古代廉洁诗词6篇古代廉洁诗词 廉洁文化进校园五言诗歌1、清廉的教学，道德的人生。 2、师生干实事，正气赢学心。 3、为师一日起，泽及一班全，无私奉献多，不愧为人师。下面是小编为大家整理的古代廉洁诗词6篇,供大家参考。
篇一：古代廉洁诗词
文化进校园五言诗歌 1、清廉的教学，道德的人生。2、师生干实事，正气赢学心。
3、为师一日起，泽及一班全，无私奉献多，不愧为人师。
4、敬业不求利，耕耘甘做牛。
5、泉灌勤为本，污袭德为先。
6、以圣洁的心，教神圣的书。
7、惟信以助廉，惟恕以成德。
8、少说大空话，多干大实事。
9、干净的做人，踏实的办事。
10、廉洁的从政、奉献的余热。
11、两袖莘学子，洁身树德风。
12、名利淡如水，教育重如山。
13、教之以廉，学之以贤。
14、源洁则流清，形端则影直。
15、以圣洁的心，教圣洁的书。
篇二：古代廉洁诗词
戒贪赞□郑世雄革命何曾惜此头， 横刀跃马立中流。进城夜伴琼浆醉， 坐帐时将礼物收。洞穴蚁蝼能溃坝， 江河波浪可翻舟。京门高挂驱妖剑， 直捣赃窝固九州。东圳水库怀念原公鲁山阴许更生丰碑似坝凌云立， 仁德如山世代思。水鉴丹心长映衬， 清流弦乐颂雄姿。咏阴施春莺竹高山根扎稳， 有节自 坚强。正气驱尘雾， 阳光化雪霜。心清人敬仰， 腰直地留芳。寄语为 官者， 竹标师不忘。七阴林嘉枢律金马踏春情意绵， 壶兰大地艳阳天。空谈误国千秋训， 实干兴邦万古传。处世立身承祖德， 惠民廉政法先贤。心灵净化时思过， 明月 清风正气延。七阴余永健绝浩然正气倚鹏飚， 上荡阴霾下浊潮。海宇澄清千万里， 何愁明月 不妖娆。莆阳古代清官颂（七言古风）阴潘真进荷开浊池清香腾， 莆阳宦海碧波澄。历朝廉吏树丰碑， 感化今朝扬清风。高官叶顒公忠先， 清俭质直荐贤能，革弊治贪促廉政， 宰相肚里船可撑。蔡襄之孙名蔡洸， 废贪立廉善政经，俸禄送穷砭时弊， 蠲浊流清正气升。许稹家族五进士， 钦定廉官传嘉声；清俭许巽“耐贫翁”， 鹑衣彀食法严明。博涉文史潘慎修， 风度温藉高操行。勇于改革龚茂良， 反腐肃贪蒙冤情。司 寇俊秀如彭韶， 严法缉奸守公平。廉贫方峻子孙贤， 三代清官后世称。通判傅伫守官德， 诫子行道居官清。拒贿挡赠数黄颖， 一清到底诺廉诚。无欲则刚陈彦恭， 抵制权贵史留名。名臣王迈清正廉， 刚正直谏志节增。正义陈燮“独不受”， 剔蠹铲弊揭奸朋。坚守清操林孝泽， 敢拒贿赂不沾腥。人格高尚郭子力， 虽受诬陷众服膺。高风亮节有蔡伸， 友古居士传世评。勤廉为民薛天玉， 清约自 持廖德征；自俸清俭“林盐菜”， “一介不取” 林宋卿；林逵、 黄琮、 陈大享， “家无余赀” 吴公诚；陈俊、黄琏、翁世资，余耀、黄重、戴震亨……吾莆清官史迹多， 代代传颂清廉承。信阴黄祖勋念锤镰引 路旗， 信念誓坚持。心系中华梦， 眼观大局棋。为官谋百姓， 秉政倡无私。亲友如相问， 清廉志不移。集阴蒋树棋句平生身事略相同 （宋王安石），宦海归来两袖空 （清郑板桥）。自 许铁心坚晚节 （宋刘克庄），享他明月 与清风 （宋杨万里）。缅怀原鲁山阴祁朝洪碧波千顷水缠绵， 争颂原公昔日 贤。手握大权思任重， 脚穿布履念民先。一身正气盈湖绕， 两岸青山伴尔眠。东圳精神传万古， 丰碑永筑立莆仙。蔡襄廉政文化基地阴庄成帆君谟政绩颂千年， 堪与玄成共比肩 。民本秉心匡阜盛， 人才匡世荐良贤。治贪肃制寻公道， 执礼扶风塑圣天。但愿蔡公灵性在， 提携后世尽欢颜。廉政社区赏莲阴渠芳慧清风命运水生涯， 为报乾坤着意开。纵到花残擎叶落， 仍将傲骨指云埃。公仆颂（新韵）阴黄守东勤政公明业绩真， 严于律己日 修身。一尘不染亲民众， 两袖清风戒子孙。浩气如松匡正义， 深情似海报国恩。齐心协力兴华夏， 社会和谐万里春。