中秋节的来历6篇中秋节的来历 中秋节的来历作文350字篇一：中秋节的来历 中秋节来了，每个人都有自己的习惯。有的到超市大购物；有的人则在家吃月饼；还有的人却在家的阳下面是小编为大家整理的中秋节的来历6篇,供大家参考。
篇一：中秋节的来历
节的来历作文 350 字 篇一：中秋节的来历中秋节来了，每个人都有自己的习惯。有的到超市大购物；有的人则在家吃月饼；还有的人却在家的阳台上赏月．．．．．．我在家打开窗户看着这晶莹而又大的月亮。
看着这月亮，我缓缓的想起了一个传说：从前，有个人叫后羿，他因为射下了九个太阳而在村里受到人们的爱戴。后来，他娶了一个妻子叫嫦娥。后羿将他从王母娘娘那求的一包不去世药交给妻子包管。有一天，一个人据说后羿得到一包不逝世 儡 药，便趁后羿出去打猎时 薪 ，拿了一把刀，要挟嫦娥 闪 交出不死药，嫦娥晓得自 砂 己是绝对打不过他的，。
埋 便拿出不死药，本人吞了 窥 下去，立即，嫦娥化作一 真 缕青烟，飘上天空成了神 诌 仙。后羿晓切当前，提刀 芽 去找那个人，而那个人早 弛 就已经逃跑了。这就是嫦 躺 娥奔月的故事了。
而 冯 我看着月亮，仿佛有个人 扔 在月亮上跳舞。难道那是 起嫦娥的影子吗？后来，只 乾 见月亮是那么大，那么圆 映 ，那么亮。。。。。。
芜
真是“秋空明月悬，光 测 彩露沾湿。”在中秋节是 宰 ，一家人快快乐乐的吃一 甥 顿饭，可真是一件幸福的 危 事。
篇二：中秋节的来历 疮
农历八月十五是我国 漳 传统的节日——中秋节， 坡 这是一个团圆的节日。
钾
听说中秋节的来历有一 罩 段美丽的传说：据说射日 杆 有功的后羿从西王母那里 珠 求来了长生不老的灵药。
釉 有一天嫦娥趁后羿不在家 捌 把灵药偷吃了，变成了神 迎 仙飞到月宫里。她非常寂 铝 寞，常年陪伴她的只有一 牟 只玉兔。后来后羿很想念 弄她，每年的八月十五夜晚 术 看着天上的明月就拿出月 龋 饼来纪念她。这种习俗一 卑 直延续到今天。今年的八 尽 月十五爸爸买了许多口味 嫩 的月饼，有哈密瓜味的、 幸 桃子味的、黑芝麻的…… 具 我们一家在月光下一边吃 砂 月饼，一边赏月，我仿佛 税看到了嫦娥在翩翩起舞。
疲
后来每年八月十五成 雄 了我们中华民族的团圆节 锣 日。
篇三：中秋节的来历 朱
中秋节是远古天象崇 谗 拜——敬月习俗的遗痕。
巡 据《周礼?春官》记载， 铲 周代已有“中秋夜迎寒” 超 、“中秋献良裘”、“秋 均 分夕月（拜月）”的活动 函 ；汉代，又在中秋或立秋 虚 之日敬老、养老，赐以雄 琵 粗饼。晋时亦有中秋赏月 秦 之举，不过
不太普遍；直 讥 到唐代将中秋与储娥奔月 需 、吴刚伐桂、玉兔捣药、 蛤 杨贵妃变月神、唐明皇游 胁 月宫等神话故事结合起， 漠使之充满浪漫色彩，玩月 镀 之风方才大兴。
北宋 兄 ，正式定八月十五为中秋 熬 节，并出现“小饼如嚼月 烫 ，中有酥和饴”的节令食 渐 品。孟元老《东京梦华录 也 》说：“中秋夜，贵家结 炼 饰台榭，民间争占酒楼玩 供 月”；而且“弦重鼎沸， 叶 近内延居民，深夜逢闻笙 盈 芋之声，宛如云外。这五 昌 百多年中推出“烧斗香” 赛 、“走月亮”、“放天灯 英 ”、“树中秋”、“点塔 赞 灯”、“舞火龙”、“曳 猴 石”、“卖兔儿爷”等节 宰 庆活动；其中的赏月，吃 卉 月饼、团圆饭等习俗，一 暇 直流传到今天。
篇四：中 口 秋节的来历
中国的传 中 统节日有很多：端午节、 焙 中秋节、春节等。其中， 玲 我最喜欢的是中秋节。
破
传送，以前天上有十个 辈 太阳，晒得大地开裂，河 渊 水枯竭，人们无法生活。
繁 有个叫后羿的英雄一下子 亏 射掉了九个太阳，解救了 厅 大家。人们为了感谢他， 旨 送给他一颗“长生不老药 愿 ”。后羿舍不得吃，就交 醇 给妻子嫦娥保管。后羿有 碟 个徒弟叫蓬蒙，一心想弄 柑 到这颗“长生不老药”。
嚼 一天，他装
作生病，趁后 卢 羿外出打猎的机会，逼嫦 订 娥交出“长生不老药”。
可 嫦娥在情急之下将“长生 呆 不老药”吞进了肚里，飞 剩 到了月亮上。从此，嫦娥 冈 和后羿就只能隔空相望， 疥 互相思念。
于是，人 规 们就把这一天叫作“中秋 蘑 节”，纷纷在这一天祭月 邀 、吃月饼，以寄托对亲人 故 地思念。
篇二：中秋节的来历
来历：中秋节是东亚民间的一个传统节日 ， 起源于 中国， 为每年的农历八月 十五日， 约在公历的 9 月 至 10 月 初， 是一年秋季的中期， 所以被称为中秋。
按照中国的农历， 八月 为秋季的第二个月 ， 因而中秋也称仲秋， 又因为这一天月 亮满圆， 象征团圆， 又称为团圆节、 秋夕、 八月 节、 八月 半、 月 夕、 月 节。
直到唐朝初年， 中秋节才成为固定的节日 。
每年农历八月 十五日 ， 是传统的中秋佳节。
