乐，（说唱摇滚等）三种不同类型且代表国潮文化的 音乐表演，甚至还有国潮年代秀，带大家一起体味流传至今的国潮经典听界CHAPTER 2国潮主题氛围布置
国潮元年-国潮音乐街舞表演——舞蹈和嘻哈作为潮流文化的核心，在国潮的带动下，将国潮脱离了“土”的标签，成为时尚的宠 儿、因此可以说，新时代的国潮和嘻哈街舞是密不可分的听界CHAPTER 2国潮主题氛围布置
「味觉—中式精美糕点，尽享古香古色」
文艺复兴-传统回潮独具中国传统魅力的互动味界CHAPTER 3国潮主题游戏互动
文艺复兴-吉时下筷民以食为天是中国人流传至今的生活态度，从美食角度体味中国国潮文化味界CHAPTER 3国潮主题游戏互动
「触觉—触碰自我动手欢享亲子时光」
文艺复兴-传统回潮活动期间在脸谱墙区设置DIY区，让到场亲子可以手绘脸谱，体验文化魅力脸谱，是中国传统戏曲演员脸上的绘画，用于舞台演出时的化妆造型艺术。不同行当的脸谱，情况不一触界CHAPTER 4国潮主题游戏互动
国潮口红自制每个人看到的，感受的国潮时尚都是不同的，现场设置国潮小互动，让大家将自己心目中的国潮时尚得以表达触界CHAPTER 4国潮主题游戏互动
国潮纹身邀请街头潮流的资深纹身师，结合国潮元素及参与潮人需求，为潮人们打造简单时尚的街头纹身让每一个来到现场的人都可以亲身体验国潮文化的魅力触界CHAPTER 4国潮主题游戏互动
03CHAPTER 3 氛围布置外 场 氛 围 / 内 场 氛 围 / 主 题 点 位
外场氛围布置FIELD ATMOSPHERE ARRANGEMENT
外场氛围布置FIELD ATMOSPHERE ARRANGEMENT
外场氛围布置FIELD ATMOSPHERE ARRANGEMENT
外场氛围布置FIELD ATMOSPHERE ARRANGEMENT
外场氛围布置FIELD ATMOSPHERE ARRANGEMENT
外场氛围布置FIELD ATMOSPHERE ARRANGEMENT
外场氛围布置FIELD ATMOSPHERE ARRANGEMENT
外场楼体灯光秀FIELD BUILDING LIGHT SHOW
外场楼体灯光秀FIELD BUILDING LIGHT SHOW
外场楼体灯光秀FIELD BUILDING LIGHT SHOW
外场楼体灯光秀FIELD BUILDING LIGHT SHOW
外场楼体灯光秀FIELD BUILDING LIGHT SHOW
外场楼体灯光秀FIELD BUILDING LIGHT SHOW
外场楼体灯光秀FIELD BUILDING LIGHT SHOW
外场楼体灯光秀FIELD BUILDING LIGHT SHOW
内场氛围布置DIAMOND ATMOSPHERE ARRANGEMENT
内场主题DP布置内场CHAPTER 2内场氛围布置规划
内场主题DP布置内场CHAPTER 2内场氛围布置规划
内场主题DP布置内场CHAPTER 2内场氛围布置规划
内场主题DP布置内场CHAPTER 2内场氛围布置规划
气球氛围装饰无论何种场合，气球都能以它强大的亲和力，无限的创意空间，吸引人的眼球，感染人的情绪，为活动营造出欢快、活泼的气氛
内场扶梯/通道气球拱门布置内场CHAPTER 2内场氛围布置规划
内场互动装置DIAMOND INTERACTIVE DEVICE
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互动资源推荐-国潮IP大白兔美陈展内场CHAPTER 3内场互动装置规划大白兔海洋球池/大白兔扭蛋机/大白兔周边产品展/大白兔主题拍照点/大白兔礼盒抽奖
互动资源推荐-国潮IP大白兔美陈展内场CHAPTER 3内场互动装置规划大白兔海洋球池/大白兔扭蛋机/大白兔周边产品展/大白兔主题拍照点/大白兔礼盒抽奖
04CHAPTER 4 活动流程暖场阶段/主体阶段/互动阶段
活动流程规划8:30-9:30
国风签到（微信集赞兑好礼）领导胸花，国潮模特迎宾，国潮礼乐暖场9:30-9:35
鼓声传国韵9:35-9:40
主持人上场介绍到场的领导及嘉宾9:40-9:45
领导致辞9:45-9:50
祥狮点睛+献瑞9:50-10:00
开业仪式（剪彩仪式）10:00- 正式开业（内场定时抽奖、国潮演绎互动）
国潮签到 礼韵来宾签到处设置卷轴及文芳四宝摆件，让来宾体验国韵接待礼制千人共赴国潮盛宴，盛启项目优悦生活！主体CHAPTER 2活动主体阶段流程
国潮签到 礼韵来宾签到处设置卷轴及文芳四宝摆件，让来宾体验国韵接待礼制来宾签到完可领取抽奖券1张，副券投入抽奖箱中主体CHAPTER 2活动主体阶段流程
领导胸花佩戴领导贵宾到场后，礼仪为出席本次开业盛典的领导佩戴胸花主体CHAPTER 2活动主体阶段流程
模特服装推荐：FEEONA菲奥娜 国潮红礼服主体CHAPTER 2活动主体阶段流程
国潮礼乐 倾情暖场身着古典与现代气息交融的国潮华服女子乐坊演绎动人乐曲暖场主体CHAPTER 2活动主体阶段流程
鼓声传国韵大气磅礴的鼓阵表演开启本次开业盛典，象征铠达·国际城邻里中心的荣耀，带来吉祥寓意主体CHAPTER 2活动主体阶段流程
主持人登场主持人登场致欢迎辞/介绍领导及贵宾/简单铠达·国际城/介绍全天活动流程/邀请领导上台致辞主体CHAPTER 2活动主体阶段流程
祥狮点睛领导致辞完毕后，主持人邀请领导进行祥狮点睛仪式，传播幸福与吉祥，寓意繁荣富贵，生意兴隆，主体CHAPTER 2活动主体阶段流程
祥狮献瑞点睛完毕，祥狮苏醒，开始喜庆活泼的舞狮表演，为项目及到场来宾线上祝福主体CHAPTER 2活动主体阶段流程
主体CHAPTER 2活动主体阶段流程舞狮造型—南狮/醒狮南狮造型较为威猛，舞动时注重马步，主要是靠舞者的动作表现出威猛的狮子形态，一般二人舞一头。狮头以戏曲面谱作鉴，色彩艳丽，制造考究，眼帘，嘴都可动南狮的舞动造型很多，有起势、常态、奋起、疑进、抓痒、迎宾、施礼、惊跃、审视、酣睡、出洞、发威、过山、上楼台等
开业仪式 剪彩仪式1.主持人邀请剪彩嘉宾上台，用手中的金剪，为“xxx项目”剪出一条辉煌的蓬勃发展之路里2.剪彩的同时皇家礼炮喷放金色礼花，渲染喜庆热烈的仪式氛围主体CHAPTER 2活动主体阶段流程
国潮不止 混搭无界古典文化与现代流行不断在空间内上演精彩绝伦的跨界混搭、更可令在场嘉宾、顾客大呼过瘾，“国潮”雄风阵阵国潮不止 混搭无界主体CHAPTER 2活动主体阶段流程
巡游类——国潮风格炸街男女模特着国潮服饰，由项目内场一次巡游，国潮炸街，引爆全场互动CHAPTER 3活动互动阶段流程
巡游类——萌物当道皮卡丘/熊本熊,由项目内场依次巡游，萌物当道，萌翻全场互动CHAPTER 3活动互动阶段流程
