德育小故事100字5篇德育小故事100字 大学生校园网www.vvschool.cn努力打造的学生最实用的网络平台！ 张万祥“道德教育要成为最有魅力的教育&rdqu下面是小编为大家整理的德育小故事100字5篇,供大家参考。
篇一：德育小故事100字
生校园网 www.vvschool.cn 努力打造的学生最实用的网络平台！张万祥 “道德教育要成为最有魅力的教育”，全国教育学会德育专业委员会主任、南京师大道德教育研究所名誉所长鲁洁说的这句名言精确地道出了德育的意义与方向，发人深省。我在中学讲台上站了三十多年，其间担任班主任 26 年。我津津有味地教授语文，我殚精竭虑地做德育工作。10000 个昼夜，我和青年学生共同探讨人生的真谛，攀登着人类精神世界的珠穆朗玛峰，26 年担任班主任的经历，近些年对德育工作的研究，使我由衷感受到德育确实是最有魅力的教育，起码我在用自己的努力证明这个道理。
德育就是育德，是培育高尚道德情操的工作。德育中涌动着生命急流，展现着真善美花蕾，培植着纯净高雅心灵，散发着高尚情操醇香，绽放着人性鲜花。德育就是要用“爱”的浪花推动青少年前进的风帆，用“善”的乳汁润滑青少年生命前进的车论，用“美”的春雨沐浴青少年飞翔的双翼，用“真”的阳光照耀青少年生命成长的大道。美好的使命自然使德育成为最有魅力的教育。
我们要让青少年明白生命是美丽的，是神圣的，是伟大的，应该享受生命，体悟生命，热爱生命，保护生命，珍惜生命，捍卫生命的尊严，激发生命的潜能，并且要努力提升生命的价值。
我们要让青少年懂得在内心世界打下亮丽的底色的意义，引导他们过精神生活，去追求真善美，去追求自己生命价值的最佳体现。
我们要让青少年学会体验高尚与尊严，善良与真诚，仁慈与怜悯；学会聆听始终是人类前进动力的奉献、感恩、宽容、同情、自尊、自信……这些美好的品质；学会感受人间的真情、亲情、友情、同情、爱情……这些美好的感情。
而要达到这样的目的，我今天提供的系列帖子《班主任工作资料库――德育故事》是最好的助手之一。
这些德育故事是沉甸甸的。
它让我们感受到人间无限的真情， 体会理想信念， 品尝人生百味，认识立身根本，欣赏处世智慧，破解成功真谛，领略智能魅力，掌握职业操守，聆听动人心魄的警钟长鸣……它凝聚了中外德育精华，它包揽了品德修养的结晶。它承载英才睿智，启迪学子感悟，盈溢世人情感，饱含生活哲理。
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这些动人心魄的德育故事，会帮助青少年荡涤心头的阴霾，心灵间架起一道眩目的彩虹：会让青少年相信人间自有真情在，心田充满蜜的香甜；会促使青少年充满信心，心头屹立起一座顶天立地的丰碑；会激励青少年更加热爱生活、热爱生命，扬起理想的风帆，让生命之舟驶向成功的彼岸。
系列帖子《班主任工作资料库――德育故事》的责任是沉甸甸的。我赋予它的责任是——思想道德修养的宝库，德育工作者的帮手，班主任的挚友。教师，尤其是班主任，不仅是知识的传播者，更是青少年道德的引导者，思想的启迪者，美好心灵的开拓者，情感的培育者，意志的锻造者，人格的塑造者。我想给辛勤工作在教书育人第一线的朋友们提供一些实实在在的帮助。帮助朋友们一起用人类文明的基石铺垫青少年人生道路，用人类温情感染青少年的心灵，用人类总结出的智慧丰富青少年的头脑，引导青少年提升自己生命的价值，为人类的幸福快乐而奉献聪明才智。
我感激为我编写《班主任工作资料库――德育故事》提供了素材的作者朋友，我感激创造出这些德育故事的动天地泣鬼神的平凡又不平凡的人们。
从今天，一个特殊的节日――2005 年儿童节开始，我每天提供两个德育故事。希望能够给青年朋友们一些切切实实的帮助。为了大家使用方便，我将几百个德育故事分为若干辑， 每辑有提示语，每则德育故事都有“导语”。
祝班主任朋友们不断创造新的奇迹和辉煌。
在论及理想信念时，海伦·凯勒有这样一句非常形象而生动的话：“当一个人感觉到有高飞的冲动时，他将再也不会满足于在地上爬。”她接受了生命的挑战，创造了生命的奇迹。她，盲聋哑集于一身的弱女子竟然毕业于哈佛大学德克利夫学院，并用生命德全部力量奔走呼告，建起了一家家慈善机构，为残疾人造福，被评选为 20 世纪美国十大英雄偶像。理想和信念像熊熊燃烧的烈火使她才走出黑暗、走出死寂，理想和信念像巨大的羽翼，帮助她飞上云天。
从某种意义上说，人不是活在物质世界里，而是活在精神世界里，活在理想与信念之中。对于人的生命而言，要存活，只要一碗饭，一杯水就可以了；但是要想活得精彩，就要有精神，就要有远大的理想和坚定的信念。
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理想信念使贫困的人变成富翁，使黑暗中的人看见光明，使绝境中的人看到希望，使梦想变成现实。若丧失了理想和信念，一个人就形同行尸走肉，衣架饭囊。此辑所讲的故事就有力地说明了这个道理。
人，尤其是青年人，不能没有理想和信念。青年朋友们让我们伸出双臂拥抱理想和信念，紧紧地，紧紧地。
1858 年，瑞典的一个富豪人家生下了一个女儿。然而不久，孩子突然患了一种无法解释的瘫痪症，丧失了走路的能力。
一次，她和家人一起乘船旅行。船长的太太给孩子讲船长有一只天堂鸟。对这只鸟的描述深深地迷住了她，极想亲眼看一看。于是，保姆把她留在甲板上，自己去找船长。她却耐不住，央求服务生立即带她去看天堂鸟。那服务生不知道她不能行走，而只顾带着她一道去看天堂鸟。奇迹发生了：她因为过度地渴望，竟忘我地拉住服务生的手，慢慢地走了起来。从此，她的病痊愈了。也许是由于有童年时忘我而战胜疾病的经历，长大后，她又忘我地投入到文学创作之中，后来成为第一位荣获诺贝尔文学奖的女性，她就是茜尔玛·拉格萝芙。
在一次追捕行动中，有一位年轻的警察被歹徒用冲锋枪射中左眼和右腿膝盖。3 个月后，当他从医院里出来时，完全变了样：一个曾经高大魁梧、双目炯炯有神的英俊小伙子，成为一个又跛又瞎的残疾人。
鉴于他的功绩，纽约市政府和其他一些社会组织授予他许多勋章和锦旗。一位记者采访他，问道：“你以后将如何面对所遭受到的厄运呢？”这位警察说：“我只知道歹徒现在还没有被抓
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获，我要亲手抓住他！”从那以后，他不顾别人的劝阻，参与了抓捕那个歹徒的行动。他几乎跑遍了整个美国，甚至有一次为了一个微不足道的线索，独自一人乘飞机去了欧洲。
许多年后，那个歹徒终于被抓获了，那个年轻的警察在抓捕中起了非常关键的作用。在庆功会上，他再次成为英雄，许多媒体报道了他的事迹，称赞他是最勇敢、最坚强的人。然而，令人意想不到的是，这之后不久，他却在卧室里割腕自杀了。在他的遗书中，人们读到了关于他自杀的原因：“这些年来，让我活下来的信念就是抓住凶手……现在，伤害我的凶手被判刑了，我的仇恨被化解，生存的信念也随之消失了。面对自己的伤残，我从来没有这样绝望过……” 浩瀚的沙漠中，一支探险队在艰难地跋涉。头顶骄阳似火，烤得探险队员们口干舌燥，挥汗如雨。最糟糕的是，他们没有水了。水就是他们赖以生存的信念，信念破灭了，