据史籍记载， 古代帝王祭月 的节期为农历八月 十五， 时日 恰逢三秋之半， 故名“中秋节” ； 又因为这个节日 在秋季八月 ，故又称“秋节” 、“八月 节” 、“八月 会” 、“中秋节” ； 又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故亦称“团圆节” 、“女儿节” 。
因中秋节的主要活动都是围绕“月 ”进行的， 所以又俗称“月 节” 、“月 夕” 、“追月 节” 、“玩月 节” 、“拜月 节” ；在 唐朝， 中秋节还被称为“端正月 ” 。
中秋诗词：
《八月 十五夜月 》
【唐】
杜甫 满月 飞明镜， 归心折大刀。
转蓬行地远， 攀桂仰天高。
水路疑霜雪， 林栖见羽毛。
此时瞻白 兔， 直欲数秋毫。
《月 夜忆舍弟》
【唐】
杜甫 戍鼓断人行， 边秋一雁声。
露从今夜白， 月 是故乡明。
有弟皆分散， 无家问死生。
寄书长不达， 况乃未休兵。
《望月 怀远》
【唐】
张九龄
海上生明月 ， 天涯共此时。
情人怨遥夜， 竟夕起相思。
灭烛怜光满， 披衣觉露滋。
不堪盈手赠， 还寝梦佳期。
《秋宵月 下有怀》
【唐】
孟浩然 秋空明月 悬， 光彩露沾湿。
惊鹊栖未定， 飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏， 邻杵夜声急。
佳期旷何许！
望望空伫立。
《十五夜望月 》
【唐】
王建
中庭地白 树栖鸦， 冷露无声湿桂花。
今夜月 明人尽望， 不知秋思落谁家。
《八月 十五夜玩月 》
【唐】
刘禹锡 天将今夜月 ， 一遍洗寰瀛。
暑退九霄净， 秋澄万景清。
星辰让光彩， 风露发晶英。
能变人间世， 攸然是玉京。
《嫦娥》
【唐】
李商隐 云母屏风烛影深， 长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药， 碧海青天夜夜心。
《霜月 》
【唐】
李商隐 初闻征雁已无蝉， 百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷， 月 中霜里斗婵娟。
《中秋待月 》
【唐】
陆龟蒙 转缺霜输上转迟， 好风偏似送佳期。
帘斜树隔情无限， 烛暗香残坐不辞。
最爱笙调闻北里， 渐看星潆失南箕。
何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。
《月 夜》
【唐】
刘方平 更深月 色半人家， 北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖， 虫声新透绿窗纱。
《天竺寺八月 十五日 夜桂子》
【唐】
皮日 休 玉颗珊珊下月 轮， 殿前拾得露华新。
至今不会天中事， 应是嫦娥掷与人。
中秋习俗 赏月 ：
在中秋节， 我国自古就有赏月 的习俗，《礼记》 中就记载有“秋暮夕月 ” ， 即祭拜月 神。
到了 周代， 每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月 。
设大香案， 摆上月 饼、西瓜、 苹果、 李子、 葡萄等时令水果， 其中月 饼和西瓜是绝对不能少的。
西瓜还
要切成莲花状。
在唐代， 中秋赏月 、 玩月 颇为盛行。
在宋代， 中秋赏月 之风更盛， 据《东京梦华录》 记载：“中秋夜， 贵家结饰台榭， 民间争占酒楼玩月 ” 。
每逢这一日 ， 京城的所有店家、 酒楼都要重新装饰门面，
牌楼上扎绸挂彩， 出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡， 百姓们多登上楼台， 一些富户人家在自 己的楼台亭阁上赏月 ， 并摆上食品或安排家宴， 团圆子女， 共同赏月 叙谈。
明清以后， 中秋节赏月 风俗依旧， 许多地方形成了烧斗香、 树中秋、 点塔灯、 放天灯、 走月 亮、 舞火龙等特殊风俗。
吃月 饼：
我国城乡群众过中秋都有吃月 饼的习俗， 俗话中有：“八月 十五月 正圆，中秋月 饼香又甜” 。
月 饼最初是用来祭奉月 神的祭品，“月 饼”一词， 最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》 中， 那时， 它也只是象菱花饼一样的饼形食品。
后来人们逐渐把中秋赏月 与品尝月 饼结合在一起， 寓意家人团圆的象征。
月 饼最初是在家庭制作的， 清袁枚在《隋园食单》 中就记载有月 饼的做法。
到了近代， 有了 专门制作月 饼的作坊， 月 饼的制作越越来越精细， 馅料考究， 外型美观， 在月 饼的外面还印有各种精美的图案， 如“嫦娥奔月 ” 、“银 河 夜月 ” 、“三潭印月 ”等。
以月 之圆兆人之团圆， 以饼之圆兆人之常生， 用月 饼寄托思念故乡， 思念亲人之情， 祈盼丰收、 幸福， 都成为天下人们的心愿， 月 饼还被用来当做礼品送亲赠友， 联络感情。