05CHAPTER 5 推广计划执行细节/服务配套/礼品推荐/其他相关
推广CHAPTER 1活动推广计划品牌有名，传播先行；一场具有影响力的活动，需要饱满而有力的推广：结合多媒体渠道打开品牌热度，从而做到浸润式品牌推广新媒体传播 行业内邀约 线下炒作 媒体传播
推广CHAPTER 2新媒体传播计划再大的品牌，也有自己的声音1.抖音传播：新媒体时代，也是短视频社交的时代网络覆盖了生活的方方面面，全新的广告传播方式，创建“铠达·国际城”抖音蓝V账号记录开业盛典（活动前一周发布开业宣传视频、活动执行期间发布现场快剪视频）2.朋友圈转发：文案+开业画面（配合倒计时3、2、1、0），工作人员全部转发
推广CHAPTER 3行业内邀约邀请温州行业内的知名项目高层，参与本次的开业盛典以专业的眼光，探讨定制家居生活方式
推广CHAPTER 4线下炒作计划巡游造势（国风大巡游）/DM单页派发
国粹演绎 雅俗共赏QUINTESSENCE DEDUCTION IS FIT
国粹演绎 雅俗共赏QUINTESSENCE DEDUCTION IS FIT
国粹演绎 雅俗共赏QUINTESSENCE DEDUCTION IS FIT
国粹演绎 雅俗共赏QUINTESSENCE DEDUCTION IS FIT
推广CHAPTER 4线下炒作计划纸媒/网媒/电媒铠达·国际城邻里中心开业盛典活动当天，将邀请温州知名的纸媒、网媒、电媒对本次盛典进行报道
06CHAPTER 6 服务配套执 行 安 排 / 礼 品 推 荐 / 紧 急 预 案
❖ 突发事件应急指挥部：Emergency response headquarters:总体协调、安排、组织各项安全应急工作，迅速处理突发事件的应急救援工作。具体工作内容如下：❖ 安全保卫应急组：Security emergency team:负责提前到场，配合突发事件应急指挥部工作；负责晚会现场、舞台四周、演员休息室、嘉宾席的安全防控；负责提前清场，严禁无关人员演出前滞留演出现场；负责门禁、现场查验，防止有与晚会不相干的人员等外来人员进场；保证现场良好的演出秩序，严防寻衅滋事情况发生；如遇突发事件，积极配合其他工作小组开展工作。❖ 医疗救护应急组：Medical emergency team:负责现场一般医疗药品、器材、器具的配备；现场安排指定人员、担架，进行医疗救护备用；如遇突发事故，应及时救助，必要时送医务室治疗或拨打120。❖ 消防安全应急组：Fire safety emergency team:负责文艺晚会开始前的消防安全培训及预演练；负责晚会现场及周边场地消防器材的提前布置；演出舞台、演员更衣室的消防安全，及废弃物的及时合理处理；负责晚会现场秩序，严禁吸烟、玩火；紧急情况下演出现场电源的切断与现场消防应急处置。❖ 紧急疏散应急组：Emergency evacuation emergency team负责晚会现场疏散出口选定；负责紧急疏散标识的制定与放置；负责舞台、嘉宾席、高台等紧急疏散设施的安全检查；负责准备哨子、扩音喇叭、应急照明灯等紧急提醒器材并查看其有效性；负责保持疏散通道畅...
篇六：醒狮传承文案
---水井坊水井坊酒陈香飘逸、甘润幽雅的品质，为白酒专家们推崇备至，受到众多深谙品酒之道人士的青睐。美在形，更在神。酒是物质的，更是精神的，如果仅仅从物质层面考虑它的绝对值，撇开精神价值探讨白酒是不合适的，尤其是对高档白酒更是如此。消费者饮用高档白酒，一方面是满足物质层面的需要，属于物质享受，更多的是满足精神层面面的需要，是精神的享受，所以酒的价格一部分取决于其品质的绝对值，部分取决于其品牌附加值。水井坊之所以能成为中国高档白酒的典范，从众多高档白酒中独树一帜，不仅仅因为它卓越的、无与伦比的“色、香、味、格＂，更主要是因为水井坊酒所蕴涵的典雅文化与高雅品位以及借助此品牌为消费者提供的各项高附加值值的服务。水井坊酒的高价格，既源自它的高品质，也源自它的高品位和带给消费者至醇至美的享受。对于水井坊的消费者而而言，水井坊酒不仅喝到胃里，更喝到心里。观其表而知其里。很多人对水井坊酒“一见钟情＂是由于它雅致的、创新的包装在传承了中国传统文化精华的同时，又巧妙地融入了时尚先进的设计理念，带给消费者愉悦感。水井坊酒的包装在素有广告界“奥斯卡＂之称的国际莫比设计大赛中，从世界3000 多和最高成就奖，这是中国企业件优秀作品里脱颖而出，一举夺得金奖第一次享有此项荣誉。
水井坊酒的文化魅力足以让人“人未饮酒心已醉＂。水井坊作为中国酒文化的继承者与发扬者，率先从博大精深的酒文化中提炼出酒道，在高档酒楼等场合请品酒专家演绎示范，并史无前例地设计出一套古色古香的水井坊专用酒具，将品酒升华为一门艺术。难怪众多社会名流在饮过水井坊酒之后感慨：“品水井坊，是眼福，是口福，更是心福。＂2001 年化的贡贡献，被中国食品工业，水井坊凭借其深厚的文化底蕴以及对中国酒文协会评为“中国历史文化名酒＂其实，这些也只是水井坊百百年酒文化工程的一小部分。优秀的产品和品牌是能够满足人们不断增长的物质和文化水平需要的。水井坊的文化魅力将随着时间而日益俱增。故宫前的狮子、水井坊旁的石狮光阴的故事、历史的荣耀、文化的辉煌。从水井坊旧址中诞生的水井坊酒，从它们身边走来，沉睡的石狮刹那间仿佛被唤醒了，这是历史被唤醒了，传统被唤醒了，文化被唤醒了，石狮被唤醒变成威猛凛凛的雄狮迎面奔腾而来，雄狮展现着磅礴的气势、展示着强大的活力、张扬着王者的风度。巨大的震撼力与差异性，使观众耳目一新。石狮象征着水井坊厚重的传统、文化与历史；雄狮象征成功、尊贵与时尚。水井坊让石狮与雄狮对话，传统与时尚对话，文明与文化对话。这就是水井坊第一条广告片︽醒狮篇︾。既寓意了水井坊让中国白酒过去的历史文化重焕新颜，也抒发了现在的成功人士心中的豪情。(ZSBJ01-01 号) 。卢沟桥上的狮子、…… 都在诉说着
四川水井坊股份有限公司四川水井坊股份有限公司原名四川制药股份有限公司、 四川全兴股份有限公司， 系1993 年12 月经成都市体制改革委员会成体改 (1993)97 号文批准成立的定向募集股份有限公司。
1996 年11 月20 日经中国证券监督管理委员会批准在上海证券交易所上网发行A 股股票2,660 万股，并于1996 年12 月6 日在上海证券交易所挂牌交易。制造业， 主营酒类产品生产和销售， 主要酒类产品有水井坊品牌系列、全兴品牌系列等， 其中“水井坊＂ 品牌系列有：
水井坊礼盒装（世纪典藏、 风雅颂、 公元十三等）