一个个像塌了架，丢了魂，不约而同地将目光投向队长。这可怎么办？
队长从腰间取出一个水壶，两手举起来，用力晃了晃，惊喜地喊道：“哦，我这里还有一壶水！但穿越沙漠前，谁也不能喝。”沉甸甸的水壶从队员们的手中依次传递，原来那种濒临绝望的脸上又显露出坚定的神色，一定要走出沙漠的信念支撑他们踉跄着，一步一步地向前挪动。看着那水壶，他们抿抿干裂的嘴唇，陡然增添了力量。
终于，他们死里逃生，走出茫茫无垠的沙漠，大家喜极而泣之时，久久凝视着那个给了他们信念支撑的水壶。
队长小心翼翼地拧开水壶盖，缓缓流出的却是一缕缕沙子。他诚挚地说：“只要心里有坚定的信念，干枯的沙子有时也可以变成清冽的泉水。”
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第二次世界大战末期的法国沦陷区，德国军官把一位被打得皮开肉绽的美国士兵推出来示众。士兵目光炯炯地掠过悲愤而又无奈的人们，他慢慢地举起凝着血痂的手，用中指和食指比划出一个“V”——胜利的标志，人群顿时轰动起来。
这时，德国军官震怒了，他命令手下砍去美国士兵的手，美国士兵痛得昏迷过去。然而，当他清醒过来后，又艰难地站了起来，鄙视地看了看那军官，然后脸上带着微笑，面对着人群，突然他伸出两支已无手掌的血臂组成一个大大的“V”向蓝天伸去。这时，全场一瞬间变得死一般沉寂，一会儿又像海洋一般翻腾。
德国军官一刹那间明白了他半生都未弄懂的道理——即使他能砍去士兵所有的手臂， 也无法砍去这个字母所代表的信念。
二战时期在纳粹集中营里有一个叫玛莎的犹太小女孩儿写过这样一首诗：
这些天我一定要节省，虽然我没有钱可节省
我一定要节省健康和力量，足够支持我很长时间
我一定要节省我的神经我的思想我的心灵和我精神之火
我一定要节省流下来的泪水
我需要它们很长很长的时间
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我一定要节省忍耐，在这些风暴肆虐的日子
在我的生命里我有那么多需要的
情感的温暖和一颗善良的心
这些东西我都缺少
这些我一定要节省
这一切，上帝的礼物，我希望保存
我将多么悲伤
倘若我很快失去了它们
在食不果腹朝不保夕的环境和条件下，玛莎仍然热爱着生命。她不怨天尤人，她只是在一点点地聚敛心里的光。生命中有限的时间少了，但她心里的光却多了；她不畏惧厄运，她只是用自己稚嫩的文字给自己弱小的灵魂取暖；她不悲观失望，她只是节省自己的泪水和精神之火，用这些微弱的火烘烤自己所处的阴暗的角落。
英国教育大臣戴维·布伦基特是位盲人，他是位聪明过人，且具有远见卓识的学者。他生下来就没有视力。母亲得知儿子是盲人时，当即休克，而且头发一下子就变白了。布伦基特 4 岁进入盲人学校学习，12 岁时父亲因工伤去世，从此家庭失去了经济来源，布伦基特转入技术学校学习。他学会了挡车工、调琴师、速记员等多种职业所需要的技能。
……从 1987 年起，布伦基特就被选为英国下议院议员，而且是工党影子内阁的教育大臣。在议会他经常与保守党议员唇枪舌剑。他用词尖刻，论据有力，常使保守党议员处于被动。伦敦
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一家报纸的老总曾怀疑布伦基特不是个盲人， 于是派一女记者去调查。
布伦基特故意恭维说：
“您的连衣裙真漂亮！”这更让调查者莫衷一是。
……布伦基特每周工作 6 天，每天工作 16 个小时。早晨 7 点钟起床后，一边喂狗，一边听新闻。狗是他的向导，即使开会，也要把狗带在身边。
应邀访美的女作家在纽约街头遇到一位卖花的老太太。这位老太太穿着相当破旧，身体看上去又很虚弱，但是她脸上满是喜悦。女作家挑了一朵花说：“你看起来很高兴。”
“为什么不呢？一切都这么美好。”
“你很能承担烦恼。”女作家又说，然而老太太的回答令女作家大吃一惊。“耶稣在星期五被钉在十字架上的时候，那是全世界最糟糕的一天，可三天后就是复活节。所以，当我遇到不幸时，就会等待三天，一切就恢复正常了。”
一只捕蟹船上住着老艄公和他的儿子。
常常， 他们爷俩高挂桅灯， 摇着一叶扁舟到海里捕蟹。那满船的星光，满怀的明月，是老艄公岁月里恒开不败的花朵。可惜，老艄公害上了眼疾，几乎致盲。但是，他仍陪着儿子下海捕蟹。
一夜，艄公父子正捕蟹，突然乌云乱滚，恶浪汹涌，狂烈的风哗啦一声就拍碎了桅灯，顿时他们被卷入了黑色的旋涡，覆舟在即。“爸爸，我辨不出方向啦！”儿子绝望地喊。
老艄公踉踉跄跄地从船舱里摸出来，推开儿子，自己掌起了舵。
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终于，蟹船劈开风浪，靠向打火辉煌的码头。
“您视力不好，怎么还能辨出方向？”儿子不解地问。
“我的心里装着一盏灯呢！”老艄公悠悠地回答。
（摘自 1997 年第七期《青年文摘》）
理想是石，敲出星星之火；/理想是火，点燃熄灭的灯；/理想是灯，照亮夜行的路；/理想是路，引你走到黎明。//
饥寒的年代里，理想是温饱；/温饱的年代里，理想是文明；/离乱的年代里，理想是安定；/安定的年代里，理想是繁荣。//
理想是珍珠，一颗缀联着一颗；/贯古今，串未来，莹莹光无尽；/美丽的珍珠链，历史的脊梁骨；/古照今，今照古，先辈照子孙。//
理想是罗盘，给船舶导引方向；/理想是船舶，载着你出海远行；/但理想有时候又是海与天相吻的弧线，/可望不可即，折磨着你那进取的心。理想使你微笑地观察着生活；/理想使你倔强地反抗着命运；/理想使你忘记鬓发早白；/理想使你头白依然天真。
理想是闹钟，敲碎你的黄金梦。/理想是肥皂，洗濯你的自私心。/理想既是一种获得，/理想又是一种牺牲。//
理想如果给你带来荣誉，/那只不过是它的副产品，/而更多地是带来被误解的寂寥，/寂寥里的欢笑，欢笑里的酸辛。//
理想使忠厚者常遭不幸；/理想使不幸者绝处逢生。/平凡的人因有理想而伟大，/有理想者就是一个“大写的人”。//
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世界上总有人抛弃了理想，/理想却从来不抛弃任何人，/给罪人新生，理想是还魂的仙草；/唤浪子回头，理想是慈爱的母亲。//
理想被玷污了，不必怨恨；/那是妖魔在考验你的坚贞；/理想被扒窃了，不必哭泣；/快去找回来，以后要当心。//
英雄失去理想，蜕作庸人；/可厌地夸耀着当年的功勋；/庸人失去理想，碌碌终身，/可笑地诅咒着眼前的环境。//
理想开花，桃李要结果；/理想抽芽，揄扬必有浓阴；/请乘理想之马，挥鞭从此起程，/路上春色正好，天上太阳正晴。//
1941 年 6 月 22 日，苏德战争爆发，德军分北、中、南三路闪击苏联。在不到一个月的时...
