重阳节的过节时间10篇重阳节的过节时间 重阳节的起源和习俗讲析 重阳节 农历九月九日,是中国的传统节日重阳节。《易经》中把“六”定为阴数,把&ldqu下面是小编为大家整理的重阳节的过节时间10篇,供大家参考。
篇一：重阳节的过节时间
节的起源和习俗讲析重阳节
农历九月九日,是中国的传统节日重阳节。《易经》中把“六”定为阴数,把“九”定为阳数,九月九日,日月并阳,两九相重,故而叫重阳,也叫重九。
重阳节早在战国时期就已形成，到了唐代被正式定为民间节日，此后历朝历代沿袭至今。
每到重阳节，根据各地条件不同，人们会举行不同的活动， 包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等。
重阳节登高远眺
登高之所以受人重视,特别受老人重视,是因为人们认为登高意寓“登顶长寿“。除此之外,人们还相信登山能使人健康长寿。重阳节登高在唐代就开始盛行了。
重阳节登高
重阳节赏菊花
菊花产自中国,最早记载始于公元前 5 世纪。菊花在阴历九月盛开,它有一个美称“长寿之花”。因此每年重阳节也是观赏菊花的好时候。
重阳节赏菊花
重阳节饮菊花酒
菊花酒的酿造十分独特。古时,人们在九月九日采摘新鲜的菊花和菊花叶,把它们和谷粒一起酿制成酒。等到来年的同一时间再打开品尝。据说,菊花酒具有清神明目,减肥降血压,治疗胃病的功效。因此,可以饮菊花酒可以使人长寿。
重阳节饮菊花酒
重阳节插茱萸
茱萸是一种中草药，茱萸香味浓，有驱虫祛湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。古人重阳节会在帽子上插上茱萸，主要是为了避邪求吉。
重阳节插茱萸
吃重阳糕
重阳糕又名“菊花糕”或“花糕”。重阳糕的历史可追溯到周朝。相传,最初人们是为了庆祝秋收而制作重阳糕的。到现在,逐渐发展为在重阳佳节人们常吃的一种糕点了。常见于江浙沪地区。
重阳糕
做重阳节贺卡和海报
岁岁重阳，今又重阳。如果因为工作的原因，您远离父母，不能在重阳节陪伴他们登高赏花。那么就用 Canva 精心设计的重阳节模板为自己的父母做一个属于自己的重阳节贺卡或重阳节海报表达一下自己的心意吧。
篇二：重阳节的过节时间
阳节的意义由来和传说和重阳节各地不同的习俗重阳节的意义由来和传说和重阳节各地不同的习俗 重阳节的意义由来和传说
重阳节的过法有很多种， 但 但形式并不是最重要的:单 位 位发的钱只是意思意思，社 区 区的歌舞肯定达不到专业的 水 水准，儿女带老人出去旅游 也 也未必玩得出什么名堂，累 心 心累人的居多……重要的是 我 我们透过这些不同形式，看 到 到的是一种敬老、爱老、孝 老 老的良好社会风气的形成。
至 至于采访中有人半开玩笑地 说 说:“不过也是一种过法嘛 ! !”记者只好持保留意见了 。
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我们中国人是一个有着 尊 尊老传统的群体，早在三千 多 多年前的《诗经》中，就有 “ “哀哀父母，生我劬劳”的 诗 诗句，“谁言寸草心，报得 三 三春晖”更是脍炙人口。而 现 现阶段，大量老年人口的增 加 加，“未富先老”的社会压 力 力，赋予了文化色彩浓郁的 重 重阳节更多更沉重的现实意 义 义。
不管怎么说，重阳节 只 只有一天，就像廖主任说的 那 那样，我们不能指望在一天 的 的时间里能解决所有的问题 ， ，只有以此为契机，形成长 效 效机制，从制度上加以保证 ， ，从风气上加以影响，从观 念 念上加以调整，这才是重阳 节 节真正的意义。
中秋前夕 ， ，传来我国端午节荣登世界 非 非物质文化遗产名录的佳讯 。
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约有 2000 年历史的 重 重阳节，曾是一个非常重要 的 的民俗节日，上至宫廷皇族 下 下至平民百姓，都要在这一 天 天登高饮酒、赋诗赏菊，举 国 国同庆、万民同欢。在今天 ， ，重阳节又承载着超过亿的 6 60 岁以上的老人、占全国 人 人口%比例的一个银发社会 。
。政府将它定为“老人节” 、 、“敬老日”。
既然是一 个 个全民敬老的节日，就需要 创 创造一个全民表达敬老、爱 老 老的环境和条件，但就多年 来 来的现状而言，重阳节特殊 的 的节日功能并没有收到很好 的 的效果。调查显示，过半的 年年轻人不知道重阳节在哪天 ， ，不知道重阳节的特殊意义 ， ，更不知道“重阳节”与“ 敬 敬老日”同为一天。绝大多 数 数传媒在重阳节那天报道的 中 中心话题是“工会”、“领 导 导”“送温暖”，“看望孤 老 老献爱心”。而大部分老年 人 人对重阳节的期待仅仅是单 位 位的“慰问”。重阳节仅仅 成 成为单位退管会一年一度的 “ “一项工作”。调查还尴尬 地 地显示，假如重阳节不在周 六 六、周日，人们不可能请假 去 去看望父母、祖父母，当然 更 更谈不上在这一天陪同父母 外 外出走走。
笔者认为，要 使 使今日之重阳节真正实现其 作 作为一个有特殊意义的节日 ， ，突出其历史内涵，彰显其 文 文化功能，就在于将重阳节 列 列为“国定假日”——在重 阳 阳节到来的这一天，全民放 假 假，使儿女能够放下工作探 望 望父母，儿孙可以暂停学习 问问候爷爷奶奶，邻家的孩子 可 可以知道楼下的阿婆要过节 了 了。这其实正是一种家庭的 和 和谐、邻里的和谐、社区的 和 和谐乃至
整个社会的和谐。
倘 倘若重阳节作为国定节日， 就 就有机会与周末相接，形成 一 一个三天的小假期，特别适 合 合探亲访友，或作短途旅游 。
。而重阳节外出登高游乐的 传 传统节日特点，也正是现代 旅 旅游的最基本的要素，是任 何 何其他传统节日无法比拟的 。
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前几年，“两会”中不 断 断有代表、委员提出将传统 节 节日清明、端午、中秋定为 国 国家法定假日，却将“重阳 节 节”遗漏了。重阳节是中华 民 民族创造的文化财富，只有 先 先设为国定假日，才可能让 年 年轻人记住这个节日并关注 它 它的内涵。一味指责年轻人 “ “崇洋节”是不客观的。从 清 清明、端午、中秋这两年的 受 受关注程度来看，也证明了 这 这一点。
重阳节在国外也 是 是一个有影响的节日，日韩 东 东南亚，至今还或多或少地 保 保留着一些民风古迹，没准 儿 儿哪天某国再来一个“申遗 ” ”，教我们愧对祖先愧对子 孙 孙。对邻国的民俗文化考察 证 证明，重阳节及其相关的文 化 化遗产比我们传承得好。
“ “端午”之争是前车之鉴， 重 重阳节不是没有可能重蹈覆 辙 辙。
重阳节来和传说 东 汉 汉时，汝南县里有一个叫桓 景 景的农村小伙子，父母双全 ， ，妻子儿女一大家。日子虽 然 然不算好，半菜半粮也能过 得 得去。谁知不幸的事儿来了 。
。汝河两岸害起了瘟疫，家 家 家户户都病倒了，尸首遍地 没 没人埋。这一年，桓景的父 母 母也都病死。
桓景小时候 听 听大人们说：“汝河里住有 一 一个瘟魔，每年都要出来到 人 人间走走。它走到哪里就把 瘟 瘟疫带到哪里。桓景决心访 师 师求友学本领，战瘟魔，为 民 民除害。听说东南山中住着 一 一个名叫费长房的大仙，他 就 就收拾行装，起程进山拜师 学 学艺。
费长房给桓景一把 降 降妖青龙剑。桓景早起晚睡 ， ，披星戴月，不分昼夜地练 开 开了。转眼又是一年，那天 桓 桓景正在练剑，费长房走到 跟 跟前说：“今年九月九，汝 河 河瘟魔又要出来。你赶紧回 乡 乡为民除害。我给你茱萸叶 子 子一包，菊花酒一瓶，让你 家 家乡父老登高避祸。”仙翁 说 说罢，用手一指，一只仙鹤 展 展翅飞来，落在桓景面前。
桓 桓景跨上仙鹤向汝南飞去。
桓景回到家乡，召集乡亲 。
。把大仙的话给大伙儿说了 。
。九月九那天，他领着妻子 儿 儿女、乡亲父老登上了附近 的 的一座山。把茱萸叶子每人 分 分了一片，说这样随身带上 ， ，瘟魔不敢近身。又把菊花 酒 酒倒出来，每人啄了一口， 说 说喝了菊花酒，不染瘟疫之 疾 疾。他把乡亲们安排好，就 带 带着他的降妖青龙剑回到家 里 里，独坐屋内，单等瘟魔来 时 时交战降妖。
不大一会儿 ， ，只听汝河怒吼，怪风旋起 。
。瘟魔出水走上岸来，穿过 村 村庄，走千家串万户也不见 一 一个人，忽然抬头见人们都 在 在高高的山上欢聚。它窜到 山 山下，只觉得酒气刺鼻，茱 萸 萸冲肺，不敢近前登山，就 又 又回身向村里走去。只见一 个 个人正在屋中端坐。就吼叫 一 一声向前扑去。桓景一见瘟 魔 魔扑来，
急忙舞剑迎战。斗 了 了几个回合，瘟魔战他不过 ， ，拔腿就跑。桓景“嗖”的 一 一声把降妖青龙剑抛出，只 见 见宝剑闪着寒光向瘟魔追去 ， ，穿心透肺把瘟魔扎倒在地 。
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此后，汝河两岸的百姓 ， ，再也不受瘟魔的侵害了。
人 人们把九月九登高避祸、桓 景 景剑刺瘟魔的事，父传子， 子 子传孙，一直传到现在。从 那 那时起，人们就过起重阳节 来 来，有了重九登高的风俗。
除了以上较为普遍的习俗 外 外，各地还有些独特的过节 形 形式。
重阳节在陕北正值 收 收割的季节，有首歌唱道：
“ “九月里九重阳，收呀么收 秋 秋忙。谷子呀，糜子呀，上 呀 呀么上了场”。陕北过重阳 在 在晚上，白天是一整天的收 割 割、打场。晚上月上树梢， 人 人们喜爱享用荞面熬羊肉， 待 待吃过晚饭后，人们三三两 两 两地走出家门，爬上附近山 头 头，点上火光，谈天说地， 待 待鸡叫才回家。夜里登山， 许 许多人都摘几把野菊花，回 家 家插在女儿的头上，以之避 邪 邪。在福建莆仙，人们沿袭 旧 旧俗，要蒸九层的重阳米果 ， ，我国古代就有重阳“食饵 ” ”之俗，“饵”即今之糕点 、 、米果之类。宋代《玉烛宝 典 典》云：“九日食饵，饮菊 花 花酒者，其时黍、秫并收， 以 以因粘米嘉味触类尝新，遂 成成积习”。清初莆仙诗人宋 祖 祖谦《闽酒曲》曰：“惊闻 佳 佳节近重阳，纤手携篮拾野 香 香。玉杵捣成绿粉湿，明珠 颗 颗颗唤郎尝”。
近代以来， 人 人们又把米果改制为一种很 有 有特色的九重米果。将优质 晚 晚米用清水淘洗，浸泡 2 小 时 时，捞出沥干，掺水磨成稀 浆 浆，加入明矾(用水溶解) 搅 搅拌，加红板糖(掺水熬成 糖 糖浓液)，而后置于蒸笼于 锅 锅上，铺上洁净炊布，然后 分 分九次，舀入米果浆，蒸若 干 干时即熟出笼，米果面抹上 花 花生油。此米果分九层重叠 ， ，可以揭开，切成菱角，四 边 边层次分明，呈半透明体， 食 食之甜软适口，又不粘牙， 堪 堪称重阳敬老的最佳礼馔。
一些地方的群众也有利用重 阳 阳登山的机会，祭扫祖墓， 纪纪念先人。莆仙人以重阳祭 祖 祖者比清明为多，故俗有以 三 三月为小清明，重九为大清 明 明之说。由于莆仙沿海，九 月 月初九也是妈祖羽化升天的 忌 忌日，乡民多到湄洲妈祖庙 或 或港里的天后祖祠、宫庙祭 祀 祀，求得保佑。
新中国成 立 立后，重阳节的活动充实了 新 新的内容。1989 年，我 国 国重阳节定为老人节。每到 这 这一日，各地都要组织老年 人 人登山秋游，开阔视野，交 流 流感情，锻炼身体，培养人 们 们回归自然，热爱祖国大好 山 山河的高尚品德。
湖北省
武昌县于重阳日酿酒，据 说 说此所酿之酒最为清洌，且 久 久藏不坏。应城县重阳节是 还 还愿的日期，甚家皆于此日 祭 祭拜方社田祖之神。
福建 省 省 长汀县农家采田中毛豆 相 相馈赠，称为毛豆节。海澄 县 县重阳节放风筝为戏，称为 “ “风槎”。
广东省 连川 重 重阳，童男童女皆至城外相 聚 聚答歌，州人围观。南雄府 九 九月九日请茅山道士建王母 会 会，想求取子嗣的青年妇女 都都会前来参加。阳江市重阳 节 节放纸鸢，并系藤弓于其上 ， ，在半空中声音十分嘹亮。