、 水井坊典藏装、 水井坊井台装、 天号陈、小水井、 琼坛世家、 往事等主要品种。[1]元末明初“水井街酒坊遗址＂ 是公司独有的重要生产资源和品牌基础，是不可复制的、 极为珍贵的历史文化遗产和有极高使用价值的“活文物＂ ， 被国家文物局列为“1999年全国十大考古新发现＂ ， 誉为“中国白酒第一坊＂ ， 国务院批准为“全国重点文物保护单位＂ ； “水井街酒坊遗址＂ 区与公司土桥工厂区被国家质检总局批准为“国家地理标志(原产地域)产品＂ 保护区域； “水井坊酿酒技艺＂ 被国务院列为“国家非物质文化遗产＂ ； “水井坊＂ 商标被国家工商总局认定为“中国驰名商标＂ 。公司属饮用酒水井坊
公司以“科技兴企， 质量第一＂ 为重要抓手。
在质量管理方面， 公司已通过ISO9001质量管理体系和产品认证体系、 HACCP食品安全、 ISO14001环境管理体系认证、ISO22000食品安全管理体系、 国家酒类质量等级和计量体系等一系列认证， 以确保“产品出厂合格率达100﹪ ＂ 、 “国家抽检合格率达100﹪ ＂ 、 “产品卫生指标100﹪符合国家标准＂ ， 并率先实现酒体的国际国内“双重检测＂ 和包装材料的专项检测；在科研方面， 公司拥有酿酒世家历代传承的固态发酵蒸馏白酒酿造的独特工艺和现代微生物技术等独立知识产权， 在酿酒生物发酵菌方面获得的多项科技成果荣获市、 省、国家级奖项； 在产品创新方面， 公司遵循“传统和现代相结合、 艺术和技术相结合、文化和经济相结合＂ ， 突出产品、 包装标识、 品牌形象、 文化内涵上的差异化、 智能文化和经济相结合， 突出产品、 包装标识、 品牌形象、 文化内涵上的差异化、 智能化、 人本化， 努力打造出高品质、 高品味、 高品格产品， 致力于为消费者提供高品质的物质精神享受和体验。未来， 公司将集中主要优势资源和资金， 做实、 做大、做强白酒产业； 在外部强势资本和本土资源合力推动下， 以水井坊酒为高端标志性产品， 使其成长为国际一流的中国白酒品牌。
水井坊酒包装鉴赏
篇七：醒狮传承文案
iddot; 13 ·第 33 卷第 23 期 2020 年 12 月Vol.33 No.23December2020艺术科技基金项目：
本论文为江苏省高等学校大学生创新创业训练计划项目“交互设计在城市景观微更新中的应用研究”成果之一，项目编号：202010298050Z文创产品设计与城市品牌建立——以广府庙会为例陈晓芙（南京林业大学 艺术设计学院，江苏 南京 210037）摘要：在互联网时代，广府庙会的关注度受到影响。人们对线下节庆方式的关注度降低，对文化的传播不利。广府庙会在庆祝节日的过程中，人们受到岭南文化的熏陶，在享受文化的过程中传承文化。对文创产品的研究有利于广府庙会所展现的非物质文化遗产及各类传统手工艺形式的传承，同时塑造城市品牌特色。关键词：广府文化；广府庙会；文创；非物质文化遗产；城市品牌中图分类号：G127 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2020）23-0013-02广府庙会是广东春节期间的活动之一，每年元宵节期间在广州举办，与北京地坛庙会并称为中国两大庙会。庙会主要是以广府本土文化展开，通过美食、巡游表演、非物质文化遗产衍生的手工艺品、民俗文化表演、大型花灯展示，带给游客充实、流连忘返的游玩体验。1 广府庙会及其现状分析1.1 大众对广府庙会了解不深笔者对多名广州人进行了问卷调查，通过分析调查1可以看出，许多广州人听说过广府庙会，但不是很了解，在被各类自媒体消息刷屏的时代，人们对传统文化、非物质文化遗产、传统民俗的了解是比较匮乏的，在这种情形下，传统庙会的关注度逐渐降低。1.2 前期宣传渠道过于单一广府庙会在前期宣传渠道比较单一、低效，导致大众不了解庙会。调查2中，“亲友介绍”和“新闻媒体”这两个渠道就占了85%，这与笔者一开始的预期也较符合。在广府庙会来临之际，新闻媒体会进行宣传，部分年轻人很少通过电视收看新闻，更多使用各类新媒体获取最新时讯，所以主要还是通过长辈介绍了解到这个活动。可以看出，前期的宣传工作不到位，宣传的渠道不够多样化。1.3 大众期望对传统手工艺品进行改进广府庙会的产品多以手工艺品为主。这些工艺品有较好的观赏性，同时也满足了游客购物留念的快乐。调查3通过数据分析，86% 的人认为需要改进当前的工艺制品，认为这样有利于文化的传播；也有少部分人对当前的工艺品感到满意。由此可见，大众对传统文化持渴望了解的并且期待其更好地与当下文化相结合的态度。1.4 大众对广州非物质文化遗产了解不够广府庙会的工艺品向大众展示了广州的非物质文化遗产。分析调查4中，半数人表示只了解部分非物质文化遗产，34% 的人表示自己不是很了解，只有少数人表示基本了解。可见大众对非物质文化遗产比较陌生，许多人不了解平时熟悉的文化、习俗、故事是非物质文化遗产。可以看出广府庙会对非物质文化遗产的科普是不够的，大众对非物质文化遗产的概念比较模糊。1.5 广府庙会的工艺品缺乏品牌意识广府庙会工艺品销售以私人贩卖为主，产品质量参差不齐，实用性不强。调查6中，近半数人表示不会购买庙会的工艺品，以价格不合适为主，而在会购买的人中，对工艺品实用性强的认可度最低。但大众对工艺品的反应并不一定是价格高导致的，而是工艺品在大众内心的预期没能达到相应的价格，相比其他工艺品或故宫文创产品价格差不多，有的价格更贵。故宫口红一推出就被买断货，背后体现的是符合市场需求的设计理念 ［1］ 。广府庙会的工艺品所缺的是创新与遵循市场规律的产品意识。2 广府庙会建立文创品牌的策略2.1 充分调动新媒体展开前期宣传区别于四大传统媒体，新媒体种类繁多，主要分为手机媒体、数字电视、互联网新媒体。通过新媒体进行营销符合大众获取信息的习惯，对打造品牌形象、提高品牌知名度有很大的益处。故宫文创近年来热度不断上升，在前期新媒体营销方面就做得很好。故宫文创官方微博会定期推出新出文创产品的图片、视频等，配上幽默有趣的文案。文案中还常常以第一人称来称呼自己是“本宫”“喵皇”，称粉丝是“爱卿们”，迎合了当代文化、年轻人的口味 ［2］ 。对于广府庙会微博粉丝较少的问题，笔者提出以下几点方案：第一，雇用专业的营销团队 ［3］ 。在微博营销方面，广府庙会应该定期更新相关文化的微博，多与网友互动。文案内容方面，应易于理解、贴近生活，拉近读者与广府文化的距离。第二，使用各类新媒体进行宣传。故宫文创的公众号不仅定期会有文化科普，还有各种故宫壁纸供用户挑选。有疑问的可以咨询客服。广府庙会也可以借鉴这种方式科普非物质文化遗产，提供线上产品购买的小程序方便用户使用。2.2 树立品牌意识并打造系列产品故宫文创成为网红产品前经历了许多尝试。先是开发各类 APP，而后《国家宝藏》《上新了故宫》等节目走红让故宫文物广受喜爱，文创产品日益丰富。在推出“国宝色口红”后产品直接一抢而空。当下广府庙会的产品主要是私人、松散的经营模式，不利于形成统一的品牌符号。这种经营方式可以保留，但也要开发品牌。在商品开发过程中要敢于尝试、分析市场需求，多创新。在调查7中对外观设计感进行改进的投票人数最多，其次分别是文化传达、品牌符号，最后是功能实用性。大众更希望买到有品牌感的产品作为手礼、纪念。据此对品牌文化、品牌价值进行提炼，对品牌标签、包装进行再设计。2.3 提取代表性文化作为品牌文化符号有关商品的形式，调查5中，大部分人选择了购买周边产品，其次分别是生活用品、摆饰品。因此，在各类商品中可以着重推出文创周边，最大化顺应市场需求。在塑造品牌文化方面，挖掘具有代表性的非物质文化遗产作为设计