国庆来历：
国庆”一词， 本指国家喜庆之事， 最早见于西晋。
西晋的文学家陆机在《五等诸侯论》 一文中就曾有“国庆独飨其利， 主忧莫与其害”的记载、 我国封建时代、 国家喜庆的大事， 莫大过于帝王的登基、 诞辰（ 清朝称皇帝的生日 为万岁节）
等。
因而我国古代把皇帝即位、 诞辰称为“国庆” 。
今天称国家建立的纪念日 为国庆。在我国， 国庆节特指中华人民共和国正式宣告成立的 10 月 1 日 。
1949 年 1 0 月 1 日 ， 是新中国成立的纪念日 。
这里应该说明一点， 在许多人的印象中， 1949 年的 10 月 1 日 在北京天安门广场举行了有数十万军民参加的中华人民共和国开国大典。
其实， 人们头脑中的这一印象并不准确。
因为， 1 949年 10 月 1 日 在天安门广场举行的典礼是中华人民共和国中央人民政府成立盛典， 而不是开国大典。
实际上， 中华人民共和国的“开国” ， 也就是说中华人民共和国的成立， 早在当年 10 月 1 日 之前一个星期就已经宣布过了 。
当时也不叫“开国大典” ， 而是称作“开国盛典” 。
时间是 1949 年 9 月 21 日 。
这一天，中国人民政治协商会议筹备会主任毛泽东在政协第一届会议上所致的开幕词中就已经宣告了新中国的诞生。
那么 1 0 月 1 日 的国庆又是怎么回事呢？ 在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第一次会议上， 鲁迅的夫人许广平委员发言说：
“马叙伦委员请假不能来， 他托我来说， 中华人民共和国的成立， 应有国庆日 ，所以希望本会决定把 1 0 月 1 日 定为国庆日 。
” 毛泽东说“我们应作一提议，向政府建议， 由政府决定。
” 1949 年 1 0 月 2 日 ， 中央人民政府通过《关于中华人民共和国国庆日 的决议》， 规定每年 10 月 1 日 为国庆日 ， 并以这一天作为宣告中华人民共和国成立的日 子。
从 1 950 年起， 每年的 10 月 1 日 成为了全国各族人民隆重欢庆的节日 。
篇三：中秋节的来历
八月十五是我国传统的中秋佳节,“一年月色最明夜, 千里人心共赏时”。中秋因恰值三秋之半而得名, 又叫团圆节或月夕、 仲秋节、 八月节等。
有关中秋节的来历众说不一, 据专家考证, 在中国传统的三大节日——春节、 端午和中秋中, 中秋节形成最晚。
不过, 与其他传统节日一样, 中秋也有着悠久的源头, 它的历史可以追溯到远古的敬月习俗和秋祀活动。
我国古代很早就有祭祀月亮的礼俗, 据《周礼》 记载, 周代已有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月(拜月) ”的活动; 农历八月中旬, 又是秋粮收获之际, 人们为了答谢神祗的护佑而举行一系列仪式和庆祝活动, 称为“秋报”。
中秋时节, 气温已凉未寒, 天高气爽, 月朗中天, 正是观赏月亮的最佳时令。因此, 后来祭月的成分便逐渐为赏月所替代, 祭祀的色彩逐渐褪去, 而这一节庆活动却延续下来, 并被赋予了新的含义。
在中秋节的演变过程中, 古老的礼俗与众多神话传说及中华传统文化中其他诸多因素结合在一起, 最终形成了内涵丰富的重要节庆。这其中最有名的就是围绕着月宫的一系列神话, 如嫦娥奔月、 吴刚伐桂、 唐明皇游月宫等, 它们给月宫挂上了七彩霓虹般神秘绚丽的光环, 使之充满浪漫色彩。
唐代中秋赏月宴饮之俗已颇为盛行。
从流传下来的众多描写中秋的诗句中, 可以看到当时已把嫦娥奔月等神话与中秋赏月联系在一起了。唐朝初年, 中秋节可能已成为固定的节日。不过, 当时中秋节似乎还是以赏月和玩月为主, 还没有在民间广泛流行。
中秋节的正式形成尤其是在民间盛行应是宋代的事情。
北宋, 正式定八月十五为中秋节, 并出现了“小饼如嚼月, 中有酥和饴” 的节令食品, 赏月、 吃月饼、 赏桂、 观潮等节庆活动蔚然成风。明清时期, 中秋始与元旦齐名, 成为我国仅次于春节的第二大传统节日。每逢中秋, 各家都要设“月光位” , 准备瓜果月饼,“向月供而拜” , 所供月饼必须是圆的, 瓜果切成如莲花般的牙瓣。
街市出售月光纸, 上面绘有月神和玉兔捣药等图案。
祭月后将月光纸焚烧, 所供的果饼分给家中的每个成员。
中秋节是合家团圆的日子, 人们互相馈赠月饼表达良好祝愿, 很多人家还要设宴赏月, 一片佳节盛况。
明清以来, 中秋节日益在人们的生活中占据着重要的位置, 不仅全国各地, 甚至在我国很多少数民族和东南亚等地逐渐传播开来。
在赏月、 吃月饼等活动的基础上, 各地还逐渐发展出“卖兔儿爷”、“树中秋”、“舞火龙”、“走月亮” 等丰富多彩的节庆活动, 使得中秋节作为我国传统节日具有更多的文化内涵, 更加迷人。