临 临高县民重阳节早起，大家 齐 齐声高喊“赶山猫”，以此 为 为安和富利之吉兆。
广西 省 省 怀集县以重阳为元帝得 道 道之辰。男女老少，倾城而 出 出，赛神酬愿，皆用大炮。
隆 隆安县九月九日放任牛羊自 行 行觅食，俗语说：“九月九 ， ，牛羊各自守”。
四川省
旧时南溪县读书人于此日 在 在龙腾山岑山楼聚会，纪念 诗 诗人岑参，称为“岑公会” 。
。民间旧俗，重阳前后要以 糯 糯米蒸酒，制醪糟。俗话说 ：
：“重阳蒸酒，香甜可口” 。
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山西省 山西晋南地区 自 自古就有九月九日登高的传 统 统习惯。饱览大好河山，观 仰 仰名胜古迹，成为节日的盛 举 举。至今还在民间传诵着“ 乾 乾坤开胜概，我辈合登高” ， ，“东风留不住，冉冉起
峰 头 头”，“九月欣新霁，三农 庆 庆有秋”等名言。
河南省 中国开封菊花花会始办于 1 9 983 年，开封是以菊花每 年 年举行一次年会的唯一的城 市 市。
一年一度秋风劲，岁 岁 岁黄花分外香。开封菊会就 像 像一棵大树，深深植根于开 封 封大地，深深植根于开封人 民 民心中。它所产生的影响， 就 就其广度而言，已远远超过 了 了开封的地界，名扬海内外 ; ;就其深度而言，已远远超 出 出了“赏菊”的特定含义， 而 而是作为一种成功的载体和 平 平台，展示着开封深厚的文 化 化底蕴，演绎着经贸、旅游 的 的 “大戏”，推动着开封 的 的精神文明建设和物质文明 建 建设。
开封菊会之所以能 够 够在古城热土上深深植下根 来 来，有其深远的历史渊源， 远 远在唐代就初具规模。唐代 诗 诗人刘禹锡对开封菊花“家 家 家菊尽黄，梁园独如霜”的 描 描述就可见一斑。至北宋， 开 开封菊花更闻名遐迩。每逢 重 重阳佳节，不仅民间有花市 赛 赛菊之举，而且宫廷内也养 菊 菊、插菊花枝、挂菊花灯、 饮饮菊花酒，甚至还开“菊花 花 花会”。《东京梦华录》中 就 就有赏菊游人“婆娑于市” 、 、“游情寓意不一而足”之 类 类的记载。明清时代开封养 菊 菊、赏菊之风依然盛行，清 代 代乾隆皇帝南巡来到开封禹 王 王台赏菊时，就留下了“枫 叶 叶梧青落，霜花菊白堆”的 著 著名诗句，并被刻在当今禹 王 王台公园保存的“乾隆御碑 ” ”之上。新中国成立之后， 特 特别是改革开放以来，随着 人 人民群
众物质、文化生活水 平 平的不断提高，开封人民酷 爱 爱菊花的传统习俗更浓。每 年 年金秋 10 月，广大市民和 社 社会各界养菊、赏菊者甚众 ， ，花市售卖菊花和沿街叫卖 菊 菊花则自成独特的风景，市 园 园林部门还多次举办规模不 等 等的菊展。1983 年开封 市 市第七届人大常委会第 17 次 次会议决定把菊花命名为开 封 封市“市花”，每年 10 月
18 日至 11 月 18 日为 “ “菊花花会”的会期。
南 阳 阳喊山大赛以“祝您长寿健 康 康”、“白头偕老”、“家 庭 庭美满”等美好话语为主要 内 内容，当然，也可以根据自 己 己的意愿，喊出独特的心里 话 话。届时，99 位老人将一 同 同参加登山比赛，登顶后进 行 行喊山大赛，工作人员将借 助 助分贝仪，根据选手的声音 大 大小决出比赛名次。清丰县 儿 儿童于重阳节放纸鸢为戏。
河北省 香河县九月九日 ， ，有姻亲关系的家庭会互相 送 送礼，称为“追节”。永平 府 府以重阳的天气占未来晴雨 。
。重阳节若下雨，这几个日 子 子也都会下雨。典周县境内 无 无山，县民多于重阳节上城 楼 楼登高。
山东省 昌邑北 部 部人家于重阳节吃辣萝卜汤 ， ，有谚语道：“喝了萝卜汤 ， ，全家不遭殃”。鄄城民间 称 称重阳节为财神生日，家
家 烙 烙焦饼祭财神。邹平则在重 阳 阳祭祀范仲淹，旧时，染坊 及 及酒坊也在九月九日祭缸神 。
。滕州出嫁不到三年的女儿 ， ，忌回娘家过节，有“回家 过 过重阳，死她婆婆娘”的说 法 法。
陕西省 西乡县重阳 节 节，亲友以菊花、菊糕相馈 赠 赠。士子以诗酒相赏。据说 妇 妇女此日以口采茱萸，可以 治 治心疼。
江苏省 重阳节 ， ，南京人家以五色纸凿成斜 面 面形，连缀成旗，插于庭中 。
。长洲县重阳节吃一种叫做 “ “骆驼蹄”的面食。无锡县 重 重阳节吃重阳糕、九品羹。
上海市 上海豫园于重阳节 办 办菊花会，以新巧、高贵、 珍 珍异三项评分定高下。
浙 江 江省 绍兴府重阳节互相拜 访 访，除非亲友家有丧事，才 往 往灵前哭拜。桐庐县九月九 日 日备猪羊以祖，称为秋祭。
同 同时也在重阳节绑粽子，互 相 相馈赠，称为重阳粽。
江 西 西省 德兴县九月九日割晚 稻 稻。
安徽省 铜陵县 以 以九日重阳为龙烛会，以迎 山 山神。削竹马为戏，据说可 以 以驱逐瘟疫。
重阳节范文 ：
：重阳节的意义由来和传说 和 和重阳节各地不同的习俗
篇三：重阳节的过节时间
阳节的来历和历史渊源重阳节的来历和历史渊源
重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”，民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。重阳节的来历和历史渊源是怎么样的呢，我们一起来看看。
重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”。汉中叶以后的儒家阴阳观，有六阴九阳。九是阳数，固重九亦叫“重阳”。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。还有重九节、茱萸、菊花节等说法。
除此之外，九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。重阳节与除、清、盂三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。只是近年来，人们对老人的推重，故此节日又被称为老人节。
南朝梁人吴均之《续齐谐记》记载东汉时，汝南县里有一个叫桓景的人，他所住的地方突然发生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到东南山拜师学艺，仙人费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，勤学苦练。一日，费长房说：“九月九日，瘟魔又要来，你可以回去除害。”并且给了他茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让他家乡父老登高避祸。九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶分给大家随身带上，瘟魔则不敢
近身。又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最后杀死了瘟魔。
汝河两岸的百姓，就把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔故事一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。
唐代的《初学记》和宋代的《太平御览》等多种重要类书都转述了吴均《续齐谐记》里的这个故事，并认为九月九日登高喝菊花酒，妇女在胳膊上系茱萸囊辟邪去灾的习俗由此而来。
重阳节(又称：老人节)，在每年农历的九月九日，是汉族的传统节日，因《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间节日，此后历朝历代沿袭至今。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”，此外还有茱萸节、菊花节等说法。人们在庆祝重阳节时一般会登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸、还要吃糕。另外，由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老崇孝活动。
起源考证
其一：
重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝
籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。
汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代道士追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。
诗《与杨府山涂村众老人宴会代祝词》：“ 重九江村午宴开，奉觞祝寿菊花醅。明年更比今年健，共把青春倒挽回。”铺叙了老人节宴会、饮菊花酒、祝健等活动场景。
其二：
重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。
作为古代季节星宿标志的“大火”，在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，大火星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但我们还是可以从后世的重阳节仪中
寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使此女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。
随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”让位于一般历法。九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传城，虽然世人已有了新的解释。
重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。
演变过程
重阳节已有两千多年的历史。重阳节的起源，最早可以推到春秋战国时期。战国时代，重阳已受到人们重视，但只是在帝宫中进行的活动。
汉代，过重阳节的习俗渐渐流行。相传汉高祖刘邦的妃子戚夫人遭到吕后的谋害，其身前一位侍女贾氏被逐出宫，
嫁与贫民为妻。贾氏便把重阳的活动带到了民间。贾氏对人说：在皇宫中，每年九月初九，都要佩茱萸、食篷饵、饮菊花酒，以求长寿。从此重阳的风俗便在民间传开了。
“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”
晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。魏晋时期有了赏菊、饮酒的习俗。
唐朝时，重阳节才被定为正式节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。
宋代，重阳节更为热闹，《东京梦华录》曾记载了北宋时重阳节的盛况。《武林旧事》也记载南宋宫廷“于八日作重九排当”，以待翌日隆重游乐一番。
明代，皇宫中宦官宫妃从初一时就开始一起吃花糕庆祝。九日重阳，皇帝还要亲自到万岁山登高览胜，以畅秋志。
清代，明代的风俗依旧盛行。
20 世纪 80 年代起，中国一些地方把夏历九月初九日定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。1989 年，中国政府将农历九月初九定为“老人节”、 “敬老节”。
2016 年 12 月 28 日，中国全国人大常委会表决通过新修改的《老年人权益保障法》。法律明确，每年农历九月初九
为老年节。