· 14 ·基金课题元素 ［4］ 。调查8中，大众较为熟悉的非物质文化遗产包括醒狮、粤剧、广彩、广绣、五羊传说，可以将这些文化作为设计元素融入产品的品牌商标、包装中。通过联想赋予传统文化新的内涵，让广府文化融入人们的生活中。故宫博物院《雍正：感觉自己萌萌哒》推文中的配图让古典人文画也变得生动有趣，阅读量瞬间暴涨，读者也能了解画里的历史故事。代表性文化再设计是独具魅力的，能够吸引读者了解背后的文化，从而保护文化传承 ［5］ 。广州有羊城的称号，可以将羊作为庙会的吉祥物，融入粤剧服装的特征，可以提高产品的辨识度。2.4 增强交互体验感，开发线上 APP故宫博物院开发的软件“每日故宫”以日历的形式每天为读者呈现一件文物，简洁的介绍配上文物的高清图让用户在短时间内了解文物，顺应了当代人碎片化阅读的习惯。此外，用户可以直接阅览往期内容，在观赏文物后还可以在图片上做笔记制作成书签分享到朋友圈，让更多人了解软件，互动模式能带来更好的用户体验 ［6］ 。广府庙会软件开发应以传播广府文化为目的，每日介绍一个非物质文化遗产，内容、界面设计配合广府文化特点，建立文化讨论社区、打卡等功能增强交互感。手机软件丰富了了解文化的渠道，提供了多元化的资源 ［7］ 。表 1调查 问题 回答 对应百分比1 对广府庙会是否了解没参与过不了解 41.86%以前参与过现在很少参与了解一点58.14%经常参与非常了解 0%2通过什么渠道了解到广府庙会亲友介绍 34.88%新闻媒体 51.16%网络弹窗广告 2.33%实体广告牌 9.30%空（未填）
2.33%3觉得有必要对广府庙会的工艺品进行改进吗，会带来什么好的改变吗有必要，自己更愿意购买这样的产品，对广府文化传播有利86.05%没有必要，喜欢目前的工艺品 11.63%空（未填）
2.33%4是否了解广府庙会中的非物质文化遗产不是很了解 34.88%基本了解 11.63%知道一部分 53.49%5最希望买到哪类工艺品（以宫灯为例）印有宫灯相关周边（明信片、文具、手机壳、挂饰）48.84%宫灯手工艺品、宫灯摆饰 20.93%生活用品（印有宫灯的伞、扇子）
27.91%空（未填）
2.33%6会购买广府庙会的手工艺品吗会，觉得观赏性好 20.93%会，觉得实用性强 4.65%会，觉得价格合适 16.28%不会，觉得实用性不强 23.26%不会，觉得价格偏贵 30.23%空（未填）
4.65%7认为广府庙会的工艺品在哪些方面需要进行改进品牌符号 51.16%文化传达 65.12%外观设计感 76.74%功能实用性 41.86%空（未填）
2.33%8更了解以下哪个非物质文化遗产粤语讲古 39.53%西关打铜技艺 20.93%醒狮 62.79%波罗诞 20.93%古琴 9.30%粤剧 53.49%五羊传说 44.19%红木宫灯 13.95%广绣 51.16%广彩 46.51%3 文创产品对城市品牌的意义3.1 文创产品的开发将非物质文化遗产融入大众生活非物质文化遗产是先辈留下的优秀民族文化，曾经人们通过故事、戏曲丰富生活，而今网络资源丰富，年轻人通过浏览小视频就能快速获得快感且方式快捷，更容易达到娱乐的目的，传统文艺受到冲击 ［8］ 。而文创产品为当代文化与传统文化搭起一座桥梁，通过创新将两者结合起来，使传统文化更贴近生活，诠释了文化内涵，又能引起共鸣。当大众对传统文化产生兴趣，便会增加对传统文化的关注，提高对非物质文化及品牌符号的认知，对于提升城市品牌知名度有很大优势。3.2 增强城市核心竞争力，形成城市品牌广府庙会是广州一个重要的节日，做好广府庙会的文创产品对于广府文化传播有益。随着更多人了解广府文化，这个城市也会被更多人熟知。优秀的城市品牌可以给大众心中带来好的城市印象，有效带动旅游产业，促进经济发展，增强城市软实力。也为非物质文化遗产、广府文化提供一个展示的平台。文化与城市品牌之间相辅相成，文创产品中的文化符号能给人们留下深刻印象，对城市品牌建设有利 ［9］ 。同时，引导人们关注文创背后的文化、历史故事 ［10］ 。总的来说，文创产品基于城市文化遗产，也将城市文化展现了出来。4 结语广府庙会当前的宣传渠道较为单一，产品种类少，所展示的非物质文化遗产并不为人熟知。没有与现代文化潮流相结合，缺乏品牌思维。如果能通过文创的形式来展示这些非物质文化遗产，利用好新媒体，积极打造文创品牌，就能给广府庙会增加更多人气，让更多人了解广府文化，有效地保护非物质文化遗产。通过广府文化打造城市品牌，增强城市的核心竞争力。参考文献：［1］ 成明，朱宇婷 . 植物造景分析——以水花园为例［J］.美术教育研究，2019（12）：62-64+67.［2］ 张菁雅 . 浅析文创产品的新媒体营销模式——以故宫淘宝为例［J］. 新闻研究导刊，2016，7（21）：66-67.［3］ 葛佳琪，于炜，王婷 . 故宫文创产品设计解析及借鉴意义研究［J］. 设计，2018（05）：103-105.［4］ 王碧洋，朱宇婷 . 论南京地铁三号线《红楼梦》主题壁画设计［J］. 大众文艺，2019（20）：99-100.［5］ 李林俐，耿钧 . 流动的盛筵：西方艺术市场的历史进程与当代发展［J］. 艺术学界，2019（02）：52-64.［6］ 陈曾 . 从故宫文创谈我国文创产业的创新之路［J］.设计，2017（19）：68-69.［7］ 耿钧，周维楠 . 论英国园林“自然”观理论与实践中的中国园林基因与元素［J］. 中国园林，2019（07）：130-134.［8］ 耿钧 . 中国戏曲融入西方戏剧的两种范式——以 18 世纪与 20 世纪为例［J］. 四川戏剧，2019（03）：16-19.［9］ 季优铭，朱宇婷 . 南京地铁站壁画艺术风格研究［J］.大众文艺，2019（20）：94-95.［10］ 耿钧 . 东方悠远：《摘金奇缘》中亚洲景观的美式建构与呈现［J］. 电影新作，2019（03）：135-139.作者简介：陈晓芙（2001—），女，广东潮州人，本科在读，研究方向：视觉传达设计。指导老师：朱宇婷（1992—），女，江苏南京人，硕士，助理实验师，研究方向：环境设计。
篇八：醒狮传承文案