篇二：德育小故事100字
故事 第八册 耻篇 【共 96 个故事】《德育课本》初集第四册
耻篇 一、【成汤放桀】
成汤救世。誓师于郊。自谓惭德。放桀南巢。
【原文】
商汤、契之后。初为诸侯。居亳。三使聘伊尹。尹就汤。汤荐尹于桀。自亳凡五适夏。告以尧舜之道。桀终不听。暴虐愈甚。汤乃誓师攻鸣条。放桀于南巢。自以为有惭德。曰、予恐来世以台为口实。仲虺乃作诰以明之。
汤三聘得伊尹。荐于桀。盖其心以为伐桀救世。不若使尹事桀。以止其乱。志正不在兴商也。至万不得已而放桀。独为有惭德。是故征诛吊伐。有汤之德则可。无汤之德则篡也。其不为口实者几希矣。
【白话解释】
三代时候。商朝的汤王。就是契的后代。起初是在夏朝做着诸侯。居住在亳的地方。差了人、用了聘礼、去聘请伊尹三次。伊尹才到汤王那儿来了。汤王就把伊尹荐到桀王那边。打从亳的地方到夏朝里。前后一共走了五次。把古时代唐尧虞舜做人君的大道理、告诉桀王。桀王终于不肯听他的话。反而愈加暴虐了。汤王不得已、才发了誓、与兵去攻打鸣条地方。把桀王流放到南巢地方去。汤王既然流放了桀王。自己以为这桩事。未免有伤德性。很为惭愧。说道。我恐怕后世的人。把我当做话柄。于是仲虺就做一篇诰文。来表明他。
二、【夷齐采薇】
伯夷叔齐。洁身如玉。饿于首阳。耻食周粟。
【原文】
殷伯夷、叔齐、孤竹君之二子。让国逃隐。闻文王作。同归于周。武王伐纣。夷齐叩马而谏。左右欲兵之。太公曰。此义人也。扶而去之。武王已平殷乱。夷齐耻不食周粟。隐于首阳山。采薇而食。遂饿死山下。
伯夷遵父命而逃。孝也。叔齐亦不立而逃。悌也。皆求仁得仁也。叩马而谏。忠也。亦义也。饿死首阳。其以伐纣为不仁不义乎。夫以独善其身谓仁义者。学夷齐可。以兼善天下谓仁义者。则学武王也。
【白话解释】
殷朝末年间的时候。有两个著名的隐士。一个名叫伯夷。一个名叫叔齐。是孤竹国里君主的两个儿子。他们为了辞让国君的位子。逃去隐下了。听得了周文王的兴起。两个人就同到周文王那儿来。后来周武王去讨伐纣王。伯夷叔齐就在马前谏劝着。武王身边的人。就要用兵器来打他们了。姜太公道。这两个人是很有义气的人呵。就把伯夷叔齐好好的扶了去。等到武王平定了殷朝的乱事。得了天下。这就是周朝了。伯夷叔齐觉得很羞耻。就不肯吃着周朝的粟米。两个人同到首阳山里去隐下了。采了薇草来吃着。后来就在首阳山下饿死了。
三、【句践尝胆】
越王句践。焦思苦身。不忘国耻。尝胆卧薪。
【原文】
周越王句践之困于会稽也。喟然叹曰。吾终于此乎。大夫种曰。何遽不为福乎。吴既赦越。句践返国。乃苦身焦思。置胆于坐。坐卧即仰胆。饮食亦尝胆也。曰、汝忘会稽之耻耶。十年生聚。十年教训。卒沼吴以雪耻。
国耻不可不雪也。但雪之贵有道。句践卧薪尝胆。生聚十年。教训十年。五问于包胥。五对于诸大夫。内命夫人、外命大夫、曰。内有辱、子也。外有辱、我也。徇于军者十次。故能一举而雪会稽之耻焉。
【白话解释】
周朝时候。越国的君王名叫句践的。被吴国打败了。围困在会稽地方。他就叹着一口气说道。我难道就这样的完了吗。他的臣子做大夫官、名叫种的说道。讲不定这个也是福呢。后来吴国饶了越国。越王句践回到了国里。就非常刻苦。劳动他的身子。运用他的心思。把一个苦胆放在自己坐的地方。每逢坐的时候。和睡的时候。就仰望着这个苦胆。喝的和吃的时候。也尝着这个苦胆。并且自己对自己说。你难道忘记了会稽地方的羞耻吗。费了十年工夫、生养百姓们。又费了十年工夫、教训百姓们。终于把吴国的宫室废灭了、变做污池。洗净了当时在会稽地方的羞耻。
四、【丘明素臣】
丘明所耻。匿怨友人。巧言令色。足恭异伦。
【原文】
周左丘明、受经于孔子。因春秋作传。杜预云。仲尼为素王。丘明为素臣。孔子尝曰。巧言、令色、足恭。左丘明耻之。丘亦耻之。匿
怨而友其人。左丘明耻之。丘亦耻之。宋元丰中。诏左丘明从祀。封瑕丘伯。
孔子述而不作。所作者惟春秋。左丘明惧妄意失真。具论其语而作传。孔子作春秋。而乱臣贼子惧。丘明传春秋。则乱臣贼子当更惧矣。孔子所耻。丘明亦耻之。杜预谓为素王素臣。义自当也。
【白话解释】
周朝时候。有一个姓左名叫丘明的。在孔夫子的那儿学习经书。就因了孔夫子做的春秋那一部书。做了传文去解释他。后来晋朝的杜预说道。孔仲尼是不登王位的素王。左丘明也就是不曾做官的素臣子了。当时孔夫子曾经说道。凡是一个人、说话说得好听。面色妆得好看。做出过分谦恭的样子。左丘明对于这种人觉得很羞耻。我对于这种人也觉得很羞耻的。隐藏了心里的怨恨、又去亲近他的、这种人。左丘明觉得他们很羞耻。我也觉得他们很羞耻的。后来在宋朝元丰年间。皇帝下了诏。把左丘明在孔夫子的大成殿里祔祭着。并且追封他做瑕丘地方的伯爵。
五、【相如称疾】
相如忍辱。秦不加兵。廉颇感化。请罪负荆。
【原文】
周蔺相如、廉颇、同仕赵。相如位居颇上。颇欲辱之。相如每称疾引避。人皆耻之。相如语舍人曰。秦不敢加兵于赵。以吾两人在也。吾所为者。先国家之急。而后私仇也。颇闻之。肉袒负荆。造门请罪。遂为刎颈交。
蔺相如完璧归赵。人皆以为难。而相如不以为难。引疾避颇。人皆以为耻。而相如不以为耻。盖其所耻者。惟恐君国受辱。身辱犹其次也。卒至廉颇感悟。负荆请罪。人可不以国耻为重乎。
【白话解释】
周朝战国时候。有一个姓蔺名叫相如的。和那个姓廉名叫颇的。一同在赵国里做官。蔺相如的官比廉颇大。廉颇心里气忿。想要羞辱蔺相如一番。可是蔺相如每次总推说有了疾病避开了。人家颇觉得替他羞耻。蔺相如就对他的左右亲近的人说道。秦国所以不敢用兵来攻打赵国。就是为了我们两个人在着的缘故。我所做的事。一定先做着国家里的要紧事。然后去报私仇的。廉颇听到这番话。就自己解去了上身的衣服。负了荆杖。到蔺相如的门上去请罪。终于两个人。结成了同生共死、割断了首级、也没有懊悔的好朋友。
六、【孟孙克己】
孟孙克己。盛德孔多。助人采果。且避偷禾。
【原文】
汉淳于恭、字孟孙。家有山田果树。人或侵盗。辄助为收采。见偷禾者。念其愧。因伏草中。盗去乃起。里落化之。王莽末。恭兄崇。将为盗烹。恭请代。得俱免。后崇卒。养孤教诲。有不如法。恭用杖自箠。儿惭而改过。
淳于恭专以克己利人为务。未尝欲激人之知耻。而人受其感化。则羞恶之心。莫不油然作矣。且当遭寇之时。众莫事农桑。恭独力田。人曰。死生未分。何空自苦。恭曰。纵我不得。他人何伤。尤无我相也。