神话传说
相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。
一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的费长房，恒景不畏艰险和路途的遥远，磨破了无数双鞋，翻过了无数座山，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的费长房。仙长为他的精神所感动，收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。
这一天费长房把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了。”他送给恒景一包茱萸叶，几盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。
恒景告别仙长回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持降妖
宝剑追下山来，没几个回合就把瘟魔刺死剑下。从此九月初九登高的风俗年复一年地流传下来。梁人吴均在《续齐谐记》一书中曾有记载。
农历九月九日，是中华民族的传统节日--重阳节，又称“老人节”。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。
庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。
今天的重阳节，被赋予了新的含义，在 1989 年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。全国各机关、团体、街道，往往都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景，或临水玩乐，或登山健体，让身心都沐浴在大自然的怀抱里;不少家庭的晚辈也会搀扶着年老的长辈到郊外活动或为老人准备一些可口的饮食。
[重阳节的来历和历史渊源]
篇四：重阳节的过节时间
2009 年1月 月农历正月初一农历正月初一 春节92009 年2月 月农历正月十五农历正月十五 元宵节2009 年4月 月4公历四月四日公历四月四日 清明节2009 年5月 月28农历五月初五农历五月初五 端午节2009 年10月 月3农历八月十五农历八月十五 中秋节2009 年10月 月26农历九月初九农历九月初九 重阳节传统节日与习俗
万紫千红永开花一年四季春常在万紫千红永开花一年四季春常在
除夕的饺子
262009 年1月 月农历正月初一农历正月初一 春节92009 年2月 月农历正月十五农历正月十五 元宵节2009 年4月 月4公历四月四日公历四月四日 清明节2009 年5月 月28农历五月初五农历五月初五 端午节2009 年10月 月3农历八月十五农历八月十五 中秋节2009 年10月 月26农历九月初九农历九月初九 重阳节
摇元宵吃元宵摇元宵吃元宵
元宵节习俗：观灯
元宵节习俗：走百病、摸门钉元宵节习俗：逐鼠
半耕半读讲两个兄弟一般高半耕半读讲两个兄弟一般高,一日三餐不长膘，两姐妹一日三餐不长膘，两姐妹, 一样长,酸甜苦辣她先尝。筷子
262009 年1月 月农历正月初一农历正月初一 春节92009 年2月 月农历正月十五农历正月十五 元宵节2009 年4月 月4公历四月四日公历四月四日 清明节2009 年5月 月28农历五月初五农历五月初五 端午节2009 年10月 月3农历八月十五农历八月十五 中秋节2009 年10月 月26农历九月初九农历九月初九 重阳节
清明节习俗---- 蹴鞠
4 月3 日八宝山祭扫革命先烈
262009 年1月 月农历正月初一农历正月初一 春节92009 年2月 月农历正月十五农历正月十五 元宵节2009 年4月 月4公历四月四日公历四月四日 清明节2009 年5月 月28农历五月初五农历五月初五 端午节2009 年10月 月3农历八月十五农历八月十五 中秋节2009 年10月 月26农历九月初九农历九月初九 重阳节
端午节习俗：包粽子
伟大爱国诗人屈原
端午节习俗：划龙舟
端午节的习俗主要有：挂钟馗像，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，赛龙舟，比武、击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮雄黄酒、系五彩丝、菖蒲酒，吃五毒饼、粽子和时令鲜果等。端午节的习俗主要有：挂钟馗像，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，赛龙舟，比武、击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮雄黄酒、系五彩丝、菖蒲酒，吃五毒饼、粽子和时令鲜果等。
端午节习俗：悬挂菖蒲 端午节习俗：用菖蒲根沐浴
262009 年1月 月农历正月初一农历正月初一 春节92009 年2月 月农历正月十五农历正月十五 元宵节2009 年4月 月4公历四月四日公历四月四日 清明节2009 年5月 月28农历五月初五农历五月初五 端午节2009 年10月 月3农历八月十五农历八月十五 中秋节2009 年10月 月26农历九月初九农历九月初九 重阳节
中秋节习俗：吃月饼
中秋节习俗：玩兔爷
262009 年1月 月农历正月初一农历正月初一 春节92009 年2月 月农历正月十五农历正月十五 元宵节2009 年4月 月4公历四月四日公历四月四日 清明节2009 年5月 月28农历五月初五农历五月初五 端午节2009 年10月 月3农历八月十五农历八月十五 中秋节2009 年10月 月26农历九月初九农历九月初九 重阳节
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。王维《九月九忆山东兄弟》重阳节习俗：家人团聚、登高、插茱萸
茱萸花茱萸果实
重阳节盛开的菊花
插茱萸戴菊花插茱萸戴菊花宋代以后插茱萸逐渐被戴菊花所代替
农历时间 名称 礼俗立春 立春节 打春牛（打春），食生菜春饼（咬春）。2.2 龙抬头日扶龙、引龙，薰虫、除虫、咬虫，吃龙须面、咬龙鳞。4.8 浴佛节 寺庙僧众以香汤浴佛，舍绿豆结缘，放生。7.7 七夕节 祭拜牛郎织女，女子乞巧。7.15 中元节 祭祀祖先，做面人馈送。8.27 圣诞节 学生多祭孔，官民亦祭，孔子会。10.1 寒衣节 祭祀祖先，做封包装纸衣帽及纸钱等焚化曰送寒衣。冬至 冬至节 祭祀祖先、宴请教师。农历时间 名称 礼俗立春 立春节 打春牛（打春），食生菜春饼（咬春）。2.2 龙抬头日扶龙、引龙，薰虫、除虫、咬虫，吃龙须面、咬龙鳞。4.8 浴佛节 寺庙僧众以香汤浴佛，舍绿豆结缘，放生。7.7 七夕节 祭拜牛郎织女，女子乞巧。7.15 中元节 祭祀祖先，做面人馈送。8.27 圣诞节 学生多祭孔，官民亦祭，孔子会。10.1 寒衣节 祭祀祖先，做封包装纸衣帽及纸钱等焚化曰送寒衣。冬至 冬至节 祭祀祖先、宴请教师。
时间 节日名称 节日习俗农历3月3日 三月三歌节农历清明前后（傣历新年）泼水节农历6月2日 火把节农历七八月份 那达慕大会（游戏娱乐）回历九月 开斋节藏历七月初一到七月初五雪顿节（吃酸奶子）族名壮族傣族彝族白族蒙古族回族藏族男女对歌、抛绣球敬佛、泼水、跳孔雀舞舞火把、聚火龙、摔跤、斗牛、赛马、唱歌、跳舞摔跤、射箭、赛马沐浴、吃开斋饭、炸馓子、放鞭炮展佛、演藏戏、吃各种奶制品时间 节日名称 节日习俗农历3月3日 三月三歌节农历清明前后（傣历新年）泼水节农历6月2日 火把节农历七八月份 那达慕大会（游戏娱乐）回历九月 开斋节藏历七月初一到七月初五雪顿节（吃酸奶子）族名壮族傣族彝族白族蒙古族回族藏族男女对歌、抛绣球敬佛、泼水、跳孔雀舞舞火把、聚火龙、摔跤、斗牛、赛马、唱歌、跳舞摔跤、射箭、赛马沐浴、吃开斋饭、炸馓子、放鞭炮展佛、演藏戏、吃各种奶制品
丰富多彩的节日习俗，反映了中国老百姓各种什么样的心态呢？丰富多彩的节日习俗，反映了中国老百姓各种什么样的心态呢？
祈求人寿年丰：吃饺子、小年祭灶王、守岁、压岁钱、蒸年糕。盼望亲人团圆：吃元宵、吃月饼、年夜饭、赏月、祭月。纪念祖先和历史名人：扫墓、禁火、吃粽子、划龙舟。趋吉避凶：贴春联、放鞭炮、插柳、挂菖蒲、系五彩线、插茱萸。赏玩娱乐：庙会、观灯、踏青赏春、放风筝、斗鸡、登高、赏菊、舞火把、聚火龙、摔跤、斗牛、赛马、唱歌、跳舞。祈求人寿年丰：吃饺子、小年祭灶王、守岁、压岁钱、蒸年糕。盼望亲人团圆：吃元宵、吃月饼、年夜饭、赏月、祭月。纪念祖先和历史名人：扫墓、禁火、吃粽子、划龙舟。趋吉避凶：贴春联、放鞭炮、插柳、挂菖蒲、系五彩线、插茱萸。赏玩娱乐：庙会、观灯、踏青赏春、放风筝、斗鸡、登高、赏菊、舞火把、聚火龙、摔跤、斗牛、赛马、唱歌、跳舞。
当春风的脚步踏遍原野的时候，我们向先人献上自己的祝福，然后去郊游踏青当春风的脚步踏遍原野的时候，我们向先人献上自己的祝福，然后去郊游踏青 ；当夏雨的身影笼罩江河的时候，我们包好香甜的粽子，然后去参加龙舟竞赛；当夏雨的身影笼罩江河的时候，我们包好香甜的粽子，然后去参加龙舟竞赛；当秋月的银辉洒遍大地的时候，我们赏月吃月饼，全家欢聚讲述团圆的故事；当秋月的银辉洒遍大地的时候，我们赏月吃月饼，全家欢聚讲述团圆的故事；当冬日的飞雪点缀红梅枝头的时候，我们贴春联，放鞭炮，迎接新春的莅临；这就是我们的清明节、端午节、中秋节、春节。让我们继承传统，在古老的中国节里成长，成熟当冬日的飞雪点缀红梅枝头的时候，我们贴春联，放鞭炮，迎接新春的莅临；这就是我们的清明节、端午节、中秋节、春节。让我们继承传统，在古老的中国节里成长，成熟 ……
篇五：重阳节的过节时间
重阳节简介、起源与习俗重阳节简介 农历九月九日为传统的重阳节。重阳节又称为"双九节""老人节"因为古老的《易经》中把“六”定为阴数把“九”定为阳数九月九日日月并阳两九相重故而叫重阳也叫重九古人认为是个值得庆贺的吉利日子并且从很早就开始过此节日。庆祝重阳节的活动多彩浪漫一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。九九重阳因为与“久久”同音九在数字中又是最大数有长久长寿的含义况且秋季也是一年收获的黄金季节重阳佳节寓意深远人们对此节历来有着特殊的感情唐诗宋词中有不少贺重阳咏菊花的诗词佳作。
重阳节是杂糅多种民俗为一体而形成的传统节日同时它也不像春节、端午、中秋等是多民族共同节日而为汉族所独有。
重阳节是一个岁时节日。在中国岁时节令中有 7 个重复月日数字如正月正(春节)、二月二、三月三、五月五(端午)、六月六、七月七(七夕)和九月九先后成了习俗节日。九月九日日月并阳所以它在岁时中占有重要位置是信仰中最崇拜的神秘数字。
重阳节首先有登高的习俗金秋九月天高气爽这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。和登高相联系的有吃重阳糕的风俗。高和糕谐音作为节日食品最早是庆祝秋粮丰收喜尝新粮的用意以后民间才有了登高吃糕取步步高的吉祥之意。
重阳日历来就有赏菊花的风俗所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月节日举办菊花大会倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在汉族古俗中菊花象征长寿。古代还风行九九插茱萸的习俗所以又叫做茱萸节。茱萸入药可制酒养身祛病。
重阳节早在战国时期就已经形成到了唐代重阳被正式定为民间的节日此后历朝历代沿袭至今。