１２年第２期民 俗 研 究Ｎｏ．２ ， ２０１２总第１０２期 Ｆｏｌｋｌｏｒｅ Ｓｔｕｄｉｅｓ Ｓｅｒｉａｌ Ｎｏ．１０２清代到民国年间广州及佛山的武馆与劳动者互助组织———以广东醒狮的传承者集团为中心彭伟文 ［作者简介］ 彭伟文，浙江师范大学体育与健康科学学院教师、浙江大学体育与健康科学学院体育文化研究基地专职研究员（浙江金华３２１００４ ）。① 主要参见付起凤、付腾龙：《中国杂技史》（上海人民出版社， １９８９ 年）、中国民族民间舞蹈集成编辑部：《中国民族民间舞蹈集成》（中国ＩＳＢＮ中心）各卷等的有关论述。② 中国民族民间舞蹈集成总编辑部：《中国民族民间舞蹈集成·广东卷》，中国 ＩＳＢＮ 中心， １９９３ 年，第 １１６ 页。③ 李灿窝：《闲谈中国的传统狮艺》，邓富泉：《侠医黄飞鸿》，作者个人出版， ２００７ 年，第 １４８ 页。④ 林维迪：《醒狮报平安》，广州市政治协商会议文史资料委员会：《广州文史资料》 ４６ ， １９９２ 年，第 ２２６ 页。 ［摘 要］ 清代到民国年间，广州及佛山一带传承醒狮的武馆，不仅仅是修习武艺的场所，还是一种非精英的互助性组织，具有由劳动者构成的不安定阶层的广域互助网络的功能。虽然没有形成书面性的规定，但武馆从业者在与体制互相合作、互相折冲的同时，创造了属于他们自己的秩序，并通过这种秩序抑制纷争。在行政体制和法律尚未完善、无法充分发挥作用的不安定阶层的世界里，这种秩序为维持社会的安定发挥着自己的作用。［关键词］ 武馆；互助组织；广东醒狮前言：醒狮、武术与武馆广东醒狮是中国南方舞狮的代表之一，同时也可以说是最为广东人所熟悉的民间艺术之一。醒狮普遍被认为起源于清初的佛山，主要流行于广东省大部和广西壮族自治区东南部以及香港、澳门等地区，在海外华人社区也有广泛分布。狮头和狮被鲜艳华丽，舞蹈动作刚猛灵活兼而有之，具有很强的观赏性。２０世纪９０年代，以清末民初的著名武术家和醒狮高手黄飞鸿为主角的电影系列作品在全国受到广泛关注，使醒狮的影响超出了广东省而遍及全国。一般而言，中国的民间舞蹈大多是由辗转各地以卖艺为生的艺人或者在农闲期间以之作为副业谋生的农民传承的。① 但是，醒狮作为一种分布广泛、引人注目的民间艺术，其传承者与众不同。因为，它的主要传承者既不是艺人也不是农民，而是在都市生活，并且有各自本职工作的产业劳动者和由他们组成的劳动者组织，以及与这些组织有着紧密关联的武馆。除颇具特色的狮头和狮被之外，舞蹈动作以南派武术为基础，也是使广东醒狮有别于中国的其他舞狮的主要特点之一。在关于广东醒狮的资料中，它与武术的关联随处可见。如：“舞蹈采用南派武功”② ，“狮艺乃中国传统武术技艺之一” ③ ，“最初狮舞是表现武术馆的尚武精神” ④ ，“他们舞DOI:10.13370/j.cnki.fs.2012.02.002
狮的身形、手势和步法，必配合自己一派的武技动作”① ，“传统狮艺的套路有其存在的价值” ② ……此外还有很多类似的例子。由这些记述可见醒狮的动作与武术，而且它与南派武术密切相关。其中，尤其值得注意的是“狮舞是表现武术馆的尚武精神”这一说法。有关醒狮的资料虽然不多，但是可以说，几乎所有与醒狮有关的资料中都可以看到武馆的身影。再举几例以作说明：自清代至民国时期，人民多尚武、当时武馆林立，每间武馆，都有“狮会”设立，在练习武功之外，对舞狮的艺术，都苦学苦钻。③当代佛山狮头扎制艺人主要有黎德、黎勤、黎伟等。……黎勤１９２３年生于佛山扎制狮头世家，……是佛山黎家狮头传人。他扎制的狮头形象生动传神，多为武馆狮会团体所用…… ④一般武馆都设狮。⑤有些工人为了反抗压迫，进行团结互助，或则参加武馆，学些技击来自卫，或则组织带封建性的狮会，……这也是佛山武馆狮会组织特别多的一个原因。⑥佛山醒狮武馆林立。⑦由此可见，武馆与醒狮紧密关联，在醒狮传承中扮演着主要角色。同时，从上面的资料中，还可以看到狮会、武馆与劳动者之间存在关联。那么，武馆作为醒狮的主要传承团体，和当时的劳动者组织有着怎样的关系？又扮演着怎样的角色？本文将就这一问题进行探讨。一、由劳动者构成的不安定阶层明末清初的南海人陈子升曾经写道：“佛山地接省会，向来二三巨族为愚民率，其货利唯铸铁而已。迩年流寓丛杂，商贾充塞，土著射利，并室而居，以取赁值。客胜于主，里巷骈阗，比于城市。”⑧ 明清之际佛山外来人口的大量流入，由此可见一斑。但是，实际上充塞于佛山街头的“流寓”，大多并不像陈子升所记述的那样是“商贾”。正如乾隆《佛山忠义乡志》（以下，各版本的《佛山忠义乡志》均略称《乡志》）所载：“乡固市镇也，四方商贾萃于斯，四方之贫民亦萃于斯。挟赀以贾者什一，徒手而求食者则什九也。”⑨ 流入佛山的外来人口中，大多数是没有资本、希望在此谋得一职以维生的“贫民”。明末清初，即１７世纪中叶至１８世纪末的一百多年间，中国的人口发生了爆炸性的增长。其中，尤以广东和福建两省为甚，耕地严重不足，以米价为首的生活成本急剧上升。同时，“摊丁入亩”制度将农民从土地的束缚中解放出来，他们当中的相当一部分人选择了离开家乡，有的迁到尚有大量未开垦土地的四川或米价较低的江西等地，有的则进入能提供工作机会的城市求职，希望能学得一技之长，维持生计。就这样，中国发生了历史上罕见的太平年代的大规模自主性人口流动，从而带来了大规模的劳动力转移。在这样的形势下，工商业发达、对自由劳动力存在大量需求１ ７清代到民国年间广州及佛山的武馆与劳动者互助组织———以广东醒狮的传承者集团为中心①②③④⑤⑥⑦⑧⑨区瑞芝：《佛山民间龙、狮舞及的源流史略》，佛山市政治协商会议文史组·佛山文史志编辑办公室：《佛山文史资料选辑》 ５ ，１９８５年，第６０页。李灿窝：《闲谈中国的传统狮艺》，邓富泉：《侠医黄飞鸿》，作者个人出版， ２００７年，第１５４页。区瑞芝：《佛山民间龙、狮舞及的源流史略》，佛山市政治协商会议文史组·佛山文史志编辑办公室：《佛山文史资料选辑》 ５ ，１９８５年，第６０页。林明体：《岭南民间百艺》，广东人民出版社， １９９３ 年，第 ２８４ 页。陈艺林、周逸天：《佛山鸿胜武馆始末》，佛山市政协文史组、佛山市史志编辑办公室：《佛山市文史资料选辑》 １ ， １９８２ 年，第５７ 页。陈雄志：《佛山工运的片断回忆（稿）》，佛山市政协文史组、佛山市史志编辑办公室：《佛山市文史资料选辑》 １ ， １９８２ 年，第 ２５页。中国民族民间舞蹈集成总编辑部：《中国民族民间舞蹈集成·广东卷》，中国 ＩＳＢＮ 中心， １９９３ 年，第 １１６ 页。（清）潘尚楫、邓士宪：同治《南海县志》卷八，舆地略四。（清）陈炎宗：乾隆《佛山忠义乡志》卷六《乡俗》。