【白话解释】
东汉朝时候。有一个双姓淳于。名叫恭的人。表字就叫孟孙。家里有的山田和果子树。人家或者去偷盗他的果子。淳于恭就每每帮了他们采下来。又看见有来偷他田里稻子的人。淳于恭恐怕偷稻的人要惭愧。他就自己伏在草里面。等那偷稻的人去了。才起来。于是他乡里的人。都受了他的感化。在王莽末年间的时候。淳于恭的哥哥名叫淳于崇的。被强盗们捉了去。将要把他煮熟着吃了。淳于恭就去请求、自己代替哥哥死。因此兄弟俩都得免了。后来淳于崇死了。淳于恭教养孤儿。倘若有了不合法。淳于恭就用了杖打着自己。孤儿见了很惭愧。就改过了。
七、【刘宽多恕】
刘宽示辱。仅以蒲鞭。失牛误认。徒步归焉。
【原文】
汉刘宽、温仁多恕。有失牛者。就宽车认之。宽下驾步归。有顷。失牛者得牛送还。谢曰。惭负长者。随所刑罪。宽曰。物有相类。事容脱误。幸劳见归。何为谢之。州里服其不校。典历三郡。吏民有过。但以蒲鞭示辱。
逯乡侯事有功善。推之自下。灾异或见。引躬自责。见父老慰以农田之言。少年勉以孝悌之训。夫人欲试宽、令恚。使婢奉肉羹。污其朝衣。宽曰。羹烂汝手乎。人感德兴。日有所化。余取其以耻德化人者。
【白话解释】
东汉朝时候有个刘宽。他的为人温和仁厚。又很宽恕。有个人遗失了一只牛。就把刘宽驾车的牛、认做了他的牛。刘宽就下了车。一步一步的走回到家里。过了一回儿。失牛的人、把自己的牛寻着了。就
把刘宽的牛仍旧送回来、还给刘宽。并且谢着罪说道。我很惭愧。对不住你长者。随你办什么罪好了。刘宽说道。东西或者有相像的。事情或者有错误的。既然你很辛苦地来送还了我。何必还要谢罪呢。那地方上的人。很佩服刘宽的不计较。后来刘宽历任做了三郡的太守官。每逢下属们和百姓们有了过失。只用了蒲草做的鞭儿打他们。表示一种羞辱。
八、【甄宇瘦羊】
博士甄宇。耻众分羊。特取瘦者。千古名扬。
【原文】
汉甄宇、字长文。建武中。每冬日。诏赐博士一羊。羊有大小肥瘦。诸博士争羊不已。欲杀羊分肉。宇时为博士。以分羊为耻。因先自取其最瘦者。乃免争。后帝知其事。因呼宇为瘦羊博士。
孔融四岁与诸兄共食梨、融辄引小者。人问其故。答以我小儿当取小者。千古传为美谈。而甄宇于赐羊。特取其瘦者。诸博士且因之而息争。于以见羞恶之心。人皆有之。无非为名利二字所蔽耳。
【白话解释】
东汉朝时候。有一个人。姓甄。单名叫一个宇字的。表字就叫做长文。在光武皇帝建武年间。每逢冬天寒冷的时候。皇帝下诏赏赐五经博士们、每人给羊一头。可是羊有大小肥瘦的不同。因此许多博士们。大家争夺那些大的肥的羊。闹的不得了。甚至于要把羊先杀了。大家再均均匀匀的分肉。以免得互相争夺。这时候、甄宇也是做着五经博士的。觉得杀羊分肉、是很可羞耻的事。因此就自己先拣了一只最瘦小的羊。于是才免了这种无谓的争执。后来光武皇帝晓得了这一回事。就把甄宇叫做瘦羊博士。
九、【王烈遗布】
彦方盛德。化及盗牛。使人遗布。激改愆尤。
【原文】
汉王烈、字彦方。乡里有盗牛者。主得之。盗请罪曰。刑戮是甘。乞不使王彦方知也。烈闻。使人谢之。遗布一端。或问其故。烈曰。盗惧我闻其过。是有耻心。耻恶必能改善。故以此激之。后有人遗剑于路。盗为守之。
许止净谓王公不过在野一匹夫。而能使窃盗之徒。宁受刑戮。惟恐其知。非所谓君子不怒而民威于鈇钺乎。化一盗贼。而一县景从。远夷遵奉。盛德之感人。过于刑罚爵禄。信哉。
【白话解释】
东汉朝时候。有一个王烈。表字就叫彦方。他的乡里有个偷牛的人。把人家的牛偷了去。牛主人把这个偷牛的人捉到了。那个偷牛的人。就告了罪说道。我偷了你的牛。现在受你的刑罚。我是甘心愿意的。可是请求你千万不要给王彦方知道了。王烈听到了这一回事。就差了一个人去谢那偷牛的人。并且送了他一疋布。有人问王烈。这是什么缘故。王烈道。偷儿恐怕我晓得他的过失。这就是有了羞耻的心。既然对于恶事、有了羞耻的心。就是能够改善了。所以我用了这个法子去激厉他的。后来有一个人。把一柄宝剑遗失在路上。那个以前偷牛的人。就替他看守着。
十、【管宁善化】
管宁割席。以愧希荣。牵牛代牧。备汲息争。
【原文】
汉管宁、少与华歆同席肄业。有乘轩过门者。歆废书往观。宁遂割席分坐。曰、子非吾友也。邻有牛暴田。宁为牵牛著凉处牧之。牛主大惭。若犯严刑。里中有井。汲者争先而斗。宁多买汲器。置井旁。乃各自悔责。
好视喜听。少年常情耳。乃宁以慕荣为耻。竟至割席。且尝锄园得金。宁不顾。歆则捉而掷之。盖优劣显判矣。厥后魏主征为大中大夫。不受。歆以太尉让宁。亦辞。年八十四卒。君子哉、若人。尚德哉、若人。
【白话解释】
东汉朝的末年间。有个管宁。幼小时候。和华歆同一只桌子读书。有个做官的人。坐了车子经过他的门口。华歆就抛了书本去看。管宁因此就和华歆割绝了交好。大家分开桌子各自独坐了。管宁并且对华歆说。你不是我的朋友呵。邻舍人家有一只牛在田里乱跑。妨害了田稻。管宁就牵着牛、到清凉的地方放着。并且自己替他们看守着。牛主人就大大的惭愧。好像犯了严厉的刑罚一样。乡里内有一口井。汲水的人大家为了抢着先。因此争斗了起来。管宁就买了许多汲水的器具。盛了水。放在井旁边。于是抢先汲水的人。大家都自己悔悟着。自己责问着。
十一、【王济不屈】
王济不屈。知耻直陈。尺布斗粟。未使亲亲。
【原文】
晋王济、尚常山公主。帝尝谓和峤曰。我欲骂济而后官爵之。何如。峤曰。济恐不可屈。帝因召济切让之。既而曰。知愧否。答曰。
尺布斗粟之谣。尝为陛下耻之。他人能令疏亲。臣不能使亲亲。以此愧陛下矣。帝默然。
王武子风姿英爽。好弓马。勇力绝人。善易及庄老。与娣夫和峤裴楷齐名。以尺布斗粟之谣为帝耻。以不能使帝亲亲为己耻。可谓知耻者矣。古云、知耻近乎勇。信然。世之兄弟不睦者。闻济言当愧矣。
【白话解释】
晋朝时候。有个王济。娶了常山公主做妻子的。有一次。皇帝对和峤说。我要把王济先骂了一番。然后再给他的官爵。你看怎么样。和峤说。恐怕王济是一个不可屈服的人呵。皇帝就把王济召了来。切切实实的责备他。然后又说道。你晓得惭愧了吗。王济就对答道。从前汉朝淮南王的时候。有一种一尺布。尚可缝。一斗粟。尚可舂。兄弟二人不相容。的童谣。这个是做臣子的替陛下很羞耻的。别人家能够使得皇上疏远亲族。可是做臣子的、不能够使得皇上亲睦...