在民俗观念中九九重阳因为与“久久”同音包含有生命长久、健康长寿的寓意。1989年我国把每年的农历九月九日定为老人节倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气重阳节又多了一层新含意。
重阳节起源 农历九月九日 为传统的重阳节。
因为古老的 《易经》 中把“六”定为阴数把“九”定为阳数九月九日日月并阳两九相重故而叫重阳也叫重九。“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟徭书》中载“岁往月来忽复九月九日。九为阳数而日月并应俗嘉其名以为宜于长久故以享宴高会。”
重阳节是个历史悠久的节日由于年代久远节日的形成不易考察明确。因此关于重阳节的起源有种种不同的说法
其一
重阳的源头可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载“(九月)命家宰农事备收举五种之要。藏帝籍之收于神仓祗敬必饬。”“是日也大飨帝尝牺牲告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖以谢天帝、祖先恩德的活动。
汉代《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称“九月九日佩茱萸食蓬饵饮菊花酒云令人长寿。”相传自此时起有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师(后为道士)追求长生 采集药物服用的影响。
同时还有大型饮宴活动 是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云“九月九日四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云“九月九日宴会未知起于何代然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴构成了重阳节的基础。
三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》说“岁往月来忽复九月九日。九为阳数而日月并应倍嘉其名以为宜于长久故以享宴高会。”可见当时节俗已定型了。重阳节主题是求长寿、戴茱萸、酿菊酒、赏菊、酿酒及祭把酒业神等。在流传至今后又添加了敬老等内涵更具有意义另外有登高野宴活动及各种游戏等。
其二
重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。
作为古代季节星宿标志的“大火”即心宿二在季秋九月隐退《夏小正》称“九月内火” 大火星的退隐 不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标 同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧 火神的休眠意味着漫漫长东冬的到来 因此 在“内火”时节 一如其出现时要有迎火仪式那样 人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓 但我们还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。
如江南部分地区有重阳祭灶的习俗 是家居的火神 由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。
古人长将重阳与上巳或寒食、 九月九与三月三作为对应的春秋大节。
汉刘歆 《西京杂记》称“三月上巳九月重阳使女游戏就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应是以“大火”出没为依据的。
随着人们谋生技术的进步人们对时间有了新的认识“火历”让位于一般历法。九月祭火的仪式衰亡 但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受 因此登高避忌的古俗依旧传城虽然世人已有了新的解释。
重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游所以民俗有上巳“踏青”重阳“辞青”。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。
编辑本段重阳节传说
南朝梁人吴均之《续齐谐记》载传说东汉时汝南县里有一个叫桓景的人突然发生大瘟疫桓景的父母也因此病死所以他到终南山拜师学艺仙人费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡披星戴月勤学苦练。一日费长房说“九月九日瘟魔又要来你可以回去除害。”并且给了他茱萸叶子一包菊花酒一瓶让他家乡父老登高避祸。于是他便离开回到家乡九月九那天他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶分给大家样随身带上瘟魔则不敢近身。又把菊花酒倒出来每人喝了一口避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗最后杀死了瘟魔。
汝河两岸的百姓就把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔故事一直传到现在。从那时起人们就过起重阳节来有了重九登高的风俗。唐代的《初学记》和宋代的《太平御览》等多种重要类书都转述了吴均《续齐谐记》里的这个故事并认为九月九日登高喝菊花酒妇女在胳膊上系茱萸囊辟邪去灾的习俗由此而来。
和大多数传统节日一样重阳节也有古老的传说。
相传在东汉时期汝河有个瘟魔只要它一出现家家就有人病倒天天有人丧命这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。
一场瘟疫夺走了青年恒景的父母他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后他辞别了心爱的妻子和父老乡亲决心出去访仙学艺为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道访遍各地的名山高士终于打听到在东方有一座最古老的山山上有一个法力无边的仙长恒景不畏艰险和路途的遥远在仙鹤
指引下终于找到了那座高山找到了那个有着神奇法力的仙长仙长为他的精神所感动终于收留了恒景并且教给他降妖剑术还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练终于练出了一身非凡的武艺。
这一天仙长把恒景叫到跟前说“明天是九月初九瘟魔又要出来作恶你本领已经学成应该回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶一盅菊花酒并且密授避邪用法让恒景骑着仙鹤赶回家去。
恒景回到家乡在九月初九的早晨按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上发给每人一片茱萸叶一盅菊花酒做好了降魔的准备。中午时分随着几声怪叫瘟魔冲出汝河但是瘟魔刚扑到山下突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气便戛然止步脸色突变这时恒景手持降妖宝剑追下山来几个回合就把温魔刺死剑下从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里曾有此记载,附原文如下:汝南桓景随费长房游学累年长房谓曰“九月九日 汝家中当有灾。
宜急去 令家人各作绛囊 盛茱萸 以系臂 登高饮菊花酒 此祸可除。
”景如言齐家登山。夕还见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰“此可代也。”今世人九日登高饮酒妇人带茱萸囊盖始于此。后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。另外在中原人的传统观念中双九还是生命长久、健康长寿的意思所以后来重阳节被立为才老人节。
干宝《搜神记》云淮南全椒县有一丁氏嫁给同县姓谢家由于谢家是大富户她婆婆却凶恶残暴虐待丁氏强迫她干繁重的家务经常遭到痛骂和毒打。丁氏最终忍受不住在重阳节悬梁自尽。死后冤魂不散依附在巫祝身上说"做人家媳妇每天辛苦劳动不得休息重阳节请婆家不要让她们再操劳。"所以江南人每逢重阳日都让妇女休息叫做“休息日”。这位姓丁氏的妇人立祠祭祀称为“丁姑祠”。以后每逢重阳节 父母们要把嫁出去的女儿接回家吃花糕 到明代 甚至将重阳节称为“女儿节”。
汉刘歆《西京杂记》记载汉高祖刘邦的爱妾戚夫人被吕后害死后戚夫人的侍女贾佩兰也被驱逐出宫嫁给扶风人段儒闲谈时曾提到她在宫廷时每年九月九日佩茱萸食蓬饵饮菊花酒以辟邪延寿。
唐代诗人沈佺期《九日临渭亭侍宴应制得长字》诗“魏文颂菊蕊汉武赐萸囊„年年重九庆日月奉天长”。
《旧唐书·王勃传》记载王勃的《滕王阁序》就是在重阳节这一天写出来的。当时王勃的父亲担任交趾令王勃前往探视父亲九月九日路过南昌时 洪州牧阎伯屿正在重修的滕王阁中宴请宾客及部属 他想夸耀女婿吴子章的才气便事先拿出纸笔请宾客动笔作序所有的宾客都知道他的用意没有人敢作。却不料王勃事先并不知道州牧的用心于是毫不谦让接过纸笔。州牧原本心中十分生气立即派人在旁边看王勃书写 谁知道王勃才气不凡 蓄积已久的心情完全发泄出来 文章越写越好当写到“落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色”的词句时忍不住拍案叫绝王勃从此一举名震诗坛。
重阳节习俗
金秋送爽丹桂飘香农历九月初九日的重阳佳节活动丰富情趣盎然有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。
登高
在古代民间在重阳有登高的风俗故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多大多是写重阳节的习俗杜甫的七律《登高》就是写重阳登高的名篇。登高所到之处没有划一的规定一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。
吃重阳糕
据史料记载重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕制无定法较为随意。
九月九日天明时以片糕搭儿女头额口中念念有词祝愿子女百事俱高乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层像座宝塔上面还作成两只小羊以符合重阳
羊 之义。
有的还在重阳糕上插一小红纸旗 并点蜡烛灯。
这大概是用“点灯”、 “吃糕”代替“登高”的意思用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕仍无固定品种各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
赏菊并饮菊花酒
重阳节正是一年的金秋时节 菊花盛开 据传赏菊及饮菊花酒 起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名以诗出名以酒出名也以爱菊出名后人效之遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫还将赏菊与宴饮结合以求和陶渊明更接近。北宋京师开封重阳赏菊之风盛行当时的菊花就有很多品种千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”在菊花傲霜怒放的重阳节里观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后赏菊之习尤为昌盛且不限于九月九日但仍然是重阳节前后最为繁盛。