竹子赋阴黄爱国历尽清寒存气节， 虚心进取不争先。胸怀济世凌云志， 贞 骨忠魂担铁肩 。松柏操守颂阴林新雄自 小青青到老苍， 悬崖峭壁更高昂。凌霄磨洗长天丽， 身硬何愁风雨狂!反腐兴怀阴刘进平反腐声威动地来， 清风万里扫尘埃。良辰何处观明月 ？ 喜上神州廉政台。咏党风廉政建设阴钟秀华前路云阿几万重， 浩然正气自 从容。清风向雅离 朱户， 明月 倾怀照劲松。勿宁颜生瓢饮瘦， 何求裴氏缎衣恭。修成磊落凌霄志， 便有佳名刻峻峰。盼圆春梦阴唐文桂梅萼枝头应节生， 神州春梦早勾萌。乘风破浪千帆奋， 革故鼎新万木青。但愿庙堂行廉政， 更期海甸颂升平。文明大厦同 心建， 锄尽莸稂植玉粳。长相思 ·青莲阴黄城鑫见青莲， 赏青莲， 青满荷塘美自 然， 香飘年复年。话清廉， 赞清廉， 廉到 当 官不爱钱， 贤声处处传。责编／ 王朝明电话 /0594- 2697237 E- mail:abc0961@126.com校对／ 杨雪梅邹妹C4三湾潮SANWANCHAO2014 年 7 月 2 日MEIZHOU DAILY星期三“清风明月”廉政诗词征集作品选登满结束。本次活动得到社会各界关注和支持， 共征集到来自 22 个省 （直辖市）
的作品 366 首， 经过专家评委评选， 最终评出 50 首优秀作品。
本版今日 刊发部分优秀作品， 以宣传廉洁理念， 弘扬清风正气。按国网莆田供电公司停电通告因电力施工需要， 拟对下列配变用户进行停电， 请停电范围内各用户做好准备。
在停电期间， 线路随时可能恢复送电， 任何单位和个人应当遵守 《电力法》 、《电力设施保护条例》等法律、 法规的规定， 不得攀登变压器台架及杆塔， 禁止盗窃、 破坏电力设施， 禁止在电力设施保护区内从事法律、 法规所禁止的行为， 否则， 将自行承担法律责任。一、 计划停电：1 、 201 4 年 07 月 09 日 07 时 00分――201 4 年 07 月 09 日 1 9 时 30 分林柄变 1 0kV 二洋线 61 0 线路 #1杆- #5 杆因电力施工停电。
停电范围电力施工停电。
停电范围为：
莆田市为：
莆田市科海铝业有限公司， 港达玻璃厂。
短时停电用户：
金玉满堂公司， 兴源塑料厂，荣兴机械厂， 安泰鞋材厂， 荣德胜公司，珍宝厂， 利源米业厂， 宏禾纺织厂，文德线业厂， 新涵彩印厂， 大运鞋业厂， 得利高厂， 华源厂， 浓浓色母料厂， 三和塑胶厂， 宇钢模具厂， 发兴鞋材厂， 明芳木雕厂， 自 兴纸箱厂， 典亚砂轮厂， 嘉能锅炉厂， 华顺玻璃厂， 聚昌印染厂， 荣德胜钢构厂；2、 201 4 年 07 月 09 日 07 时 00分――201 4 年 07 月 09 日 20 时 00 分秀屿变 1 0kV 笏石玉 路 61 5 线路栖梧分线 #1 9 杆至 #48 杆 （终端杆）
因秀屿区东庄镇东庄村五组、 尾厝自 然村、 岭兜自 然村等， 东庄镇栖梧村郑厝自然村、 尾湖自然村、 三房自 然村、前山自 然村、 下厝自 然村、 大厝自 然村等一带用户；3、 201 4 年 07 月 09 日 07 时 30分――201 4 年 07 月 09 日 20 时 00 分笏石变 1 0kV 笏北线 631 线路 （右线）
至大坵变 1 0kV 工业园域 路 622 线路 #1 杆 （左线）
； 笏石变 1 0kV 西徐线621 线路 （左线）
至大坵变 1 0kV 工业园玉 路 61 1 线路 #1 杆 （右线）
因电力施工停电。
停电范围为：
福建御龙鞋业有限公司， 福建奇嘉化工制品有限公司， 莆田市秀屿区新城建设有限公司 （污水处理）
， 莆田艾度鞋业有限公司， 福建省烟草公司莆田市公司 （临时用电）