篇三：德育小故事100字
主任工作资料库――德育故事》导语：
我们每个人小时候都有美好的梦想， 正是这些梦想为我们未来种下了成功的种子。
因为梦想就是希望， 是与我们天性中的潜质最密切相关的。
但是梦想又往往和现实有着比较遥远的距离， 所以需要经营。
经营梦想， 就是通过自己不懈的努力， 把看似遥远甚至有些荒唐的梦想一步步变成现实。
有位哲人说：
“世界上一切的成功、 一切的财富都始于一个意念！始于我们心中的梦想！
” 也就是说， 成功其实很简单：
你先有一个梦想， 然后努力经营自己的梦想， 不管别人说什么， 都不放弃。
他生长在一个普通的农户家里。
家里很穷， 他很小就跟着父亲下地种田。
在田间休息的时候， 他望着远处出神。
父亲问他想什么？ 他说将来长大了， 不要种田， 也不要上班， 他想每天待在家里， 等人给他邮钱。
父亲听了， 笑着说：
“荒唐， 你别做梦了！
我保证不会有人给你邮。
”
后来他上学了。
有一天， 他从课本上知道了埃及金字塔的故事， 就对父亲说：
“长大了我要去埃及看金字塔。
” 父亲生气地拍了一下他的头说：
“真荒唐！
你别总做梦了。
我保证你去不了。
”
十几年后， 少年成了青年， 考上了大学毕业后做了记者， 每年都出几本书。
他每天坐在家里写作， 出版社、 报社给他往家里邮钱， 他用邮来的钱去埃及旅行。
他站在金字塔下， 抬头仰望， 想起小时侯爸爸说的话， 心里默默地对父亲说：
“爸爸， 人生没有什么能被保证！
”
他， 就是台湾最受欢迎的散文家林清玄。
那些在他父亲看来十分荒唐不可能实现的梦想， 在十几年后都让他变成了现实。
为了实现这个梦想， 他十几年如一日， 每天早晨 4 点就起床看书写作， 每天坚持写 3000 字， 一年就是 100 多万字。
靠顽强的拼搏、 刻苦的努力、 坚持不懈的奋斗， 他终于实现了自己的梦想。
篇四：德育小故事100字
个人都曾有一个郁闷的青春期 这几天女儿总是闷闷不乐， 我心里暗自着急， 就问她为什么不开心。她说， 每天都在学校学习， 真没劲。
前天早晨起来， 她嘟囔着嘴说：
“真不想上学， 一想到还要被折磨一年， 我就心有余悸。
”
亲爱的女儿：
我和你爸爸希望你每天都能生活在快乐之中。
你知道吗， 当你胃疼的时候， 妈妈的心就疼； 当你不开心的时候， 妈妈就更不开心。
经常从你的嘴里听到一个词——“郁闷” ， 这让我想起了我的青春年华。
记得我在大一的暑假和大二的寒假， 应该和你现在差不多年龄吧， 一回到家经常挂在嘴边的就是“没意思” 。
我想这“没意思” 一定和你现在经常说的“郁闷” 是同一个意思， 只是那时候我们还没流行这个用语吧。
当我不断地重复“没意思” 这句话的时候， 心里确实也很空虚， 没有目标。
有一天， 我的妈妈和爸爸在厨房里说悄悄话， 被我偷听到了。
妈妈说：“女儿总是说没意思， 不会有什么毛病吧？ 我非常担心。
” 我爸爸说：
“没事的， 每个人到了青春期总会有那么一段不甘寂寞的时光， 你不用担心， 很快就会过去的。
”
听到妈妈的话， 我很感动， 觉得自己真的属于“无病呻吟” 型， 不仅如此， 我的话还给妈妈带来了心理上的压力， 从那以后我就再也没有说过“没意思” 这样的话了。
我在大学里确实是个没长大的孩子， 做过很多古怪的事。
比如， 同宿舍的人说好了一起去洗澡， 可是走到半路上， 我会忽然停下来， 转身要回宿舍， 没有任何理由， 就是不想去了。
再比如， 我会经常照镜子， 一会儿觉得自己的嘴巴大， 故意把嘴嘟起来；一会儿又觉得自己的脖子短， 对自己的个头不满意。
还比如， 记得那时我的大拇指上长了个疖子， 最后手指甲掉了， 我当时就想， 天啊， 这可怎么办？ 将来如果找对象， 人家会不会因为我的大拇指没
有指甲而不要我呀？ 我甚至幻想着见面的时候是不是要戴上手套， 以便更好地把大拇指藏起来。
还有一次， 出早操的时候， 我摔了个大跟头， 手和腿都蹭破了皮， 当时我在队伍的最后， 同学们都没有发现。
转弯的时候两个同学看到我摔伤了，就跑过来安慰我。
你知道我当时做出什么举动吗？ 我大哭起来， 不仅不感谢人家的关心， 反而还不理人家， 弄得这两位同学挺尴尬的。
好在她俩都非常好， 不但没生气， 还陪我回到宿舍， 找来消毒碘酒帮我清理伤口。
你说， 我那时候的举动是不是很怪？
很多时候我自己都会作怪， 比如说中午午休时大家都在睡觉， 我却跑到水房里边唱歌边洗衣服； 系里组织百人大合唱， 我故意把尾音拉长， 最后只剩下我的声音； 上课的时候我故意把眼镜一会儿摘下来一会儿戴上去， 下课后老师就问我：
“你戴的是老花镜还是近视镜？ ” 下课回宿舍或者去食堂的路上， 如果前后有男生的话， 我会故意大声说话， 以引起他们的注意； 有时候我还会把手用“香脂” (也就是手油， 防止手裂的) 擦得很香， 把周围的同学熏得够呛， 我则在一旁偷偷得意； 有一次， 为了减肥我一周时间没吃早饭……
我想， 那时候我的同学肯定会在背后说我是一个“怪人” ！
现在同学聚会的时候， 他们还会笑着说：
“没想到小唐也长大了， 而且工作还做得这么好！
”
我非常感谢 4 年的大学生活。
上大学之前， 我和你一样， 什么都不会做，做事也不会替别人考虑。
上大学之后， 远离了父母， 远离了亲人， 来到一个陌生的环境， 接触陌生的人群。
渐渐地， 我从同学那里学会了宽容， 学会了理解， 学会了帮助和爱护别人。
大学不仅让我学到了用于谋生的专业知识，更重要的是让我学会了为人处世。
孩子， 从内心来讲， 妈妈舍不得你去外地上学； 但从妈妈的经历来看，远离父母真的是最好的锻炼。
我相信 4 年的大学时光会让你成长为一个自信的人， 一个能真正独立生活的人。
爱你的妈妈
“心” 飘才会“手” 飘
“真讨厌， 答化学试卷时我的手飘(意思是想的是一样， 但写出来却是另一样) 了， 硬是把 6 写成了 4， 否则我就是 100 分了。
”
“98 分不是很高吗？ ”
“可是， 假如我是 100 分， 那就不一样了， 会产生震撼效果的。
” 女儿的眼睛亮了一下， 随即又暗了下来。
“可气的英语， 才比彤彤高 4 分。
还有生物， 也很糟糕， 更别提物理、数学了。
”
这次月考部分科目的成绩发布了， 女儿说考得很“恶心” 。
每次考试回来她都会这么说， 我和她爸爸也已经习以为常了。
其实女儿的化学、 英语和生物一直都是班级第一的， 可她总是不满意。
亲爱的女儿：
看到月考成绩发布以后你回到家时的模样， 我就想笑。
历史就是这样的相似， 记得你姥姥说过， 妈妈小时候每次考试回家， 都会很不开心， 总会说出很多失误和遗憾， 而成绩发布出来后， 却总能排名第一。
记得当时我真的很在乎分数。考试的时候， 我会把卷子捂得严严实实地，避免让别的同学看到， 担心他们超过我； 而你的两个舅舅和我不一样， 他们总是故意把卷子摊开让其他的同学看到， 所以他们的人缘特别好。
最让我遗憾的一次不是手“飘” ， 而是心“飘” 。
亲爱的女儿， 你的心“飘” 过吗？
那是 1978 年高考， 其中有一道数学函数题， 经过推理求证以后， 我得出了第一部分的结果， 然后用这个结果来计算第二部分。
当时， 我一迷糊，把 cos30° 写成了 1／ 2， 然后代入后面的式子中计算， 可想而知， 最后的答案肯定是错的。
为什么说当时我的心“飘” 了呢？ 因为那道题后面有个提示——cos30° ＝
3／ 2， 可我看到了这个提示后， 心里还埋怨出题的老师：
这么简单的公式还用提示。
出了考场， 我立刻醒悟过来， 可一切都晚了。
我一直在想， 假如当时我在考场上， 心手合一， 没准会和你爸爸考入同一所大学呢。
刘墉对她的女儿说过：