插茱萸和簪菊花
重阳节插茱萸的风俗 在唐代就已经很普遍。
古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾或佩带于臂或作香袋把茱萸放在里面佩带还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带有些地方男子也佩带。重阳节佩茱萸在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此历代盛行。清代北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上“解除凶秽以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
喝重阳酒
“重阳酒”即用优质糯米酿成的甜酒 于重阳节装进小陶瓷坛子密封保存。
可能是因为温度和湿度比较适宜所以酿出的酒特别醇是米酒中的上品甜纯美男女老少皆宜起源于西北少数民族。
“重阳酒”即“菊花酒”。每年重阳节时最早的菊花花骨朵已长成欲开花时这就是制作“重阳酒”的上好的材料
篇六：重阳节的过节时间
人：XXX 汇报时间:2021.X.X中 - 国 - 传 - 统 - 节 - 日 - 重 - 阳 - 节- - - -农历九月九日重阳节什么是重阳节重阳节的传说重阳节的习俗朗诵儿歌诗词01020304重阳节我们能做什么？05目录
01什么是重阳节“重阳”之名称由来，得名于古籍《易经》中的“阳爻为九”。在《易经》中，把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，又为“极数”，指天之高为“九重”。“九”为老阳，是阳极数，两个阳极数重在一起，九九归一，一元肇始，万象更新。因此古人认为重阳是一个值得庆贺的吉祥日子。在古代有饮宴祈寿之俗。九月初九，日与月皆逢九，是谓“两九相重”，故曰“重九”，同时又是两个阳数合在一起，故谓之“重阳”。
什么是重阳节六月一日是什么节日？儿/童/节
什么是重阳节小朋友有自己的节日爷爷奶奶也有自己的节日，小朋友知道是什么节日吗？
什么是重阳节重阳节9月9日重阳节，是中国传统节日，节期为每年农历九月初九。“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。
02重阳节的传说“重阳”之名称由来，得名于古籍《易经》中的“阳爻为九”。在《易经》中，把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，又为“极数”，指天之高为“九重”。“九”为老阳，是阳极数，两个阳极数重在一起，九九归一，一元肇始，万象更新。因此古人认为重阳是一个值得庆贺的吉祥日子。在古代有饮宴祈寿之俗。九月初九，日与月皆逢九，是谓“两九相重”，故曰“重九”，同时又是两个阳数合在一起，故谓之“重阳”。
重阳节的传说东汉时，汝南县里有一个叫恒景的农村小伙子，父母双全，妻子儿女一大家。日子虽然不算好，半菜半粮也能过得去。谁知不幸的事儿来了。汝河两岸害起了瘟疫，家家户户都病倒了，尸首遍地没人埋。这一年，恒景的父母也都病死了。恒景小时候听大人们说:“汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走。重 阳 节 的 传 说
重阳节的传说• 它走到哪里就把瘟疫带到哪里。恒景决心访师求友学本领，战瘟魔，为民除害。听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙，他就收拾行装，起程进山拜师学艺。费长房给恒景一把降妖青龙剑。• 恒景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地练开了。转眼又是一年，那天恒景正在练剑，费长房走到跟前说:“今年九月九，汝河瘟魔又要出来。你赶紧回乡为民除害。我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。”仙翁说罢，用手一指，一只仙鹤展翅飞来，落在恒景面前。
重阳节的传说 恒景跨上仙鹤向汝南飞去。恒景回到家乡，召集乡亲。把大仙的话给大伙儿说了。九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶子每人分了一片，说这样随身带上，瘟魔不敢近身。 又把菊花酒倒出来，每人啄了一口，说喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把乡亲们安排好，就带着他的降妖青龙剑回到家里，独坐屋内，单等瘟魔来时交战降妖。
重阳节的传说不大一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。瘟魔出水走上岸来，穿过村庄，走千家串万户也不见一个人，忽然抬头见人们都在高高的山上欢聚。它窜到山下，只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只见一个人正在屋中端坐。就吼叫一声向前扑去。恒景一见瘟魔扑来，急忙舞剑迎战。重阳节传说
重阳节的传说 斗了几个回合，瘟魔战他不过，拔腿就跑。恒景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。 此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。 人们把九月九登高避祸、恒景剑刺瘟魔的事，父传子、子传孙，一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。
03重阳节的习俗“重阳”之名称由来，得名于古籍《易经》中的“阳爻为九”。在《易经》中，把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，又为“极数”，指天之高为“九重”。“九”为老阳，是阳极数，两个阳极数重在一起，九九归一，一元肇始，万象更新。因此古人认为重阳是一个值得庆贺的吉祥日子。在古代有饮宴祈寿之俗。九月初九，日与月皆逢九，是谓“两九相重”，故曰“重九”，同时又是两个阳数合在一起，故谓之“重阳”。
重阳节的习俗习俗之二:赏菊;民间习俗习俗之一:登高;民间习俗12习俗之四:放纸鸢，又为放风筝。民间习俗习俗之三:吃重阳糕;民间习俗34
重阳节的习俗等高望远登高重阳节最重要的习俗为登高，故重阳节又叫“登高节”，登高没有严格的界限规定，一般为高山、 高塔。金秋九月，天高气爽这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。
重阳节的习俗赏 菊赏菊重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，民间还把农历九月称为“”菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。
重阳节的习俗吃重阳糕重阳糕亦称"花糕"，农历九月初九是重阳节，也叫敬老节，民间要蒸重阳糕孝敬老人。蒸重阳糕方法与蒸年糕相同，不过蒸糕要小一点，糕要薄一点。为了美观中吃，人们把重阳糕制成五颜六色，还要在糕面上洒上一些木桂花(故重阳糕又叫桂花糕)，这样制成的重阳糕，香甜可口，人人爱吃。吃重阳糕
重阳节的习俗放风筝在古代有不少人信命运，认为每逢农历九月九日“重阳节”是“转运日”，因此重阳时放风筝是为了“放晦气”，风筝飞得越高，越远，则晦气也随之高飞远离。放 风 筝
04朗诵儿歌诗词“重阳”之名称由来，得名于古籍《易经》中的“阳爻为九”。在《易经》中，把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，又为“极数”，指天之高为“九重”。“九”为老阳，是阳极数，两个阳极数重在一起，九九归一，一元肇始，万象更新。因此古人认为重阳是一个值得庆贺的吉祥日子。在古代有饮宴祈寿之俗。九月初九，日与月皆逢九，是谓“两九相重”，故曰“重九”，同时又是两个阳数合在一起，故谓之“重阳”。
朗诵儿歌诗词重 阳 到 ， 重 阳 到 ，爷 爷 奶 奶 节 日 好 ，我 们 非 常 感 谢 您 ，向 你 们 节 日 问 个 好 。重阳到
朗诵儿歌诗词《九月九日忆山东兄弟 》唐·王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
05重阳节我们能做什么
重阳节我们能做什么小朋友们想一想我们可以用什么样的方式来表达对爷爷奶奶的爱呢?重阳节我们能做什么
重阳节我们能做什么1. 为爷爷奶奶捶捶背2. 为爷爷奶奶梳梳头3. 为爷爷奶奶端茶盛饭4. 为爷爷奶奶洗洗脚我们能做什么
重阳节我们能做什么小朋友，我们一起来画画送给爷爷奶奶吧手
汇报人：XXX 汇报时间:2021.X.X中 - 国 - 传 - 统 - 节 - 日 - 重 - 阳 - 节- - - -农历九月九日重阳节
篇七：重阳节的过节时间
节的来历及习俗介绍“九月遇重阳，菊花分外香。”又是一年重阳节，一个秋高气爽、菊花飘香的时节。下面小编为您介绍重阳节的来历及重阳节的习俗！
重阳节的来历
农历九月九日，为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。
据史料考证，重阳节始于远古，形成于春秋战国，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。大概在魏晋时期，重阳节已有了饮酒、赏菊的做法。重阳正式被定为节日始于唐代。也许这就是唐诗宋词中有不少贺重阳、咏菊花的诗词佳作的原因。
其一，重阳节的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。” “是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在九月农作物丰收之时祭天帝的活动，这是远古时期，重阳节作为一种祭祀活动而存在的原始形式。
其二，重阳节的原型是古代的祭祀“大火”星的仪式。作为古代季节星宿标志的“大火”星，在九月隐退。“大火”星的退隐，让一直以“大火”星为季节标识的古人，失去了时间的坐标，同时也让把大火奉若神明的古人产生恐惧。因此，人们要举行相应的送行祭仪。
重阳节的起源还有这样一个说法：据说，在皇宫中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒，以求长寿。汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后惨害后，宫女贾某也被逐出宫，将这一习俗传入民间。
关于重阳节的传说，各地流传甚多，归结起来，无不脱胎于梁朝吴均的《续齐谐记》。大意为，东汉汝南有一个名为桓景的人，跟随精研道家之学的费长房游学多年。有一天，长房告诉他：‘九月九日，你家有灾。让你的家人赶紧做些茱萸绛囊，绑在手臂上，登高饮菊花酒，可除此祸。’桓景听了这话，立刻带着全家人避祸山中。晚上回来时，发现家中的鸡犬牛羊都死了，替他们挡了一灾，从此重阳登高避灾流传至今。
重阳节与除、清、盂三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。2016 年 6 月，全国人大常委会初次审议老年人权益保障法修订草案，草案规定每年农历九月初九为老年节。
重阳节的习俗
几千年来，庆祝重阳节的活动多彩
浪漫，主要包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等。当然，在 1989 年被定为老人节后，增加了秋游赏景、临水玩乐、登山健体等内容。