， 侨宏厂， 宏龙木业公司， 大丘机砖厂， 苏塘第二机砖厂， 印染厂，莆田市秀屿区笏石镇四新村一带用户，莆田市秀屿区缤纷旅程制衣厂， 芴石麻鞋厂， 福利铸件石材厂， 莆田市绮峰服装有限公司， 大丘站用电， 福建省港城投资有限公司， 莆田电业局秀屿供电局， 秀屿区人民法院， 莆田市利 联胶粘制品有限公司， 贝阿士厂，莆田市秀屿区临港开发建设有限公司（临时用电）
；4、 201 4 年 07 月 09 日 07 时 30分――201 4 年 07 月 09 日 20 时 00 分西田开关站 1 0kV 东梁线 91 3 线路出线至 #1 6 杆因电力施工停电。
停电范围为：
莆田市秀屿区新城建设有限公司， 笏石工程站， 秀屿区笏石镇四新村、 苏塘村、 来垞村部分用户， 龙腾水泥， 秀屿区人民检查院， 华鹰饲料厂， 东峤镇东兴村、 前沁村、 梁厝村、 前江村等， 四新安置房， 秀屿区东峤下亭机砖厂， 港城大道路灯， 秀屿区笏石镇苏塘福龙机砖厂， 梁厝机砖厂， 莆田市秀屿区笏石来垞机砖厂，丰山机砖厂， 苏塘福利机砖厂， 莆田市秀屿区笏石兴锋建材厂， 秀屿区东峤镇梁厝后山建材厂， 秀屿区东峤国营机砖厂， 莆田市秀屿区新城建设有限公司， 莆田 市秀屿区笏石方圆木业厂， 莆田市秀屿区新城建设有限公司（梁厝村）
， 莆田市秀屿区东峤镇东兴村金涨石材门窗加工厂， 莆田市鸿昌农业开发有限公司， 莆田市秀屿区新城建设有限公司 （前沁临时用电）
， 莆田市秀屿区笏石镇后店新型水泥加气砖厂， 秀屿区东峤老安机砖厂， 福建莆田鸿达牧业有限公司；5、 201 4 年 07 月 09 日 07 时 30分――201 4 年 07 月 09 日 21 时 30 分南日岛变 1 0kV 部队专线 603 线路西高分线海山 #6 变支线因电力施工停电。
停电范围为：
张建荣厂， 秀屿区南日 镇海山村南海西路上惠自 然村一带用户。备注院1 尧 若遇不可抗拒原因造成停电改期的则另行通知曰2尧 更多的停电信息可查询 95598客服网 站 渊 网 址 http://www.fj.95598.cn/ )或拨打服务热线 95598 选择 野3冶键 渊停电申告冤 进行查询遥国网福建省电力有限公司莆田供电公司201 4 年 7 月 1 日由莆田市纪委、 市教育局、 市文联、 湄洲日 报社、 市广播电视中心和三棵树涂料股份有限公司 联合举办的“清风明月 ” 廉政诗词征集评选活动日 前圆编者清风赋（外一首）阴云立清者自 清， 一袭明月 里漂洗的衣不染一缕俗尘一个人踏着清风， 赶上草尖儿的露珠一个人踏着清风， 在蓝天白云上俯瞰一个人沿着思想与灵魂的大道， 宠辱不惊只陪清风拂过莆田一草一木的山河大地一个人正衣冠， 把迷路的心灵找回一个人正衣冠， 从清风中拂面归来一个人正衣冠， 站在莆田的天秤上让所有的金钱、宴席、香烟……失去重量世事纷扰， 一个人只取清风一个人的衣冠藏起思念的泪 水、 家庭的团聚一个人的衣冠藏起多 少人情世俗、 铁面无私一个人端端正正， 世俗的浮云遮不住眺望的眼一个人， 一生清贫， 只要廉政遗风一个人， 一生忙碌， 只为国家命运青天明月一个人把祖国揣到离心坎最近的地方种植着大地最温暖的火焰把阳光纫进来， 让太阳缝进去一诺千金， 言不由衷的笔就像百姓拿不起的锄头暗藏于衣袖的清风，在蓝天和风雨中追逐长街短巷， 没有鲜花与掌声喝彩的背影皓月 当空， 泥泞尘土里那枚锃亮的国徽抗洪救灾， 你执政为 民的腰杆， 叱咤于浪尖冰天雪地， 你厚实的胸膛仍向前， 排除万险清风吹在莆田像一粒五谷、 一朵盐花， 像一针一线紧贴大地， 与百姓心连心一座座桥，以廉为墩以洁为拱， 穿满掌声穿满百姓爱戴和感恩的泪花一盏盏灯， 提着日 月 星辰， 