的两大都市广州和佛山，便吸引了大批周边失去劳动力的农民。佛山的手工业向来发达。据乾隆《乡志》记载，“吾乡谬以饶富闻而无蓄积之实。鳞次而居者三万余家，其商贾媚神以希利，迎赛无虚日。市井少年侈婚娶，闹酒食。三五富人则饰其祠室以自榜。故外观殊若有余，而其人率无田业。”① 虽然这是一段带有明显农本主义倾向的记述，但是由此可知，当时佛山从事农业生产的人很少，而同时又以富饶著称。此外，道光《乡志》中有“乡田皆两熟，谷美亦甲他处，唯习农者寡，获时多倩外乡人”② 的记载。《佛镇义仓总录》也记载道：“佛山镇内五方杂处，耕农者少，工作人多。”③ 可见佛山镇中，从各地迁来的人混杂其中，他们当中的多数人从事的不是农业而是“工作”，即手工业。乾隆《广州府志》则说“佛山地广人稠，俗杂五方。白沙多烟皮为生，官窑等乡逐末者众，平州、张槎、山南则多富室”，④ 不仅佛山镇本身，其周边地区的情况同样是手工业较农业为发达。光绪初年，早午晚三餐时间随茶水供应面条或者点心等简单食品的茶居大量出现。⑤茶居最早出现于１９世纪中期的广州十三行，很快在珠江三角洲流传开来。⑥在佛山，点心等简单食品原来是由经营正式筵席的姑苏菜馆作为副业兼营的，自茶居诞生以来，“每日到品茗者多工界中人，”⑦ 很明显，茶居并非正式用餐之处，而是作为企业间联络和商谈的场所为“工界中人”所喜爱，佛山各项产业的繁荣也由此可见一斑。在佛山当时的各项产业中，制铁业历史尤为悠久，是佛山最为重要的产业之一。进入清代，佛山制铁业的规模更大，占据了广东制铁业的中心地位。屈大均著《广东新语》中有这样一段描述：“铁莫良于广铁。广铁产山中。凡有黄水渗流。则知有铁。……诸炉之铁冶既成。皆输佛山之埠。佛山俗善鼓铸。……诸所铸器。率以佛山为良。计炒铁之肆有数十。人有数千。”⑧ 乾隆《乡志》则记载，“炒铁之炉数十，铸铁之炉百余”，由于“昼夜烹炼”，佛山“气候于邑中为独热，”⑨ 工人人数估计超过１００００人。 瑏 瑠此外佛山还有大量铁丝工场，道咸年间达到高潮，“工人多至千余”。关于其他产业，据《道光九年鼎建帽绫行会馆喜助工金碑》记载，仅为当时佛山的１８个纺织业同业公会之一的帽绫行，就有１１０９名劳动者会员。 瑏 瑡清代佛山的劳动者人数并没有一个统计数字，考虑到光绪三十三年（１９０７ ）有同业公会１７５个，可以推定是一个非常庞大的数字。同时，人口的增加促进了服务业的发展。道光十一年（１８３１ ）年蒸酒行成立之时，佛山镇内有酿酒工场３０余家。 瑏 瑢关于广州的产业情况，则无法找到像佛山这样详细的记载。但是，有史料表明，仅乾隆年间成立的广州刺绣行业公会绵绣行，就有劳动者３０００余人。 瑏 瑣１８９４年全国共有产业工人７００６０人，其中广州工人就有１０３００余人， 瑏 瑤 广州工商业的发达可见一斑。同时，值得注意的是，这些劳动者大多数原籍并不在广州或佛山，而是陈炎宗所说的“萃于斯”的“四方之贫民”。据光绪《四会县志》，靠农业已经无法生存下去的农民，从嘉庆年间开始将子弟送往佛山和广州“学工艺”。但是，按照２ ７民俗研究· ２０１２年第２期①②③④⑤⑥⑦⑧⑨ 瑏 瑠 瑏 瑡 瑏 瑢 瑏 瑣 瑏 瑤（清）陈炎宗：乾隆《佛山忠义乡志》卷三《乡事》。（清）吴荣光：道光《佛山忠义乡志》卷五《乡俗》。（清）《佛镇义仓总录》卷三。（清）金烈、张嗣衍、沈廷芳：乾隆《广州府志》卷十《风俗》。汪宗准、冼宝干：民国《佛山忠义乡志》卷六《实业》。叶春生：《融中西于一炉，集食艺于一堂———广州茶楼文化研究》，上海民间文艺家协会编：《中国民间文化·都市民俗学发凡》，学林出版社， １９９２年，第４０－５２页。汪宗准、冼宝干：民国《佛山忠义乡志》卷六《实业》。（清）屈大均：《广东新语》，中华书局， １９８５ 年，第 ４０８－４０９ 页。（清）陈炎宗：乾隆《佛山忠义乡志》卷六《乡俗》。罗一星：《明清佛山经济发展与社会变迁》，广东人民出版社， １９９４ 年，第 １９８ 页。罗一星：《明清佛山经济发展与社会变迁》，广东人民出版社， １９９４ 年，第 ２０８ 页。汪宗准、冼宝干：民国《佛山忠义乡志》卷六《实业》。林明体：《岭南民间百艺》，广东人民出版社， １９９３ 年，第 ５８ 页。广州市文史研究馆：《广州百年大事记（上）》，中国人民政治协商会议广东省广州市委员会文史资料研究委员会编，内部发行， １９８４ 年，第 ８９ 页。
当时的风气，若非生计十分困难，都会尽量避免让子弟离乡，不仅自己“讳言之”，还会招致闲言。及至“道光之初，俗渐奢华，富者日贫，贫者盖不能给，遂相率往佛山省城以图生计”，甚至读书人也“多就馆于省镇南海各乡”。①广州和佛山就是这样收容了周边地区的过剩劳动力，为他们提供了谋生的机会。就这样，广州和佛山集中了大量的外来劳动者。佛山打铜行和铜箔行的劳动者大多来自肇庆；② 广州搭棚业的劳动者大多来自肇庆、高要，多经先入行的亲友介绍，离开故乡到广州工作； ③ 广州制革业的从业者则大多年来自南海的寨边、罗村一带，从道光年间开始在广州西郊开业，到１９４０年底，市内已经有１０家制革工场，从业者多达数百人。④这些背井离乡的劳动者，无疑是抱着寻找受雇机会的目的来到广州和佛山的。但是，等待他们的决不是安定的生活。乾隆年间，佛山的社亭铺猪仔市圩地每天早上都聚集着大量等待受雇的纺织机匠，乾隆三十九年（１７７４ ）人数上升到数千人。由于猪仔市是佛山望族梁姓的私有地，正在其家庙门前，不胜其扰的梁家不得不上书两广总督请求禁止。但是，最后两广总督下达的晓谕只是规定天明即散，仍然允许机匠在梁氏家庙前站立等待雇主挑选，足见雇用形势并不乐观。广州的建筑工人则每天早上在固定场所聚集等待工作机会，称为“企市”⑤ 。这些离开故乡，在广州和佛山谋生的劳动者不仅无法保证得到雇用，即使获得工作机会，也面临着随时被解雇的危险。在广府地区广泛分布着“无情鸡”的习惯。每年正月初二是新年开工的日子，雇主必定召集雇员，发放红包，一起吃饭。席间雇主若将鸡肉夹到某个雇员的碗里，即表示这名雇员遭到了解雇。⑥碰到这种情况，雇员不仅不可能获得抗辩的机会，甚至连被解雇的理由都无从得知，除默默离开外别无选择。对“空手求食”的“四方贫民”来说，遭到解雇也就意味着断了生路。同时，与同行的竞争、和雇主交涉薪酬、适应新环境等，都是他们不得不面对的问题。在这里，笔者将这些离开了土地、没有资本、以出卖劳动力为生的群体称为不安定阶层，在当时的农业社会中，他们没有与雇主建立长期雇佣关系，在生活和社会关系上均处于不安定状态。对这些无法得到宗族等血缘性社会组织，或者村落等自然发生的地缘性社会组织的保护和扶持的人来说，参加或结成非血缘性的，类似于工会的组织，可以说是很自然的选择。二、西家行与东家行清代的佛山可谓会馆林立。直到明代末年，史料记载的会馆还只有一家，⑦ 到了乾隆十五年（１７５０ ），已经是“佛山镇之会馆盖不知凡几矣”⑧ ，道光《乡志》罗列的会馆有１９家。
⑨根据罗一星的统计，清代到民国期间，佛山有史料记载的会馆共有８８家。 瑏 瑠所谓“会馆”，正如酒井忠夫所言，“明末清初以来，成立于交通枢纽城市。会馆的共同体包括３ ７清代到民国年间广州及佛山的武馆与劳动者互助组织———以广东醒狮的传承者集团为中心①②③④⑤⑥⑦⑧⑨ 瑏 瑠（清）陈志喆，吴大猷：光绪《四会县志》编一《风俗》。汪宗...