重阳登高，自古已然。农历九月初，秋高气爽，金桂飘香，正是登山的最佳时节。随着海拔高度的升高，大气中的氢离子和被称为“空气维生素”的负氧离子含量越来越多，人们就会感觉空气格外新鲜，山风吹拂，令人心旷神怡，烦恼一扫而光。
重阳节赏菊和饮菊花酒，对人体健康也有益处。俗话说“人共菊花醉重阳” ，欣赏菊花，不仅可使人的视觉、嗅觉得到美妙享受，而且还可治头痛、头晕、视觉模糊等病症。至于菊花酒，更有“服之轻身耐老”之功效。
重阳糕亦称“花糕” 。重阳糕起于唐代以前，至宋代，汴京、临安等地十分盛行，成为普遍的习俗。一年一度的重阳节是老年人的节日，孝顺的子女们总会在这一天给老人买上几块重阳糕。
插茱萸是重阳节的又一习俗。茱萸，也叫“越椒” ，是一种中药植物，气味辛烈，可入药，更兼有驱虫、除湿、逐风邪、治寒热、利五脏、延年益寿的功效。古人认为折以插头，可防止厄浊邪气的侵袭，燃薰后可避虫咬，在“百足之虫，死而未僵”的时节，薰以避之，犹如端午节薰雄黄一样，对预防疾病，保障健康是非常有益的。
篇八：重阳节的过节时间
节的节日来历以及习俗资料 重阳节， 为农历九月初九日。《易经》 中把“九” 定为阳数， 九月初九， 两九相重， 故而叫重阳， 也叫重九。
重阳节早在战国时期就已经形成， 到了唐代， 重阳被正式定为民间的节日， 此后历朝历代沿袭至今。
重阳又称“踏秋” 与三月初三日“踏春” 皆是家族倾室而出， 重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾” ， 插茱萸、 赏菊花。
重阳为历代文人墨客吟咏最多的几个传统节日之一。
重阳节与除夕、 清明、 中元节是中国传统四大祭祖的节日。
一、 节日起源。
其一：
重阳节
重阳的源头， 可追溯到先秦之前。
《吕氏春秋》 之中《季秋纪》载：
“（九月）
命家宰， 农事备收， 举五种之要。
藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。
” “是日也， 大飨帝， 尝牺牲， 告备于天子。
” 可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、 祭祖， 以谢天帝、 祖先恩德的活动。
汉代， 《西京杂记》 中记西汉时的宫人贾佩兰称：
“九月九日，佩茱萸， 食蓬饵， 饮菊花酒， 云令人长寿。
” 相传自此时起， 有了重阳节求寿之俗。
这是受古代巫师（后为道士）
追求长生， 采集药物服用的影响。
同时还有大型饮宴活动， 是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。
《荆楚岁时记》 云：
“九月九日， 四民并籍野饮宴。
” 隋杜公
瞻注云：
“九月九日宴会， 未知起于何代， 然自驻至宋未改。
” 求长寿及饮宴， 构成了重阳节的基础。
其二：
重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。
作为古代季节星宿标志的“大火” 星， 在季秋九月隐退， 《夏小正》 称“九月内火” ， “大火” 星的退隐， 不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标， 同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧， 火神的休眠意味着漫漫长冬的到来， 因此， 在“内火” 时节， 一如其出现时要有迎火仪式那样， 人们要举行相应的送行祭仪。
古代的祭仪情形虽渺茫难晓， 但还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。
如江南部分地区有重阳祭灶的习俗， 是家居的火神， 由此可见古代九月祭祀“大火” 的蛛丝马迹。
古人长将重阳与上巳或寒食、 九月九与三月三作为对应的春秋大节。
汉刘歆《西京杂记》 称：
“三月上巳， 九月重阳， 使女游戏， 就此祓禊登高。
” 上巳、 寒食与重阳的对应， 是以“大火” 出没为依据的。
随着人们谋生技术的进步， 人们对时间有了新的认识， “火历”让位于一般历法。
九月祭火的仪式衰亡， 但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受， 因此登高避忌的古俗依旧传城， 虽然世人已有了新的解释。
重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。
如果说上巳、 寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节， 那么重阳大约是在秋寒新
至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游， 所以民俗有上巳 “踏青”，重阳“辞青” 。
重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。
二、 历史演变。
重阳节已有 2000 多年的历史。
“重阳节” 名称见于记载却在三国时代。
据曹丕《九日与钟繇书》 中载：
“岁往月来， 忽复九月九日。九为阳数， 而日月并应， 俗嘉其名， 以为宜于长久， 故以享宴高会。
”
晋代文人陶渊明在《九日闲居》 诗序文中说：
“余闲居， 爱重九之名。
秋菊盈园， 而持醪靡由， 空服九华， 寄怀于言” 。
这里同时提到菊花和酒。
魏晋时期有了赏菊、 饮酒的习俗。
唐朝时， 重阳节才被定为正式节日。
从此以后， 宫廷、 民间一起庆祝重阳节， 并且在节日期间进行各种各样的活动。
明代， 九月重阳， 皇宫上下要一起吃花糕庆祝， 皇帝要亲自到万岁山登高， 以畅秋志。
清代， 明代的风俗依旧盛行。
20 世纪 80 年代开始， 中国一些地方把夏历九月初九日定为老人节， 倡导全社会树立尊老、 敬老、 爱老、 助老的风气。
中国政府在1989 年将每年的这一天定为“老人节” 、 “敬老节” 。
中国全国人大常委会 2012 年 12 月 28 日表决通过新修改的《老年人 权 益保障法》 。
法律明确， 每年农历九月初九为老年节。
三、 民间习俗。
民俗活动
重阳登高
重阳节是杂糅多种民俗为一体而形成的汉族传统节日。
庆祝重阳节一般会包括出游赏景、 登高远眺、 观赏菊花、 遍插茱萸、 吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
登高
重阳节首先有登高的习俗， 金秋九月， 天高气爽， 这个季节登高远望可达到心旷神怡、 健身祛病的目的。
早在西汉， 《长安志》 中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。
在东晋时， 有著名的“龙山落帽” 故事。
吃重阳糕
据史料记载， 重阳糕又称花糕、 菊糕、 五色糕， 制无定法， 较为随意。
九月九日天明时， 以片糕搭儿女头额， 口中念念有词， 祝愿子女百事俱高， 乃古人九月作糕的本意。
讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔， 上面还作成两只小羊， 以符合重阳（羊）
之义。
有的还在重阳糕上插一小红纸旗， 并点蜡烛灯。
这大概是用“点灯” 、 “吃糕”代替“登高” 的意思， 用小红纸旗代替茱萸。
当今的重阳糕， 仍无固定品种， 各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
赏菊
重阳赏菊、 饮酒、 对弈
重阳日， 历来就有赏菊花的风俗， 所以古来又称菊花节。
农历九月俗称菊月， 节日举办菊花大会， 倾城的人潮赴会赏菊。
从三国魏晋以来， 重阳聚会饮酒、 赏菊赋诗已成时尚。
在汉族古俗中， 菊花象征长寿。
饮菊花酒
重阳佳节， 中国有饮菊花酒的传统习俗。
菊花酒， 在古代被看作是重阳必饮、 祛灾祈福的“吉祥酒” 。
汉代就已有了菊花酒。
魏时曹丕曾在重阳赠菊给钟繇， 祝他长寿。晋代葛洪在《抱朴子》 中记河南南阳山中人家， 因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。
梁简文帝《采菊篇》 中则有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦” 之句， 亦采菊酿酒之举。
直到明清， 菊花酒仍然盛行， 在明代高濂的《遵生八笺》 中仍有记载， 是盛行的健身饮料。
佩茱萸
古代还风行九九插茱萸的习俗， 所以又叫做茱萸节。
茱萸入药，可制酒养身祛病。
插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。
茱萸香味浓，有驱虫去湿、 逐风邪的作用， 并能消积食， 治寒热。
民间认为九月初九也是逢凶之日， 多灾多难， 所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。
茱萸因此还被人们称为“辟邪翁” 。
各地习俗。
重阳 菊花展
国内
【河北省】
香河县九月九日， 有姻亲关系的家庭会互相送礼，称为“追节” 。
永平府以重阳的天气占未来晴雨。
重阳节若下雨， 这几个日子也都会下雨。
典周县境内无山， 县民多于重阳节上城楼登高。
【山东省】
昌邑北部人家于重阳节吃辣萝卜汤， 有谚语道：
“喝了萝卜汤， 全家不遭殃” 。
鄄城民间称重阳节为财神生日， 家家烙焦
饼祭财神。
邹平则在重阳祭祀范仲淹， 旧时， 染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。
滕州出嫁不到三年的女儿， 忌回娘家过节， 有“回家过重阳， 死她婆婆娘” 的说法。
【陕西省】
西乡 县重阳节， 亲友以菊花、 菊糕相馈赠。
士子以诗酒相赏。
据说妇女此日以口采茱萸， 可以治心疼。
【江苏省】
重阳节， 南京人家以五色纸凿成斜面形， 连缀成旗，插于庭中。
长洲县重阳节吃一种叫做“骆驼蹄” 的面食。
无锡县重阳节吃重阳糕、 九品羹。
【上海市】
上海豫园于重阳节办菊花会， 以新巧、 高贵、 珍异三项评分定高下。
【浙江省】
绍兴府重阳节互相拜访， 除非亲友家有丧事， 才往灵前哭拜。
桐庐县九月九日备猪羊以祖， 称为秋祭。
同时也在重阳节绑粽子， 互相馈赠， 称为重阳粽。
【江西省】
广丰县九月九日打糍粑， 德兴县九月九日割晚稻。
【安徽省】
铜陵县以九日重阳为龙烛会， 以迎山神。
削竹马为戏， 据说可以驱逐瘟疫。
【湖北省】
武昌县于重阳日酿酒， 据说此所酿之酒最为清洌，且久藏不坏。
应城县重阳节是还愿的日期， 甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。
【福建省】
长汀县农家采田中毛豆相馈赠， 称为毛豆节。
海澄县重阳节放风筝为戏， 称为“风槎” 。
【广东省】
连川重阳， 童男童女皆至城外相聚答歌， 州人围观。
南雄府九月九日请茅山道士建王母会， 想求取子嗣的青年妇女都会前来参加。
阳江市重阳节放纸鸢， 并系藤弓于其上， 在半空中声音十分嘹亮。
临高县民重阳节早起， 大家齐声高喊"赶山猫"， 以此为安和富利之吉兆。
【广西省】
怀集县以重阳为元帝得道之辰。
男女老少， 倾城而出， 赛神酬愿， 皆用大炮。
隆安县九月九日放任牛羊自行觅食， 俗语说：
“九月九， 牛羊各自守” 。
【四川省】
旧时南溪县读书人于此日在龙腾山岑山楼聚会，纪念诗人岑参， 称为“岑公会” 。
民间旧俗， 重阳前后要以糯米蒸酒，制醪糟。
俗话说：
“重阳蒸酒， 香甜可口” 。
【山西省】
山西晋南地区自古就有九月九日登高的传统习惯。饱览大好河山， 观仰名胜古迹， 成为节日的盛举。