中秋节习俗中秋节习俗中秋节习俗中秋节习俗
围绕着中秋节， 自古以来形成了丰富多彩的节庆活动， 其中既有各地普遍接受的流行风俗， 也有富有地域特色和民族风情的习俗。
吃月饼
中秋吃月饼， 和端午吃粽子、 元宵节吃汤圆一样， 是我国民间的传统习俗。
据说唐朝时期已经有了中秋吃月饼的习俗， 但是月饼作为食品名称并同中秋赏月联系在一起， 则是宋代的事情。
北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼”， 民间俗称为“小饼”， 苏东坡有诗云：“小饼如嚼月， 中有酥和饴。” 南宋文学家周密在《武林旧事》 中首次提到“月饼” 的名称。
传说元末， 人们还利用月饼来传递反元信息， 说明当时月饼已经走入寻常百姓家， 成为中秋佳节的必备食品。
长期以来， 我国人民对制作月饼积累了丰富的经验， 明清时期， 饼师已经把嫦娥奔月等神话故事作为食品艺术图案印在月饼上。
一位清朝文人形容道：
“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”， 看来和现在的月饼已颇为相近了。
到了近代， 有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作更加精细， 馅料考究， 外型美观， 还分成平式、 苏式、 广式、 台式等不同风味。月饼作为吉祥、 团圆的象征， 寄托着人们的美好愿望， 而吃月饼和送月饼的习俗也一直延续至今。
赏月
我国自古就有祭月和赏月的习俗。
周代， 每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月活动。
中秋赏月的风俗在唐代十分流行， 许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。
到宋代， 中秋赏月之风更盛， 每逢这一日， “贵家结饰台榭， 民间争占酒楼玩月”。
明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模， 我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼” 等古迹。
文人士大夫对赏月更是情有独钟， 他们或登楼揽月或泛舟邀月， 饮酒赋诗， 留下不少脍炙人口的千古绝唱。
如杜甫 《八月十五夜月》 用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；宋代文豪苏轼， 中秋欢饮达旦， 大醉而作《水调歌头》， 借月之圆缺喻人之离合。
直到今天，一家人围坐在一起， 欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。
除了赏月
和吃月饼之外， 不同地区的人们也都根据自己的地域传统和社会风情来欢庆中秋， 形成了带有浓厚地方特色的不同的中秋风俗。
如南方许多地区盛行中秋赏桂和观潮， 老北京流行玩兔儿爷， 此外还有广州的树中秋、 安徽一带的烧塔、 香港的舞火龙等等， 很多少数民族也有跳月、 拜月等中秋习俗， 这些活动大大丰富了我国传统节日文化。
中秋节的传说中秋节的传说中秋节的传说中秋节的传说
嫦娥奔月
“嫦娥奔月” 是最引人入胜的月宫之谜。
嫦娥奔月的故事有着不同的文本。
早期的记载有“昔嫦娥以西王母不死之药服之， 遂奔月为月精”， 是说后羿从西王母处要来不死之药， 嫦娥偷吃了这颗灵药， 成了仙， 却被罚变成丑陋的蟾蜍在月宫捣不死之药。
后来这个故事逐渐演化出许多优美婉转的新情节， 如相传远古时候天上有十日同时出现， 晒得庄稼枯死， 民不聊生。
一个名叫后羿的英雄， 力大无穷， 他同情受苦的百姓， 登上昆仑山顶， 一气射下九个太阳， 人们因此得以安居乐业。
不料， 被射落的九个太阳皆是天帝之子， 天帝便恼怒地将后羿和妻子嫦娥贬入凡间。西王母同情后羿的遭遇，就把长生不老药送给他。后来心术不正的逢蒙趁后羿率众外出狩猎之机， 逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是对手， 当机立断将药一口吞下。
随后， 嫦娥就轻飘飘向天上飞去， 由于嫦娥牵挂着丈夫， 便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
后羿回家后思念妻子， 就在嫦娥喜爱的后花园里摆上香案， 放上她平时最爱吃的蜜食鲜果， 遥祭在月宫里眷恋着自己的妻子。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后， 纷纷在月下摆设香案， 向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