篇九：醒狮传承文案
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我们能看到• 品牌形象鲜明：
紧扣世界精彩，凸显旅行、青春、开放包容的品牌理念• 内容趣味化：
推文以故事化包装、产品推荐以场景化来烘托，给读者最直接的情感体验，并以福利激励互动• 形式多样化：
日常内容推送，会通过视频、漫画、图片、动图等形式进行展示。关注新加坡樟宜机场微信公众号就是关注世界精彩新加坡樟宜机场微信运营以“关注世界精彩”为主线，从内容选择、表现形式、与粉丝沟通互动，皆展现品牌开放、包容的理念
香港新城市广场是香港的一个大型商场，由新鸿基地产兴建，商场面积超过139,400平方米，并包括5幢住宅楼宇3幢商业大厦1间酒店2间迷你戏院香港新城市广场主打职场新人新奢生活如何通过微信的运营持续收割职场新人的关注？
香港新城市广场微信：根据社会热点策划话题，塑造青春个性紧追热门影视、综艺节目、明星、节日等策划话题
香港新城市广场微信：推送有价值的干货讯息发布美容、护肤、时尚攻略，结合明星种草
香港新城市广场微信：联动商家花式赠送各种福利优惠券、现金券、礼券、卡券等
我们发现• 内容定制化：
针对职场新人提供职场礼仪、时尚搭配等有价值的内容• 个性鲜明化：
公众号昵称 、 语言风格、排版风格符合青春时尚个性，青春文字配合动图、版面活泼• 活动有奖励：
联合商家和产品策划各种福利活动，结合名人明星种草关注香港新城市广场微信，就能看发现青春、个性、世界潮流文化香港新城市广场围绕“职场新人轻奢” 为主线做微信运营
他山之石启示与借鉴一个微信公众号的成功运营，要有 一条主线贯穿并要做到“四化”个性化鲜明稳定的人格化与品牌调性相统一定制化 矩阵化 社群化根据目标人群特点和需求，深耕垂直内容整合企业资源，打造自媒体矩阵，系统化传播联合商家、粉丝、大咖以兴趣、福利，促进口碑扩散
24我们回头再看，广州国际金融中心公众号
广州国际金融中心（广州IFC）发布内容和发布主题较散缺少一条主线贯穿整个运营艺术文化地标主要发布内容• M空间沙龙活动• 艺术类稿件• 小金有请• 配合国金天地及其商户内容为主
今年，对IFC微信公众号运营在现有基础上的提升PLUS+ 计划实现三高：
高品质、高增长、高互动
洞察与策略• ONEWeChatoperation
广州四季酒店高据花城之巅的奢华五星，官微完美延续其品牌定位满怀文艺范的内容选题、高雅小众的文案调性与配图、排版等，均围绕羊城的人文与艺术延展开来，具有浓厚的艺术印记与城市底蕴。
雅诗阁官微围绕富有人情味与温度的品牌定位进行延展内容选题从探测悠久的广州历史文化，到呈现成熟的城市生活氛围，传递属于广州城的人文与艺术情怀。
国金天地官微演绎其“精英生活的新地标”的品牌定位，人物化IP“小金”以互动性的语言风格，精彩纷呈的艺术类主题，高质新潮的配图，感染力十足地为广州职场精英呈现专属广州的人文艺术与品质生活。
广州柏悦酒店官微诗意情怀的文章选题、涵养深厚文化底蕴的配图、简约大气的排版与独有标识的柏乐集，无一不在为目标大众呈现独特的羊城印记，那是岭南历史文化与现代精致生活的创新融合体。
广州四季酒店、雅诗阁公寓、国金天地、柏悦酒店作为广州IFC商业裙体微信公众号皆主打 人文艺术情怀 ，微信腔调、排版风格、稿件选题、目标受众趋于一致
2016年以来广州IFC围绕“艺术文化”形象定位进行多元化输出，但其形象与周边商业裙楼差异不明显 ，所以品牌形象定位尚未深入人心
34广州IFC如何与其裙楼进行差异化定位并能够与广州四季酒店、雅诗阁、国金天地形成互补此次，广州IFC年度微信运营的核心关键
精英人士世界500强豪华酒店城市地标国际多元 化高端商场艺术文化在云端?粉丝及大众对IFC的品牌印记高大上写字楼国际金融中心亿元楼 外国领事馆CBD??广州的开放、包容和国际化
广州新城市的中轴线广州城市发展的方向标与世界交流的表率广州国际金融中心
在这里，有最大咖的分享，最前沿的人文艺术在这里，云集国际时尚品牌，汇聚世界一流思想在这里，世界级五百强企业汇聚于此，万众瞩目这里是珠江新城众多国际级优秀建筑的群龙之首是最有分量的CBD城市综合体在这里，在IFC你能发现世界
这一次，我们将重新定义广州IFC的“艺术文化生活“品牌形象International Finance Centre广州国际金融中心I IF F oun nd dC C ity
IFOUND CITY在IFC，我发现一个人文的城市、一个艺术的城市、一个有温度的城市，一个有生活气息的城市广州IFC微信公众号定位
ABOUT
“I”?I精英人群爱生活一群乐于创造的人一群享受创造的人爱社交他们年轻、快乐他们爱疯爱闹，爱与众不同他们爱家人爱健身爱出游，珍惜每一段时光企业骨干，收入较高，讲究情调与气氛，追求艺术品味喜欢在生活上营造“高大上”外表示人光鲜品味，对生活方式有着多样化的选择和表达，经常参加各种聚会活动
ABOUT
“Found”?找到•新态度每个人都是一条无法矫直的河流我们各凭态度乘风浪物质的生活，需要积蓄人文的光芒，那才是温热的、有趣味的生活越是在繁忙浮躁的时代，越要有心灵的力量。离物质越近，精神越需要从中超拔而出。找到•新精神 找到•新力量F
ABOUT
“C”Love 爱在这座城CITY OFFood 精致美馔Finance繁华经济IFC 浓缩城市的璀璨元素Cantonese culture 粤式文化Communication 国际交流Art 高雅艺术Faction潮流时尚Life 雅致生活
互动矩阵大咖矩阵围绕一条主线下主题性事件的多位立体传播矩阵广州IFC微信公众号年度传播策略互动性粉丝量内容矩阵推广矩阵
内容矩阵生活场景内容结合艺术、文化、生活、旅行等生活场景打造有主题性的专题内容知识情感以审美、艺术、历史、设计、创意等知识开设知识性栏目热点话题借势社会热点、节假日、人文艺术等热点话题策划，促进转发评论围绕目标用户，提供有价值、有趣味、有互动、有情感的内容，拉新增粉，提升阅读量
多平台推广今日头条、百度百家、一点资讯、豆瓣等新闻客户端及社会化媒体朋友圈和微信群选择垂直领域的微信群和朋友圈进行发布合作互推联合运动、健身、旅行、时尚、职场等自媒体号以及品牌公众号联合推广推广矩阵多平台传播推广，联动增粉