至今还在民间传诵着“乾坤开胜概， 我辈合登高” ， “东风留不住， 冉冉起峰头” ， “九月欣新霁， 三农庆有秋” 等名言。
【河南省】
中国开封菊花花会始办于 1983 年， 开封是以菊花每年举行一次年会的唯一的城市。
国外
【韩国】
吃花煎、 花菜玩花煎游戏， 放风筝。
【日本】
吃茄子， 吃栗子饭祭菊。
四、 文学记述。
神话传说
《续齐谐记》 记载
较早有关重阳节的传说， 见于梁朝吴均的《续齐谐记》 ：
汝南桓景随费长房游学累年， 长房谓曰：
“九月九日， 汝家中当有灾。
宜急去， 令家人各作绛囊， 盛茱萸， 以系臂， 登高饮菊花酒，此祸可除。
” 景如言， 齐家登山。
夕还， 见鸡犬牛羊一时暴死。
长房闻之曰：
“此可代也。
” 今世人九日登高饮酒， 妇人带茱萸囊， 盖始于此。
民间演化版本
相传在东汉时期， 汝河有个瘟魔， 只要它一出现， 家家就有人病倒， 天天有人丧命， 这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。
一场瘟疫夺走了青年桓景的父母， 他自己也因病差点儿丧了命。
病愈之后， 他辞别了心爱的妻子和父老乡 亲， 决心出去访仙学艺， 为民除掉瘟魔。
桓景四处访师寻道， 访遍各地的名山高士， 终于打听到在东方有一座最古老的山， 山上有一个法力无边的仙长， 桓景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下， 终于找到了那座高山， 找到了那个有着神奇法力的仙长， 仙长为他的精神所感动， 终于收留了桓景， 并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。
桓景废寝忘食苦练， 终于练出了一身非凡的武艺。
这一天仙长把桓景叫到跟前说：
“明天是九月初九， 瘟魔又要出来作恶， 你本领已经学成， 应该回去为民除害了” 。
仙长送给他一包茱萸叶， 一盅菊花酒， 并且密授辟邪用法， 让他骑着仙鹤赶回家去。
桓景回到家乡 ， 在九月初九的早晨， 按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上， 发给每人一片茱萸叶， 一盅菊花酒， 做好了降魔的准备。
中午时分， 随着几声怪叫， 瘟魔冲出汝河， 但是瘟魔刚扑到山下， 突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气， 便戛然止步， 脸色突变，这时桓景手持降妖宝剑追下山来， 几个回合就把温魔刺死剑下， 从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。
后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。
篇九：重阳节的过节时间
节的起源重阳节的起源 农历九月九日，为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。在民俗观念中，九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，所以有生命长久、健康长寿的寓意。1989 年，我国把重阳节定为“老人节”，取九月九日“久久”长寿之意。2006 年国务院又将“重阳节”确定为我国“非物质文化遗产日”。
据史料考证，重阳节始于远古，形成于春秋战国，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。
九九重阳， 早在春秋战国时的 《楚词》 中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：
“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳节已有了饮酒、赏菊的做法。重阳正式被定为节日是始于唐代。也许这就是唐诗宋词中有不少贺重阳、咏菊花的诗词佳作的原因。咏唱重阳节的诗章中，最为脍炙人口的是唐代王维的《九月九日忆山东兄弟》。
其一， 重阳节的源头， 可追溯到先秦之前。
《吕氏春秋》 之中 《季秋纪》载:“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收
于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在九月农作物丰收之时祭天帝的活动。这是远古时期，重阳节作为一种祭祀活动而存在的原始形式。
汉代《西京杂记》就有记载:“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长寿。”相传自此时起，有了求寿的习俗。这是受古代巫师追求长生、采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收的宴会发展来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野宴”。求长寿及饮宴，构成了重阳节的基本内容。
其二，重阳节的原型是古代的祭祀“大火”星的仪式。作为古代季节星宿标志的“大火”星，在九月隐退。“大火”星的退隐，让一直以“大火”星为季节标识的古人，失去了时间的坐标，同时也让把大火奉若神明的古人产生恐惧。因此，人们要举行相应的送行祭仪。
随着社会的进步，人们对季节有了新的认识，九月祭火星的仪式逐步衰落， 但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受， 因此登高避忌的古俗依旧传承。
如果说上巳 （清明节）是人们度过漫长冬季后出室畅游的节日，那么重阳大约是在秋寒新至、人们即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民间有清明节“踏青”，重阳节“辞青”的风俗。
其三，重阳节的起源。据说汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后，宫女贾某被逐出宫，从而将饮宴、赏菊等风尚传入民间。
重阳节习俗重阳节习俗
重阳节是我国源远流长的一个民俗文化丰富多彩的节日。
重阳节的民俗活动主要有登高、赏菊、插茱萸、佩茱萸囊、吃重阳糕、饮菊花酒等，所以重阳节还有登高节、茱萸节、菊花节等说法。
登高登高
重阳节首先有登高的习俗，金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。由于重阳为秋节，节后草木开始凋零，所以有人称重阳节野游活动为“辞青”，与三月春游“踏青”之说法相对应。
早在西汉， 《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景的记载。明清时，北京地区登高颇盛，《燕京岁时记》云：“京师谓重阳为九月九。每届九月九日则都人提壶携楹，出都登高。”故宫御花园里也有登高之山。而近代的北京香山、江西南昌的滕王阁等等，也都是登高胜地。尤其是滕王阁，因唐代王勃于重阳节时在阁上写出千古名文《滕王阁序》，更闻名天下。
关于登高习俗的起源，有不同的说法：一种说法是，源于古人对山神的崇拜，以为山神能使人免除灾害。所以人们在“阳极必变”的重阳日子里，要上山游玩，躲避灾祸。或许最初还要祭拜山神以求吉祥， 后来才逐渐转化成为一种娱乐活动了。
另一种说法是， 重阳时节，秋收已经完毕，农事相对比较空闲。这时山野里的野果、药材之类又正是成熟的季节，农民纷纷上山采集野果和药材。这种上山采集农民们把它叫做“小秋收”。
吃重阳糕吃重阳糕
和登高相联系的有吃重阳糕的风俗。
高和糕谐音， 作为节日食品，最早是庆祝秋粮丰收、喜尝新粮的用意，之后民间才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。现在重阳节吃糕之所以受到人们的青睐，正是取其吉祥之意。
据史书记载，重阳节吃糕早在汉代《西京杂记》就有记载:“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，食人长寿。”饵，即古代之糕。《周礼》 记载， 饵用作祭祀或在宴会上食用。
蓬饵就是最初的重阳糕。
九月正是桂花盛开之时， 所以重阳糕又称桂花糕、 菊糕、 五色糕，制无定法，较为随意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
饮菊花酒饮菊花酒
菊花，是我国是长寿名花，又名“延寿客”。早在屈原笔下，就已有“夕餐秋菊之落英”之句，即服食菊花瓣。晋代葛洪在《抱朴子》中记河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。
菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。晋代陶渊明也有“酒能祛百病，菊能制颓龄”之说。后来饮菊花酒逐渐成了民间的一种风俗习惯，尤其是在重阳时节，更要饮菊花酒。《荆楚岁时记》载称“九月九日，佩茱萸，食莲耳，饮菊花酒，令长寿。”
明代医学家李时珍指出，菊花具有“治头风、明耳目、去瘘瘅、治百病”的功效。
酿制菊花酒，早在汉魏时期就已盛行。据《西京杂记》载称“菊花舒时，并采茎叶，杂黍为酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。”时逢佳节，除登高插茱萸外，亲友们三五相邀，同饮菊酒，共赏黄花，确实别有一番情趣。尤其是诗人们，赏菊饮酒，吟诗唱酬，给后世留下不少佳句。
佩茱萸佩茱萸
茱萸是一种可以做中药的果实，也叫越椒或艾子，秋后成熟，果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色，有温中、止痛、理气等功效。茱萸叶还可治霍乱，根可以杀虫。
重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。茱萸雅号“辟邪翁”，它是重阳节的重要标志。重阳佩茱萸的习俗在唐代很盛行，人们认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩戴于臂，或做香袋把茱萸放在里面佩戴，称为茱萸囊，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩戴，有些地方，男子也佩戴。
重阳茱萸其实也和端午节的雄黄和菖蒲的作用差不多， 目的在于除虫防蛀。
因为过了重阳节， 就是十月小阳春， 天气有一段时间回暖；而在重阳以前的一段时间内，秋雨潮湿，秋热也尚未退尽，衣物容易霉变，这时必须防虫。但是在近代，佩茱萸的习俗逐渐稀见了。其变化的因由大概是，茱萸在早期民众的生活中强调的是避邪消灾，随着
文明的进步，人们对未来生活给予了更多的期盼，祈求长生与延寿。所以“延寿客”（菊花）的地位最终盖过了“避邪翁”（茱萸）。
【节日探究】【节日探究】
重阳节发源于西峡重阳节发源于西峡
有文字记载，远在战国时代，楚国的西峡就有过重阳节、饮菊花酒、吃重阳糕的风俗习惯，而且一直沿袭至今。据大量文献、实物及传说和民俗活动考证，重阳节主要发源地应在西峡县重阳镇一带。
文献佐证文献佐证
最早记载西峡地域重阳文化的是屈原的《离骚》。公元 312 年，屈原被楚怀王放逐于汉江北岸，即今天的西峡、淅川一带，并在此写了《国殇》、《离驿》等诗作。在《离骚》中写到“餐秋菊之落英”，在《惜涌》写到“播江离以滋菊兮，原春日以为糗芳”，在《远游》中更明确写出了“集重阳入帝宫兮”，他还在《东皇太一》一诗中写到“奠桂酒兮椒浆”，椒浆就是茱萸酒，与桂花酒一起祭奠东皇太一神。从屈原的诗句可以看出，在春秋战国时西峡的重阳节已经有了吃菊花糕、饮菊花酒、茱萸酒等节日习俗。
菊文化， 作为重阳文化的一个重要内容。