有些地方传说中秋节就是这样形成的。
吴刚伐桂
关于中秋节还有一个传说， 相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂， 有五百多丈高， 下边有一个人常在砍伐它， 但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。
几千年来， 就这样随砍随合， 这棵桂树永远也不能被砍倒。
据说这个砍树的人名叫吴刚， 是汉朝西河人， 曾跟随仙人修道， 到天界后犯了错误， 仙人就把他贬谪到月宫， 日日做这种徒劳无功的苦差使， 以示惩处。
一说他学仙不够专心， 天帝为锤炼他的心志， 罚他砍桂树， 并允诺如果砍倒， 即可成仙。
于是吴刚便在清冷的月宫中日复一日、年复一年地砍下去。
玉兔捣药
“玉兔捣药” 原是道教掌故之一。
相传月亮之中有一只兔子， 浑身洁白如玉， 所以称作“玉兔”。
这只白兔拿着玉杵， 跪地捣药， 服用这药丸可以长生成仙。
久而久之， 玉兔便成为月亮的代名词， 古代文人写诗作词， 也常常以玉兔象征月亮。
朱元璋与月饼起义
元朝末年， 中原广大人民不堪忍受统治阶级的残酷统治， 纷纷反抗。朱元璋联合各路反抗力量准备起义， 军师刘伯温想出一条妙计， 命令属下把藏有“八月十五夜起义” 的纸条藏入饼子里面， 再派人分头传送到各地起义军中，
通知他们在八月十五日晚上起义响应。
起义成功后， 朱元璋高兴地传下口谕， 每年中秋节让全体将士与民同乐， 并将当年起兵时用来秘密传递信息的“月饼”， 作为节令糕点赏赐群臣。
此后， 中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
篇四：中秋节的来历
节的来历和传说农历八月十五是我国的传统节日， 中秋节与春节、 端午节、 清明并称为中国汉族的四大传统节日。
据史籍记载， 古代帝王有春天祭日、 秋天祭月的礼制， 而祭月的节期为农历八月十五， 时日恰逢三秋之半， 故名“中秋节”； 又因这个节日在秋季八月， 故又称“秋节”、 “八月节”、 “八月会”、 “仲秋节”； 又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动， 故亦称“团圆节”、 “女儿节”。
因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的， 所以又俗称“月节”、 “月夕”、 “追月节”、“玩月节”、 “拜月节”； 在唐朝， 中秋节还被称为“端正月”。
关于中秋节的起源， 大致有三种：起源于古代对月的崇拜、 月下歌舞觅偶的习俗、 古代秋报拜土地神的遗俗。
中秋节从 201 1 年起为国家法定节假日。
国家非常重视非物质文化遗产的保护， XX 年5 月 20 日， 该节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
中秋由来
“中秋”一词， 最早见于《周礼》。
根据我国古代历法， 农历八月十五日， 在一年秋季的八月中旬， 故称“中秋”。
一年有四季， 每季又分孟、 仲、 季三部分， 因为秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋节”。
到魏晋时， 有“谕尚书镇牛淆， 中秋夕与左右微服泛江”的记载。
直到唐朝初年， 中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》 记载有“八月十五中秋节”。
中秋节的盛行始于宋朝， 至明清时， 已与元旦齐名， 成为我国的主要节日之一。
这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
相传古代齐国丑女无盐， 幼年时曾虔诚拜月， 长大后， 以优良品德入宫， 但未被宠幸。某年八月十五赏月， 天子在月光下见到她， 觉得她美丽出众， 后立她为皇后， 中秋拜月由此而来。
月中嫦娥， 以美貌著称， 故少女拜月， 愿“貌似嫦娥， 面如皓月”。
随着社会的不断发展， 古人给予月亮许多传说， 从月中蟾蜍到玉兔捣药， 从吴刚伐桂到嫦娥奔月， 丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。
自汉至唐， 骚人墨客纷纷吟咏月亮及月中之事， 八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。
至北宋太宗年间， 官家正式定八月十五日为中秋节， 取意于三秋之正中， 届时万民同庆。
中秋之夜， 明月当空， 清辉洒满大地， 人们把月圆当作团圆的象征， 把八月十五作为亲人团聚的日子， 因此， 中秋节又被称为“团圆节”。