美食运动时尚艺术人文大咖矩阵联合各行业大咖合作，开展线下沙龙活动，建立微信粉丝红人资源库
策划话题线上线下活动分享互动，参与有奖互动矩阵开展主题性事件活动，圈层影响，吸引粉丝关注，提升活跃度
粉丝分组管理：粉丝是品牌可持续的社会化资产，针对不同粉丝 ，应采取不同策略。社会化传播的目的在于：品牌与消费者能够建立 一个可见的，可重复利用的，可深挖价值的双向关系。广州IFC微信公众粉丝运营思考吸引代言品 牌粉 丝（目标群体、普通粉丝、活跃粉丝、KOL）
KOL活跃粉丝普通粉丝目标受众 拓展、主动沟通、感谢大规模一对一沟通互动定向跟踪、重点管理主动沟通、关联互动持续转化广州IFC微信公众粉丝运营策略
广州IFC微信公众粉丝运营机制通过活跃粉丝的互动和分享，发展新粉丝现有粉丝活跃粉丝微信朋友圈扩散影响发展新粉丝
广州IFC微信公众号发起活动微信kol线上线下形成闭环口碑扩散微信kol线上引流线上活动线下参与朋友圈参与吸引新增粉丝吸引新增粉丝广州IFC微信公众粉丝运营机制通过创意活动打通线上线下通道，形成传播闭环，搅动粉丝群体，形成口碑扩散
• ONE广州IFC年度微信运营规划WeChatoperation
我们正创造和见证营销3.0时代，“消费者”被还原成“ 人 ”，“交易”被提升成“ 共鸣 ”。——《营销革命3.0：从产品到顾客，再到人文精神》作者菲利普·科特勒
在这场精神层面的角逐中，艺术 作为高层次的精神产品成为了品牌传播的强心剂，“诗和远方”的探索为品牌注入了艺术的细胞，让艺术的生命力驱动品牌的发展，联结起世界的每一个人。
艺术 源于生活，而高于生活它唤起了人类对美学与哲学观念的思索带来高雅情操与智慧的感悟艺术是人类社会共有的语言 ，艺术的形式是多样化的，艺术中有诸如音乐、舞蹈、戏剧之类的表演艺术，以绘画、雕塑、建筑为代表的视觉艺术，还有文学、口语等语言艺术等。近年更涌现卡通动漫、场景游戏、虚拟现实等 新媒体艺术
艺术 正在以其丰富多彩的表现形式，为品牌与大众建立起 多视角、多触觉、多维度 的沟通方式艺术 正用其独特的力量，用艺术的方式对商业产品重新诠释和组合，将 品牌与人、社会生活与精神世界 形成新的 艺术生态圈 ，让艺术的感染力 联结起世界的每一个个体 。
依托广州走向世界的发展方向，结合I Found City定位，将“艺术连接世界”作为广州IFC2019年微信运营的 一条主线 。广州IFC，用艺术连接世界广州IFC微信公众号年度传播主题
广州IFC微信2018-2019年度传播规划年度主题时间节点用艺术连接世界7月重阳节国庆节万圣节月度主题内容规划传播推广8月照片征集打卡广州IFC传播主题：发现城市人文9月10月 11月 12月 1月 2月 3月 4月 5月 6月传播主题：发现城市艺术 传播主题：发现城市生活传播主题：发现城市艺术家【KOL解读】艺术流派艺术欣赏节日中的艺术【探访】走进时光艺术主题事件时光艺术经纪人故事征集：时光约定视频时光礼物主题事件艺术搜城记主题事件艺术生活研究所主题事件我是小小艺术家温情短视频《遇见时光》门户网站：新浪网、大粤网、网易，今日头条、一点资讯等发布主题性事件以及广州IFC[M空间]活动报名信息及《小金有请》专栏文章平面纸媒：南方南方日报、羊城晚报、新快报等【专栏】美食、摄影、旅游中的艺术线上线下《我在IFC》趣味视频系列《艺术生活研究所》短视频《我是小小艺术家》艺术KOL粤文化KOL摄影KOL人文KOL话题微活动【态度】广州IFC创享+双11感恩节【故事】艺术家故事冬至双12圣诞节重点节日视频元旦除夕情人节春节元宵三八节白色情人节地球一小时清明节愚人节地球日劳动节母亲节五四青年节儿童节父亲节端午节环境日暑假香港回归七夕立秋教师节中秋节大咖互动门户网站专属平台专属账号：豆瓣、活动行、今日头条、网易新闻等专属账号，国金天地、四季酒店、柏悦酒店、雅诗阁公寓微信公众号【征集】传统文化中的设计艺术【观察】城市人文艺术【推荐】人文艺术精品【专访】广州IFC商家品牌艺术设计【揭秘】广州IFC设计、服务艺术艺术生活类KOL：[M空间]平台互推艺术生活类KOL：[M空间]时尚KOL艺术生活类KOL：[M空间]艺术生活类KOL：[M空间]【评论】沟通交流相处中的艺术【分享】亲子相处成长艺术的故事平面纸媒互动活动照片征集最好时光
主题性事件规划时光艺术经纪人 艺术搜城记 艺术生活研究所小小艺术家
主题性事件一艺术搜城记发现城市的艺术醒狮、南派花毽、木鱼书说唱、广州押花、广彩、榄雕、广绣⋯⋯这些源自广州的传统艺术，非物质文化遗产当传统艺术遇到现代的气息创新融汇于传统，映照出这座城市非遗传承的勃勃生机
核心创意传播艺术文化，活化老广的传统手工艺微信H5：艺考发布广州非物质文化遗产的问题进行策划专题报道：搜索传承人联合南方日报和公益组织，采访传统手工艺传承人，在广州IFC微信号发布连载：解读传统手工艺故事挖掘传统手工艺背后的故事，并以漫画、长图文、短视频方式展现M空间展览：手工艺术品展策划主题性手工艺展，并现场教学，体验，促进转发分享
主题性事件二时光艺术经纪人无论是金色仿麦穗样式的茶几还是气势恢宏的中国屏风⋯⋯每一件艺术宝藏蕴涵着智慧与思想富含着时代的发展，城市的人文跨越时光、焕发光彩发现城市的人文
时光印记：照片征集结合感恩节发起线上活动，征集时光印记照片，配上文字介绍，将会获得一张广州 IFC 明星片 ，促进朋友圈转发时光胶囊：话题创设结合活动，发起最好时光的话题，引发网友UGC，并在自媒体上扩散，用 时光兑换礼物时光展览：线下活动举办线下活动，邀请大小朋友一起以时光艺术为核心绘画，在M空间展览时光经纪人：评选时光经纪人联合复古照相馆拍摄时光大片成为时光艺术模特核心创意
主题性事件三艺术生活研究所发现城市的生活当你品味星级盛宴时当你看尽米兰针脚之间的繁华当你明白住所是一种生活方式的选择时当你邂逅无尽的远方时或许才明白衣食住行不该是最终的追求活出艺术才是
核心创意线上活动：艺术生活吐槽大晒邀请粉丝吐槽艺术生活，展现艺术生活态度话题：越吐槽越进步 话题：艺术生活PLUS线下活动：分享会邀请大咖分享收纳、烘培、创意、宠物养生传播艺术生活主张故事：达人艺术生活生活志线下活动联合商家开展内购会
主题性事件四小小艺术家发现城市的艺术家自然只给了我们生命，艺术让我们成了“人”——德...