“世界是公平的， 每个人的时间都一样， 你再聪明、再敏捷， 也不可能样样完美。” 可曾经年少的我却希望自己样样第一——唱歌第一、 画画第一、 劳动第一、 体育比赛第一……
美国哈佛大学心理学家 H. Gardner 提出了“多元智能理论” 。
这个理论认为， 假如你具备了视觉空间的智能， 你就有可能成为贝聿铭那样的建筑师或者陈丹青那样的艺术家； 假如你具备身体运动的智能， 你就有可能成为刘翔、 姚明那样的体育明星或者杨丽萍那样的舞蹈家； 假如你具备自我认知的智能， 你就有可能成为赵小兰一样的社会活动家； 假如你具备了语言的智能， 你就有可能成为外交家或记者； 假如你具备了音乐的智能， 你就有可能成为彭丽媛那样的歌唱家或者郞朗那样的演奏家……但是， 任何人都不可能具备所有的智能， 任何人也不可能什么智能都不具备。
亲爱的女儿， 你应该为自己感到骄傲呀， 因为你有音乐智能， 唱起歌来有模有样的。
你知道吗， 有三分之一的人唱歌都会跑调， 比如你爸爸。
你的运动智能也不错呀， 在学校的运动会上你还能取得名次， 比你老妈强多了。到了高中， 能考出好成绩也不容易， 妈妈高中那会儿考试经常不及格呢。
亲爱的女儿， 我非常赞同你的观点：
“学习是有灵感的， 有些课程看了一遍就什么都懂了， 即使题目出得再绕弯， 也不会受到迷惑， 就像眼前有路标一样， 心里亮堂堂的。
可是有些课程， 学起来就像进了迷宫一样， 那时候多想有盏指路明灯呀！
可是， 越着急就越找不到出口。
郁闷呀郁闷！
” 妈妈真的和你深有同感。
说到迷宫， 我想起了咱们一家曾在山海关的迷宫里的情景。
我挺佩服你爸爸的——他经过分析， 很快就找到了正确路线。
而我不用脑子， 瞎跑乱闯，累得满头大汗， 却总也跑不出去。
你爸爸之所以很顺利地走出了迷宫， 是因为他的冷静。遇到问题冷静下来并认真思考， 就能在黑暗中找到明亮的心灯，你说呢？
爱你的妈妈
假如你喜欢一个男孩子
女儿和一位男同学关系很好， 两个人很谈得来。
女儿在下课的时候常常去男同学那里， 找他聊天。
我相信他们纯洁的友谊， 但是我也要提醒女儿要矜持。
亲爱的女儿：
记得你在初中的时候， 就想看看我和你爸爸的情书。
我在初中的时候， 也有这个想法。
但是那个年代凡是描写爱情的小说都被当做毒草给烧掉了， 每天我们听到的是八个样板戏：
《红灯记》《沙家浜》《红色娘子军》《海港》《智取威虎山》《白毛女》《杜鹃山》 和《龙江颂》 。样板戏最大的特点， 是没有爱情和家庭， 更没有亲情， 收音机里整天都播着，全国人民都会唱。直到现在我和你爸爸也还能哼上几段， 因为那是强化训练、强制记忆呀。
有时候我就想， 假如现在也弄几个英语样板戏， 整天播放给全国人民听， 是不是我们的英语也都耳熟能详了呢？
样板戏里没有爱情不等于生活中没有爱情。
歌德在《少年维特之烦恼》里写过这样的话：
“哪个青年男子不善钟情， 哪个青年女子不善怀春， 那是人世间的至圣至纯。
” 人只要到了这个年龄， 就想去探索人世间最美好的情感。
那时候， 我从同学那里借来很多小说， 读得如痴如醉。
我会把有爱情描写的段落重复读几遍， 读着的时候心跳的频率就会加快， 脸也会发烧。
有时候还不知不觉把自己想象成主人公， 陶醉在那美丽的爱情之中。
当然这些书都是从同学那里偷偷借来的， 绝对不能让老师看到， 更不能让家长看到。
也许是因为受了这些书的熏陶吧， 在我的脑海里， 最有魅力的女人应该是含蓄而矜持、 温柔而善良的。
我会不自觉地去模仿书中我的偶像， 比如 《青春之歌》 里的林道静， 《野火春风斗古城》 里的银环。
我还把《苦斗》 里描写区桃走路的那段话抄在一个笔记本里， 也想象着自己有区桃那种健康活泼的美。
亲爱的女儿， 苏东坡有诗曰：
“腹有诗书气自华。
” 英国思想家培根也说过：
“读书足以怡情。
读史使人明智， 读诗使人灵秀， 数学使人周密， 科学使人深刻， 伦理使人庄重， 逻辑修辞之学使人善辩。凡有所学， 皆成性格。”
亲爱的女儿， 每当我看到你静静地在灯下读书的时候， 那种恬静、 脱俗的气质就悄悄地展现出来了。
记得春节的时候， 你姑姑对我说：
“密密越来越有气质了。
”
人的情感其实是很奇怪的， 主动追求你的人， 往往你不喜欢他； 而你喜欢的人往往会越来越远离你。
知道为什么吗？ 人的特点就是：
越是得不到的就越珍惜。
这算是人的优点还是弱点呢？ 你爸爸说过， 当年追求他的女生有好几个， 可是他却不接受她们。
而我对他总是不热情， 反而让他拼命想追到手……
妈妈给你讲个故事。
20 多年前， 有一个非常普通的女孩， 大学毕业后按国家统一分配， 被分到了远离家乡的绥化。
上班报到的路上， 她意外地碰到了中学同学——笼子。
笼子告诉女孩说， 他也被分配到了绥化， 以后有事就找他。
从那以后， 笼子每周日都会到女孩的单位， 陪女孩聊天， 或送很多电影票来， 请女孩和她的同事们看电影。
女孩比较喜欢看小说， 没事的时候总会买些小说来读。
笼子说， 他一读书头就疼， 他自己也没什么大的愿望， 将来就在绥化结婚， 娶妻生子， 平平淡淡地过一生。
笼子还说， 蚊子(和女孩关系比较好的另一位男生) 生病了， 他可能只能活 3 年了。
笼子似乎只是很随意地在说， 整个人瘫坐在椅子上， 下巴垫在椅背上。
女孩就那样微笑着静静地听， 心里却有很多遗憾：
笼子的坐姿怎么看怎么都不雅； 看书就头疼， 只想着“老婆、 房子、 热炕头” 的生活， 这也太没追求了吧？ 更让她难以接受的是， 笼子竟然背后诅咒他心目中的“情敌” ，这也太不善良了吧？
笼子依然每周都来， 来了依然是说些闲话， 日子就这样悄悄地流淌着。“五一” 放 3 天假， 笼子 9 点钟就来到了这个女孩的宿舍， 他想约女孩出去走走。
想不到的是， 他碰到了在齐市工作的刚子。
他问刚子怎么来了， 刚子说他公出到这里， 就顺便来看看老同学。
就在一瞬间， 女孩看出了笼子眼中的不安。
然后， 笼子请女孩和刚子吃饭。
俗话说：
“老乡见老乡 ， 两眼泪汪汪。
” 何况是同学呢。
那天， 饭桌上的气氛非常热烈而融洽。
其实刚子不是公出， 而是特意来看女孩的。
刚子和女孩在大学的时候就一直有书信往来。
大学毕业的时候， 刚子给女孩写了一封情书， 被女孩婉言拒绝了。
大学毕业以后， 两个人各自分到了不同的城市。
让女孩没有想到的是， 她刚到单位一周， 就收到了刚子的来信。
信中谈了他所在工厂的情况，末尾写道：
“这封信是试探着寄的， 也不知道你能不能收到。
”
女孩很感动， 就和刚子重新开始了书信往来。
刚子的信总给人以积极向上的力量， 他会说“我们一起背单词吧， 我们一起考研吧， 我要努力， 我要一鸣惊人” ！
女孩和刚子的通信总是快乐向上的。
有时候女孩会故意晚几天回信， 然后她就可能收到刚子的询问：
“怎么没回信？ 是没收到信吗？ 或是身体不舒服呢？ ” 女孩就会偷偷地笑。
刚子来信又说， 想和女孩儿有更深入的交流。
女孩儿回信说：
“我们只是书信来往， 对于你我还是觉得很陌生。” 这才有了刚子“五一” 到绥化来，要和女孩儿当面交流的事。
这些事笼子怎么能知道呢？ 他只是隐隐地意识到自己似乎把“情敌”的目标锁定错了。
最后， 女孩和刚子结婚了。
3 个月以后， 女孩听说笼子和追求了他 5 年的女孩子结了婚。
估计你已经猜到了， 这个女孩儿就是妈妈， 刚子就是你爸爸。
其实， 男孩喜欢温柔矜持的女孩， 他们往往不喜欢主动热辣的女孩。
事实就是这样， 越是得不到的就越珍惜！
女孩子也是如此， 我们很轻易得到的总是随手丢弃， 而对于得之不易的东西总会当做宝贝一样。
假如一个男孩子总给你打电话或者总给你发短信，你是不是会觉得与他越来越没话说了？ 而你心中暗暗喜欢的男生， 他越不理你， 你...