中秋节成为一年之中的重大节日， 又与科举考试有着极其微妙的关系， 在我国封建社会，开科取士， 一直是统治者十分重视的一件大事。
而三年一次的秋闱大比， 恰好安排在八月里举行。
胜景与激情结合在一起， 人们便将应试高中者， 誉为月中折桂之人。
每到中秋， 必须进行隆重庆贺， 成为全社会人民的重要风俗， 经朝历代， 盛行不衰， 中秋节逐渐成为我国四
大节日（春节、 清明、 端午、 中秋）
之一。
中秋传说
嫦娥奔月
相传远古时候， 有一年天上出现了十个太阳， 直烤得大地冒烟， 海水干涸， 老百姓眼看无法再生活下去。
这件事惊动了一个名叫后羿的英雄， 他登上昆仑山顶， 运足神力， 拉开神弓， 一气射下九个多余的太阳。
后羿立下汗马功劳， 受到百姓的尊敬和爱戴， 不少志士慕名前来投师学艺。
奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。
不久， 后羿娶了个美丽善良的妻子， 名叫嫦娥。
后羿除传艺狩猎外， 终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
一天， 后羿到昆仑山访友求道， 巧遇由此经过的王母娘娘， 便向王母求得一包不死药。据说， 服下此药， 能即刻升天成仙。
然而， 后羿舍不得撇下妻子， 只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。
嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里， 不料被蓬蒙看到了。
三天后， 后羿率众徒外出狩猎， 心怀鬼胎的蓬蒙假装生病， 留了下来。
轻而易举的骗过了后羿。
待后羿率众人走后不久， 蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院， 威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手， 危急之时她当机立断， 转身打开百宝匣， 拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药， 身子立时飘离地面、 冲出窗口， 向天上飞去。
由于嫦娥牵挂着丈夫， 便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚， 后羿回到家， 侍女们哭诉了白天发生的事。
后羿既惊又怒， 抽剑去杀恶徒， 蓬蒙早逃走了。
气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。
悲痛欲绝的后羿， 仰望着夜空呼唤爱妻的名字。
这时他惊奇地发现， 今天的月亮格外皎洁明亮， 而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
每天都到月亮前观望着爱妻。
后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里， 摆上香案， 放上她平时最爱吃的蜜食鲜果， 遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后， 纷纷在月下摆设香案， 向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此， 中秋节拜月的风俗在民间传开了。
这个嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、 赞美了嫦娥， 与古文献有关嫦娥的记载相比较， 可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工， 修饰， 使嫦娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。
与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左， 《全上古文》 辑《灵宪》 则记载了“嫦娥化蟾”的故事：
“嫦娥， 羿妻也， 窃王母不死药服之， 奔月。
将往， 枚占于有黄。有黄占之：
曰：
‘吉， 翩翩归妹， 独将西行， 逢天晦芒， 毋惊毋恐， 后且大昌。
’嫦娥遂托身于月， 是为蟾蜍。
”嫦娥变成癞蛤蟆后， 在月宫中终日被罚捣不死药， 过着寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹嫦娥：
“嫦娥应悔偷灵药， 碧海青天夜夜心。
”
吴刚伐桂
抬头仰望明月， 可见当中有些黑影， 在我国便传说这就是吴刚在伐桂。
唐代， 演绎出吴刚砍桂的神话， 传说月中桂树高达五百丈， 这株桂树不仅高大， 而且有一种神奇的自愈功能。