西峡是菊乡， 古称析郦、白羽。东汉班固的《汉书·地理志》载：“析有菊水，出析谷”。北魏郦道元《水经注》载：“菊水，出自菊溪谷，亦言出析谷，溪旁悉出菊草，溪间滋液极甘美。东流入湍”。东汉应劭在《风俗通》中言西峡菊潭说：“此山有大菊谷，水从山中流下，得菊花滋液，味甚甘美，菊潭谷中，有 30 余家，不复穿井，仰饮此水，上寿百二三十，
中寿百岁，下寿七八十”。孟浩然、李白、杜甫、白居易、苏辙、元好问、司马光、郑板桥等历代诗赋名家，都在其诗作中记载了西峡菊花与重阳节文化的歌赋。
民俗佐证民俗佐证
西峡自古号称“茂林修竹地，菊花茱萸乡”。丹水菊花山远古闻名，是观赏菊花的胜地。重阳节正是一年的金秋时节，西峡漫山遍野盛开着菊花，登高自然能赏菊。西峡民众不仅要赏菊、还要采菊、饮菊花酒、喝菊花茶，做菊花枕，也有头戴菊花的，还有把菊花枝叶贴在门窗上的。
茱萸作为古代重阳文化中的重要道具。在中原县市，仅西峡和为数不多的几个县市适生，而西峡的山茱萸做为一种古老的名贵中药材，至今仍占全国产量的四分之一，是世人皆知的山茱萸之乡。《本草纲目》说它气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒。古人认为佩带茱萸，可以辟邪去灾，在重阳乡当地民间尤为盛行。
重阳糕。
如今在西峡重阳店一带， 家家户户重阳节里必吃重阳糕。重阳糕用米粉、黍粉为主要原料，并辅以蔗糖、红枣等，蒸制成圆型或圆柱型糕类食品， 用以祭神祭祖。
在当地重阳糕已达三十多个品种，主要料也由传统的米粉、黍粉改为淀粉，在主料层中敷以芝麻、花生仁、核桃仁、白果仁、各类肉末等，以及杞果、大枣肉等滋补药类，古老传统的重阳糕已被赋予了更新更丰富的内容。
文物佐证
西峡的菊花山、菊潭水早在东汉两晋时，已盛名远扬。菊潭，东汉时属郦县，唐代开元年间设菊潭县，县治设于与菊花山隔菊水相望的石盆岗上。
现在石盆岗上菊潭县治遗址犹存， 曾出土大量的古砖瓦、碎陶片、古钱币，无不昭示着古菊潭的昌盛与繁荣。
重阳镇佛爷山下的重阳寺，原为闻名豫鄂陕三省的古寺，香火鼎盛，香客络绎不绝。史料记载，每年正月十五，来自豫鄂陕三省的香客涌聚数万。尤其是每年重阳佳节，重阳寺内更是香烟如岚，香客如流。但因战乱，重阳寺几度被焚毁。现在重修的重阳寺内，保留着从遗址中发掘的“天子万年碑”和“恭李氏瓦”。“天子万年”碑碑文虽经沧桑风雨模糊不清，但“天子万年”四个大字仍清晰可见。这是重阳公主之母李娘娘在重阳生活的物证。
重阳店文化淀积沉厚。1978 年，在重阳乡奎岭村杨营出土了一批宋代银锭，共三件，其中一件被县人民银行购买收藏，两件现藏西峡县博物馆。一为金泰和六年即南宋宁宗开禧二年（1206 年）制，重肆拾柒两叁钱。另一件为金大安三年即南宋嘉定四年（公元 1211年）制，重肆拾玖两柒钱。1982 年 5 月，重阳奎岭群众翻地时出土了一宋代瓷碗，经鉴定为国家一级文物。
地名佐证地名佐证
据《西峡县志》记载，明成化十二年（1476 年），今西峡县境内有 11 保，即内乡保、丹水保、菊潭保、重阳保、桑坪保等。民国元年，内乡县（西峡当时属内乡县）境划 16 区，今西峡境内的丁河、重阳、陈阳为西四区。1951 年 1 月，西峡县将原区镇划为 11 个区，
其中重阳区辖重阳、燕子、陈阳、黄草坪、水峡河等 15 个乡。1983年 12 月，西峡实行基层行政单位政治体制改革，改人民公社为乡镇，全县设 18 个乡镇，重阳公社改为重阳乡，沿用至今。从区划沿革看，重阳乡最晚在明成化十二年（1476 年）就是境内的一个保，并且至今仍然是全国唯一一个用“重阳”为地名的乡镇，为西峡的重阳文化之乡提供了有力支持。
重阳节的文化内涵重阳节的文化内涵
重阳节在历经两千多年的形成、演变、发展的漫长过程中，紧紧围绕健康平安、洪福长寿、趋吉避邪这一企盼美好未来的主题，演奏着中华民族自强不息、锐意进取的主旋律。重阳文化作为我国民俗文化的瑰宝，其内涵丰富而博大精深。
一是“孝”文化。中华民族素有尊老敬老传统美德。1989 年，我国重阳节正式定名为老人节。
每年农历九月初九重阳节定为全国的敬老日。目前，我国的老人总数已超过一亿，已经接近老龄化社会指数。“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，老人们的知识、经验是我们社会的宝贵财富。
二是“寿”文化。青春长驻，人生不老，是世界各国人们世世代代的共同追求，重阳佳节之时，正是枫叶流丹、五谷飘香、秋高气爽的黄金季节，亲朋好友一起扶老携幼爬山登高，是人们的一次集体健身、崇尚长寿的传统活动。
三是 “雅” 文化。
菊花和梅、 兰、 竹是中国古典文化的 “四君子” ，古代的文人骚客常在落叶萧萧时节怀乡赋诗或踏野访花。重阳节赏菊，是士大夫阶层和文人墨客留下的古文化遗风。
【民间故事】【民间故事】
丹朱修建重阳店丹朱修建重阳店
据研究人员考证，西峡重阳店最早是由尧的儿子丹朱所建。丹朱为尧的长子，是一位杰出的军事家，曾统帅大军征伐强大的东夷诸候而获胜，巩固了尧的地位，为建立陶唐王朝立过大功，具有丰富的军事知识和作战经验。
考古学家王大有在《三皇五帝时代》下册 492 页介绍：尧欲指定王位继承人，大臣放齐说：“帝子丹朱开明，可登帝位。”尧认为丹朱“不守德，好争讼”，“不足以授天下”。那时，人们把孝德作为众德...
篇十：重阳节的过节时间
统节日】重阳节的来源与习俗重阳来源
农历九月初九，为传统的重阳节，又称登高节，民间还有重九节、茱萸节、菊花节等说法。
因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。
重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。
在 1989 年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，重阳节又成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。
重阳习俗
重阳这天，所有亲人都要一起登高“避灾”，插茱萸、赏菊花，吃重阳糕。自魏晋重阳气氛日渐浓郁，为历代文人墨客吟咏最多的几个传统节日之一。
赏菊花
菊花，是我国名花，也是长寿名花。在“霜降之时，唯此草盛茂”，由于菊的独特品性，菊成为生命力的象征。
历来重阳节都有观赏菊花的风俗，所以在古时重阳节又叫菊花节，人们认为菊花是长寿的象征，重阳节期间很多地方都会举行菊花大会、菊花展，全城的人都会出动赏菊。
从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗成为一种风尚。
菊花酒
菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”，因此，重阳节才一直保留着饮菊花酒的习俗。
九日所酿的菊花酒在古代被视为延年益寿的长命酒。菊花酒有清热解毒、明目祛风、平肝舒肺、益阴滋肾的药用价值。
宋人以菊花、茱萸泡酒，名茱萸为“辟邪翁”，菊花为“延寿客”，认为借此二物，可消“阳九之厄”。如今，山东地区仍有民间童谣言：“九月九，九重阳，菊花做酒满缸香”。
直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。
登高
重阳最重要的节日活动之一，即是登高。故重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。
当然人们登高也不单是攀登而已，还要观赏山上的红叶野花，并饮酒吃肉，享受一番，使登高与野宴结合起来，更有吸引力。
如隋时孙思邈《千金方·月令》：“重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。”
南宋韩 元 吉《水 调 歌头 · 九日 》上片 ：
“ 今日 我 重九， 莫 负菊花 开 。试寻高处，携手摄展上崔嵬。放目苍崖万仞，云护晓霜成阵，知我与君来。古寺倚修竹，飞槛绝尖埃。”描写了重阳赏菊及登高观景的韵致。
由于重阳为秋节，节后草木开始凋零，所以有称重阳节野游活动为“辞青”，与三月春游“踏青”之说法相对应。
清潘荣陛《帝京岁时纪胜》记：“(重阳)有治看携酌于各门郊外痛饮终日，谓之‘辞青’。”这也是一个颇有诗意的名称。
吃重阳糕
重阳的饮食之风，除前所述的饮茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，还有好些，其中最有名的就是吃糕。
在北方，吃重阳糕之风尤盛。据《西京杂记》载，汉代时已有九月九日吃蓬饵之俗，即最初的重阳糕。
“糙花糕”以粘些香菜叶为标志，中间夹上青果、小枣、核桃仁之类的糙干果。
细花糕有 3 层、2 层不等，每层中间都夹有较细的蜜饯干果，如苹果脯、桃脯、杏脯、乌枣之类。
金钱花糕与细花糕基本同样，但个儿较小，如同“金钱”一 般，多是上层府第贵族的食品。
至宋代，吃重阳糕之风大盛了。糕与高谐音，吃糕是为了取吉祥之意义，因而才受到人们的青睐。
放纸鹞
放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗。
纸鹞亦现在的风筝，五代之前，北方习惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞子”，惠州的“纸鹞”称谓，很明显的是保留了五代以前的古老名称，且有“南北混合”的味道。
佩茱萸·簪菊花
茱萸是重阳节的重要标志。重阳节时人们还喜欢佩戴菊花。茱萸雅号 “辟邪翁”，菊花又名“延寿客”。
茱萸是一种可以做中药的果实，因为出产于吴地（今江浙一带）的茱萸质量最好。
茱萸秋后成熟，果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色，有温中、止痛、理气等功效。
《本草纲目》说它气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒。古人认为佩带茱萸，可以辟邪去灾。
重阳谚语
重阳晴，一冬晴；重阳阴，一冬冰。
重阳无雨看立冬，立冬无雨一冬干。
吃了重阳糕，夏衣就打包。
菊花黄，黄种强；菊花香，黄种康；九月九，饮菊酒，人共菊花醉重阳。
重阳传说
九九重阳节是传说中轩辕黄帝逸仙之日，也是中华儿女慎终追远、祭拜人文始祖的传统祭日，那么，重阳节有哪些传说呢？
【传说一：求寿说】
汉高祖刘邦的爱妾戚夫人被吕后害死後，戚夫人的侍女贾佩兰也被驱逐出宫，嫁给扶风人段儒，闲谈时曾提到她在宫廷时，每年九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，以辟邪延寿。相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。
【传说二：辟邪说】
传说东汉时，汝南县里有一个叫桓景的人，他所住的地方突然发生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到东南山拜师学艺，仙人费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，勤学苦练。
一日，费长房说：“九月九日，瘟魔又要来，你可以回去除害。”并且给了他茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让他家乡父老登高避祸。
于是他便离开回到家乡，九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶分给大家样随身带上，瘟魔则不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最后杀死了瘟魔。
为了纪念除魔的日子，每到九月初九，人们就把茱萸插到高处，洒上菊花酒，慢慢的，这个风俗也就流传了下来。