篇五：德育小故事100字
故事全四册【共 8 768 个故事】
德育故事
第一卷
孝篇
【共 6 96 个故事】
序
言
《德育故事》原名为《八德须知全集》，系民初湖州蔡振绅先生所编辑。蔡先生在自序中，道编此书缘起，读之感人肺腑，启发人心于无形。
其父因晚年得子，为能躬亲教诲，遂辞去公职，返乡教育其兄弟二人。四歳始，蔡先生父亲即开始教他读诵孝经，每夜必口授一则古人嘉言懿行，所讲之故事内容均不离「八德」的范畴。一年当中，惟除夕、元旦二日辍读之外，余均未中断。因小即接受圣贤教育，虽至年长，亦不忘父亲讲授之感人故事，遵奉为一生的圭臬。的确德行教化力量，不仅启廸自性的本善，自幼所涵养的德行基础，更是奠定一生成败的关键。
晚年，行至福建，偶见有二十四孝之例编旧本，披覧之余，触动了幼时父亲讲授故事的情景，往事历历，无限的感怀，父亲的谆谆教诲，常绕于心，于是将童年所铭记的八德故事，着手重新会集，并考证于史实，让故事更具事实，不令有所偏差。
当时编辑此书主要为便利儿童诵读，每则故事仅八十字，小注亦不超过八十字，整篇故事不过一百六十字，言简意赅，内容简要。然因故事所述极短，恐非一般人所能体会理解，故为丰富其内容，本网另予重新改编《德育故事》白话解，俾共大家参考。
本书按照孝悌、忠信、礼义、廉耻，共分四集，每集又分四册，每策分两类，每类 24 个故事，即：24x4=96，搜集了 768 个故事，篇篇感人,读之不觉而热泪盈眶。因蔡老师在《幸福人生》讲座中屡屡提此《德育故事》，因此来函求书或打听何处有卖者众，由于本网为公益性网站，不作任何 经营事业。按本书在海外流通者多，在国内则少见。鍳此，我们重校输入本书内容，并附加彩页（原图为黑白线画），期能增进看图说故事之效外，俾供大家下载，一起学习感受圣贤的德范懿行。
大方广编辑部
谨识 《德育课本》初集自序
吾家历世祖宗崇尚德行，迭见县志。先曾祖介眉公，讳祺昌，勤俭治家。娶先曾祖妣倪太夫人、林太夫人，均不寿。续娶先曾祖妣朱太夫人，生先祖而即寡，青年守节，养亲抚孤，克享大年，钦旌节孝，赐褒题焉。先祖班薰公，讳思襄，幼承母教，以「恕」字为传家至宝。
娶先祖妣吴太夫人，夙娴闺范，尤善诗词，生五子，先考其季也。先祖殁，吴太夫人遂绝吟咏，而茹素诵经，寿至九十一岁。
先考紫岑公，讳丕著，庠名璜，别号趣园老人。娶先嫡妣顾太夫人，生先兄振藩而殁，先兄亦继殇。乃续娶先妣庞太夫人，年三十八始生振绅，越三年又生弟振纲。先妣躬自鞠育，未尝假手于乳保。先考晚年得子，遂致仕归林，躬亲训诲。
振绅四岁即教读《孝经》。每夜必口授古人之嘉言懿行一则，辄以四字为题，如「虞舜耕田」、「姜肱大被」、「缇萦上书」、「木兰从军」等，均系「八德」中事，昼夜课读。一岁之中，惟除夕、元旦二日辍读。至七岁《四书》读毕，十龄《五经》读毕，十一岁复读《廿一史》，及《尔雅》诸书，皆先考所亲课也。游庠后出就外傅，弟振纲亦外读焉。先考著作宏富，久已付梓行世，寿六十九而终。先妣五十六岁弃养，自此抱恨终天，不复得闻训诲矣。
每念髫龄时，先考夜授古典，辄欲忆述之，而未果行。今福建黄继谷先生本旧有「二十四
孝」之例，编为《八德须知》。披览之余，触动悲感，犹存口泽，风木徒伤。爰将童年受教于先考者，循例分编，不足则依史传补之，非敢效颦，聊志先人德意。深望年长者日为其子女讲一、二则，以立基础，则振绅愿以父执视之；年幼者能敬受体行，振绅愿以弟妹视之。
夫古人嘉言懿行，简册甚繁，不仅二十四则。恭逢我师述古老人三期普度，大道宏开，将来八德之人不可胜数。尤冀同志续编三集、四集、五六七八集，以奇数属乾，偶数属坤，而至于无穷尽也。其篇中误记之处，尚祈诸大君子予以纠正，尤深幸焉。
岁在上章敦牂阳月湖州蔡振绅谨识 蔡振绅印
《德育课本》初集题辞八首（有序）
湖州蔡六龙先生著《八德须知》初集，将
次出版。余昨过吴淞，与之快晤，承属仿朱文公晦菴诗题辞八首，因作此奉寄。
孝 万善求根本，从来孝最先。
良知心上地，顺德性中天。
养志能为子，通神即是仙。
亲亲推爱物，反哺为鸦怜。
弟 惟孝斯能弟，诗歌赋棣华。
二难修士室，百忍好人家。
勿听莺声巧，须防雁序差。
古来多瑞应，重艳紫荆花。
忠 千秋青史在，往往吊忠魂。
涅背先垂训，披肝直报恩。
精诚光日月，正气塞乾坤。
一事天然好，求之孝子门。
信 信德真诚耳，前修事不忘。
奉姑生践诺，期友死临丧。
更约逢车下，偏能挂剑长。
权奸传徙木，却不取商鞅。
礼 今将行大道，齐礼抉经心。
本以和为贵，须知逸则淫。
风诗讥相鼠，天理辨人禽。
国是如新定，飞鸮听好音。
义 大义垂天壤，惟精乃入神。
理通刚者贵，气配浩然真。
莘野尊先觉，桃园慕古春。
读书学何事，莫作负心人。
廉 黄金新世界，孰解饬廉隅。
汉吏风斯邈，周官计亦无。
贪婪犹盗盗，清介自夫夫。
譬印寒泉月，冰心在玉壶。
耻 一洗神州辱，端须耻德知。
淫仍诛首恶，利总病心私。
勿使夷齐笑，奚将孔孟疑。
人天无愧怍，即此殿新诗。
右诗书上 六龙先生大吟坛政之 滇南郭燮熙理初初稿
《德育课本》初集第一册
孝篇
一、【虞舜耕田】
虞舜大孝 。
竭力于田 。象鸟相助。孝感动天。
【原文】
虞 舜、姓姚名重华。父瞽瞍顽。母握登贤而早丧。
后母嚚。弟象傲。
常谋害舜。舜孺慕号泣。如穷人之无所归。负罪引慝。孝感动天。尝耕于历山。象为之耕。鸟为之耘。帝尧闻之。妻以二女。历试诸艰。天下大治。因禅焉。
大舜心中。只有父母。故不知其他。只求可得父母之欢心。故始终不见父母不是处。人伦之变。至舜而极。然能尽爱敬之诚。则至 顽如瞍。尚能底豫允若。况顽不如瞍者乎。
【白话解释】
虞 代的舜帝。姓姚。名叫重华。他的父亲叫瞽瞍。没有知识。又喜欢妄作妄为。他的生母名叫握登的很贤德。可是早已亡过了。他的后母呢。口里是不说忠信的言语的。他的弟弟名叫象。性子又很傲慢。他们常常想了计策。要谋害舜。舜像孩子般的呼号哭泣。同穷苦的人没有归处一样。并且以为父亲母亲弟弟的种种行为。都是自己的侍奉不得法。所以不能够得到爷娘的喜欢。舜帝这样的孝顺行为。终于感动了上天。有一次。在历山地方耕田。大象帮着他耕。飞鸟帮着他耘。尧皇帝得知了。就把两个女儿嫁给他。屡 次用艰难的事情。去试验舜帝。并不觉得怎么样。后来天下很太平。尧帝就把皇帝位子让给他了。
二、【仲由负米】
子路尽力。负米奉亲。亲没仕楚。叹不及贫。
【原文】
周 仲由、字子路。家贫。常食藜藿之食。为亲负米百里之外。亲没。南游于楚。从车百乘。积粟万钟。累茵而坐。列鼎而食。