悬挂千家万户轻风拂窗帘， 仓库五谷丰登一支支笔， 饱蘸莆田的地方誌， 摸着良心从 “廉”开始， 一笔一划 ，不潦草不倾斜有一种口碑叫清廉阴易振环世间有一种口碑叫 清廉从春之竹高风亮节至夏荷出 淤泥而不染从秋之菊不改品格至冬梅斗风雪志弥坚从青铜时代迈向和谐盛世从闭关锁国迈向改革开放从受尽凌辱迈向中华崛起一座用 忠诚筑就的廉政勤政大厦正高耸云天有一种口碑叫 清廉它辉映云霄， 如星斗璀璨它让人淡泊明志， 仰止高山那是一种无愧莲名的誓言有一种口碑叫 清廉它似一轮明月 洒灵韵苏醒了 人们心中的道德曝晒着人们心中的阴暗我们怎能忘记历史三国胡质胡威父子的明镜高悬唐代狄仁杰的廉明断案宋朝包拯刚直不阿铁面无私的青天风范今天， 我们同样无法远离 清廉因为， 清廉是焦桐成荫风沙减是诠释人民公仆内涵的孔繁森是代代相承的一种圣洁精神这是一种怎样的力量让多少廉吏丹心一片敢于铁肩 担重任心系百姓寒冬暖这是怎样的一种口碑尽管岁月 荏苒巍巍丰碑始终矗立在人民心间两袖清风让百姓景仰称赞有一种口碑叫清廉情系百姓慎用权戒诱惑严操守宁律己不损人让铸就灵魂深处的一道防线千秋可鉴有一种口碑叫清廉那是无瑕一生胸襟坦更是激浊扬清如大椽一笔一划谱写正气春满园莲阴陈剑怀岑寂一隅七月 的池塘， 盛开一片 漂白了 心灵的莲花生存无关名利莲的心事是躲闪在金钱与权欲之外的遗世独立是超然物外的一朵孑然绽放在利禄围成的高墙里一道亮光拨开了 厚重的黑暗一豆如灯的花朵亭亭玉立在人性高处庙堂太高， 江湖太远千里之遥的路程其实只隔着一片 田田的池塘拔离脚下淤泥的污浊托起头上朵朵一尘不染的清纯纤小的莲茎其实可以是一把不屈的脊梁弱水三千， 只取一瓢饮百姓的愿景只是等待所有的池塘都开满莲花挨挨挤挤的唐诗宋词一曲青莲并蒂花开的乐声从文人骚客的笔下轻轻响起从明朝到清朝撒落在一条历史通道的古典文辞漂染了 莲花的高洁出淤泥而不染濯清涟而不妖一千年之后的池塘周君敦颐笔下的莲花依旧香远益清山涛隐居过的乡 里一定有过开满莲花的池塘屣万乘其如脱芥千金而不盼山涛走过的每一个足迹都是一朵绽放的莲父亲已逝， 在幼年的海瑞眼里瘦弱的母亲便是一朵莲花每一声叮咛都濡染芳香民心太重， 民瘼太沉梦中的莲， 是他风雨求索的一盏明灯千年之后的海瑞依旧是生长在百姓心中枯的青莲有风如丝， 有莲如诗一阵清香飘过千年飘过历史暗角至今还温存着百姓平实的憧憬炊烟袅袅的村庄忙忙碌碌又碌碌忙忙的身影一柄高高举起的莲叶抚慰了 百姓的冷暖哀乐临风而舞的一池莲花此刻缀满百姓如花如画的一帧冀望清风（外一首）阴兰采勇你应该来自 泥土朗朗乾坤， 神圣而虔诚的呼唤聚焦成穿刺黑暗的一缕风激浊扬清 （好一个厚度的动词）天地之间为 你警醒扬鞭古往今来， 这缕风携带骨头里永不泯灭的良知长存的正气， 一次次拂过那些罪恶的饲养和枯朽直面夜之色调， 亮剑让蛀虫心惊胆战腐蚀的日 子， 丢掉紧裹的卫衣真相大白于世令人窒息的空气缓过来了犹如一个毒瘤被切除春天的绿荫次第苏醒轻缓的呼吸和心跳发出幸福的低吟一种生活五谷杂粮的丰满是百姓的汗水和血液或浅尝辄止， 抑或大快朵颐怀抱感恩之心摆脱那些无休止的欲望回归。
交出内心的诗行我们是自 己的主人我们是大地的儿子我们要对身边的一草一木怀抱， 深深的恭敬和谦卑之心不要轻易让自 己的肉身腐朽更不能轻易释放禁锢的灵魂虚无的繁华和富有背后总会隐藏着一个最巨大的坟墓躺进去， 连软骨都无法留存一截日 渐老去的岁月 里怀抱一轮明月 ， 头枕一缕清风或许， 我们最终两手空空但并不会因 此感到悲伤因为在我们的周围， 总有那么多温柔的目 光让我们心生暖意这平静中巨大的幸福和安宁是有生之年最大的财富为你写诗———谨记进入纪检监察系统 20 个月阴潘剑贞至今我仍未能尽信关于萑苇的八月 ， 遇见你关...