有一位西河人姓吴名刚， 本为樵夫， 醉心于仙道， 但始终不肯专心学习， 因此天帝震怒， 把他居留在月宫， 令他在月宫伐桂树， 并说：
“如果你砍倒桂树， 就可获仙术。
”但吴刚每砍一斧， 斧起而树创伤就马上愈合， 日复一日， 吴刚伐桂的愿望仍未达成， 因此吴刚在月宫常年伐桂， 始终砍不倒这棵树， 而他也不断地砍下去。
到最后， 也没能将那树木砍倒。
篇五：中秋节的来历
秋 節 由 來為何我要定中秋節的題目呢?因為每個人都知道甚麼是中秋節但卻不知道為什麼會有這個節日，所以我才會定這個題目。
中秋節是我國的傳統佳節。根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。
直到唐朝初年，中秋節才成固定的節日。
《唐書太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成我國的主要節日之一這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。
根據我國的曆法，農曆八月在秋中間秋季的第二個月稱[仲秋]，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。
中秋節有許多別稱因節期在八月十五，所以稱“八月節”因中秋節的主要活動都是圍繞“月” [如右] 的，所以又俗稱“月節”中秋節月亮圓滿，象徵團圓，因而又叫“團圓節”中秋節ˍ嫦娥奔月
相傳，遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一 名叫后羿一氣射下九個多太陽，並嚴令最後一個太陽按時起落，后羿除傳藝狩獵外，一天，后羿到崑崙山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝檯的百寶匣裏，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，，留了下來。待后羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，，無論怎樣也追不到跟前。，只好派人到嫦娥喜愛的後花園裏，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裏眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下襬設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安
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篇六：中秋节的来历
秋节的来历和传说每年农历八月十五日，是我国传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。这也是我国仅
次于春节的第二大传统节日。
中秋节的由来：在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三部分，因而中秋也称仲秋。
八月十五的月亮比其它几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追
月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于全国众多民族中的传统文化节日。
中秋传说之——嫦娥奔月 中国古代神话传说，嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后，飞到月宫。但琼楼玉宇，高
处不胜寒，嫦娥向丈夫倾诉懊悔后，又说：“明日乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子
的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。三更时分，我就可以回家来了。”第二天，后羿照妻子的吩咐去做，
届时嫦娥果然由月中飞来，夫妻重圆。中秋节做月饼供嫦娥的风俗，也是由此形成。
中秋传说之——吴刚折桂
相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，
被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫
吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳
无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