乃叹曰。虽欲食藜藿。为亲负米。不可得也。孔子曰。由也事亲。可谓生事尽力。死事尽思者也。
李文耕谓事亲之事。承颜日短。报德思长。如仲氏子者。方乐负米之欢。旋抱衔恤之痛。思藜藿而不得。列钟鼎而徒然。子欲养而亲不待。盖千古有同慨也。为子者幸而逮 存。可不思孝养之及时也乎。
【白话解释】
周 朝时候。有个贤人。姓仲。名叫由。表字就叫子路。他的家里穷苦得很。天天所吃的。都是些藜呀、藿呀。那一类不好的蔬菜。因为奉养爷娘的缘故。常常出去。到百里以外。背了米回来给爷娘吃。
等到他的爷娘都去世了以后。他就往南方游历。游到楚国地方。楚王就聘他做了官。他跟随的车骑有一百辆的多。他积聚的谷米。有一万钟的富。坐的时候。便茵褥重叠。吃的时候。便鼎食满前。
他就叹气着说。我现在虽然富贵。但是要想像从前一样吃着藜藿的蔬菜。仍旧到百里以外去背米来养爷娘。这世里断断不能够再有这种日 子了。叫我怎不伤心呢。孔子说道。仲由的服事爷娘。可以说是活着尽了力。死了尽着追思的了。
三、【闵损芦衣】
孝哉闵子。衣芦御车。感父救母。千古令誉。
【原文】
周 闵损、字子骞。早丧母。父娶后妻。生二子。母恶损。所生子衣绵絮。而衣损以芦花。父令损御车。体寒失靷。父察知之。欲逐后妻。损启父曰。母在一子寒。母去三子单。父善其言而止。母亦感悔。视损如己子。
李文耕谓闵子留母之语。凄然蔼然。从肺腑中酝酿而出。虽使铁石人闻之。亦为恻恻心动。何其天性之厚且纯也。卒之全母全弟全父。一家太和之气。直从孝子一念恳恻中转回。
为子者其三复之。
【白话解释】
周 朝时候。有个孝子。姓闵名叫损的。表字叫做子骞。生他的母亲。早已亡过了。他的父亲娶了一个后妻。生了两个儿子。那个后母很厌恶闵损。冬天的时候。给自己亲生的两个儿子。穿了棉呀、絮呀、做的衣裳。给闵损穿的衣裳。里面却是装着芦花的。有一次、他的父亲叫闵损推车子出外。可是因为衣裳单薄。身体寒冷。一个不小心。不觉失掉了车上驾马引轴的皮带子。他的父亲起初很生气。后来觉察了儿子是穿了芦花缘故。便要赶出那个后妻。闵损却对父亲说。母亲在此。无非我一个儿子受着寒冷。倘若母亲去了。可怜三个儿子都要 受着孤单了。他的父亲觉
得闵损的说话不错。也就罢了。他的后母。从此也感悟懊悔了。以后看待闵损。就像自己亲生的儿子一样。
四、【曾参养志】
曾子养志。请与有余。母啮其指。负薪归庐。
【原文】
周 曾参、字子舆。善养父志。每食。必有酒肉。将彻。必请所与。父嗜羊枣。既没。参不忍食。采薪山中。家有客至。母无措。啮指以悟之。参忽心痛。负薪归。妻为母蒸梨。不熟。出之。过胜母。避其名。不入。学于孔子。而传孝经。
李文耕谓凡为父母。未有不望其子之成立。成立于功名者小。成立于道德者大。为子者欲学曾子之养志。必学曾子之志于道 。悟彻一贯。三省其身。不然。虽多备酒肉。曲承欢笑。异于徒养口腹几何。
【白话解释】
周 朝的曾参夫子。表字叫子舆。他的奉养爷娘。和别人不同。最能够养他父亲母亲的志向。每逢吃饭的时候。必定有酒有肉。将要收去的时候。一定问过他父亲。这个余下来的酒肉。送给那个。他的父亲生平喜欢吃那羊枣子。后来他的父亲死了。曾参就
终身不吃羊枣子了。有一次、他在山里砍柴。不料家里忽然有客人来了。他的母亲因为曾参不在家里。又没有钱可以备办供客的东西。弄得没有办法。就用牙齿咬破自己的指头。好叫曾参觉悟。果然曾参在山里。忽然心头像小鹿撞的 痛了一阵。就慌慌忙忙背了柴回到家里来。有一次。他的妻子替曾参的母亲蒸一只梨子。没有蒸得熟透。曾参就把妻子赶出去。不要他做妻子了。后来曾参走过胜母的地方。因为这个地方的名称不好。就不肯走进胜母的里门。曾参在孔夫子门下受学。孔夫子很看得起他。传了他一部孝经。内容共总有十八章。
五、【老莱斑衣】
老莱七十。戏彩娱亲。作婴儿状。烂漫天真。
【原文】
周 老莱子 、 姓莱 。
佚其名 。
楚人 。
至孝。奉二亲极其甘脆。行年七十。言不称老。尝着五彩斑斓之衣。为婴儿状。戏舞于亲侧。并在双亲前弄雏。欲亲之喜。又尝取水上堂。诈跌卧地。作婴儿啼。以娱亲意。
李文耕曰。恒言不称老一语。记礼者原自体贴入微。得莱子之斑衣弄雏。乃发挥尽致矣。以舜之孺慕。参之养志。合为一人。其真爱流溢处。令人神往不尽。
【白话解释】
周 朝时候。有个老莱子。他姓莱。遗失了他的名字。只晓得他是楚国的人氏。生性非常孝顺。奉养他的父亲母亲。凡是吃的喝的。总是用着很甘甜很柔脆的物品。自然不必说了。最难得他自己的年纪。也已经到了七十岁。但是他平常所说的话。总没有一句说出自己的老字来。真合着礼记里父母在。恒言不称老。的那句话了。他又常常穿着了五色灿烂齐整的衣裳。故意装作小孩子 的形状。在父亲母亲旁边戏着舞着。并且在双亲面前戏弄小鸟。做出孩儿顽耍的样子。要博得爷娘的欢喜。有时候又取了两桶水挑到堂上来。故意跌倒在地上。连那两桶水也倒翻下来。那衣服都弄得水淋淋的。他就做出小孩儿哇哇的啼哭声音来。他的父亲母亲。这时候那里忍得住。便哈哈大笑。快活极了。
六、【郯子鹿乳】
郯子亲老。双目皆瞽。入鹿群中。为取鹿乳。
【原文】
周 郯子、鲁人。史佚其名。天性至孝。父母年老。俱患双目。思食鹿乳而不得。郯子顺承亲意。乃衣鹿皮。去之深山中。入鹿群之内。取鹿乳以供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告。
乃得免。
王应照曰。孝子事亲。必养其心志。而不徒养其口体。鹿乳异味。因老人偶然思食。蒙皮入山。本一片诚孝之心。发为机智。得乳归奉。父母之心顺。孝子之心安矣。李文耕谓为反哺至情。不亦然乎。
【白话解释】
周 朝时候。有一个贤人。叫做郯子。是鲁国里的人。历史上遗失了他的名字。他的天性非常孝顺。父亲母亲年纪老了。两个人的眼珠子里都有些病。所以心里常常想吃鹿的乳。可是一时办不到。那郯子知道他的双亲有这个意思。他就打定主意。穿着了鹿皮的衣服。扮着鹿、走到深山里。夹在群鹿的里面。找些鹿的奶来。预备做医治双亲眼睛的物品 。不料有几个猎人见了他披着鹿皮。当他真个是只鹿。就左手拿着弓。右手抽着箭。想射中了这只鹿。郯子便慌忙立起身来。赶忙尽情的告诉猎人道。我不是鹿。原来我是穿着鹿皮。到这里找些鹿的奶乳。去医治父亲母亲眼睛的。你千万不要错认我作鹿呀。猎人听到这话。方才晓到是个孝子。就放着弓箭不射了。于是郯子才得免了。
七、【汉文尝药】
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