篇三：古代廉洁诗词
文化进校园古诗劝廉歌
两袖舞清风贪欲自逃远
一身显正气魔鬼亦胆寒
经常照镜子莫忘勤洗脸
把好权力关握稳双刃剑
做官要做好廉字应高悬
公明像包拯清正赛仲淹
鞠躬为人民尽瘁莫等闲
甘做孺子牛名节重如天
(牛建国)
山居寄远
山北独幽居闲时采药蔬
窗明松墨淡露冷葛花虚
古井藏新月银河涌石渠
知音从远至与我漫挥锄
(徐天舟)
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礼仪.廉洁歌
祖国啊,我为你自豪
当巍峨的,
让挺拔的身躯披上曙光,
当雄伟的天安门,
让风云迎来东升的太阳.
历史的耳畔,
传来了的隆隆回响,
那般的回响,
是中国的回响.
一位巨人俯瞰着世界,
的声音,
全世界都听到了,
中华人民共和国成立了!
当第一面五星红旗冉冉升起,
那胜利的旗帜,
在朗朗的空中迎风飘扬,
人民扬起了头颅,
全世界都看到了,
中国人民从此站起来了!
这历史凝聚了宏伟,
尽情地涂染十月的阳光,
这气势慷慨激昂,
筑起了一座屹立在世界的东方.
辉煌的,
用苍劲的大手,
抒写了灿烂的篇章,
人民自豪地.
苦难的母亲,
擦去满眼的泪花,
露出内心的喜悦由衷地欢畅,
祖国豪迈地走向了繁荣富强.
讴歌我们的历史,
有的神话,
迸发出生命的光芒.
讴歌我们的历史,
有的荣耀,
播撒在这片荒芜的土地上.
讴歌我们的历史,
有老子孔子的圣明,
几千年文明的把我们照亮.
讴歌我们的历史
廉洁诗歌
廉洁,如花朵般美丽,
照耀着人们的;
廉洁,如清泉般清凉,
滋润着人们的.
“浑不怕,
只留清白.”
廉洁,是一高尚品德,
自古有多少廉洁之人.
,之品.
今日,多少人以廉洁为目标.
我们要做一个廉洁之人.
廉洁一种美德,一种素质,
它深深的扎根在人的心灵里,
长成一棵参天大树.
人,浑身散发着一种说不出的气质.
那是因为你拥有廉洁的美德.
,不拿不该拿的东西.
以廉洁为纪,秉公守法.
,铭记在心.
做民,一个廉洁之人.
我们爱廉洁,
从记里感受名人的廉洁,
从生活小事里感受周围人的廉洁.
让我们大声说:“我们爱廉洁!”
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廉政诗词
《咏竹》
幽居独高洁，处世一清身。
日月年虽寿，枝叶啸乾坤。
《青松》
大雪压青松，青松挺且直。
要知松高洁，待到雪化时。
《墨梅》
我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
《兰》
红尘不意逐浮名，故向空山涧谷生。
且与石泉埋骨去，管它世上雨和晴。
《菊》
众芳冷眼倦浮华，傲骨生无怎我遐?
待菊却惆秋又到，唯留天地一枝花。
《石灰吟》
千锤百炼出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
《廉泉》
香花墩上有奇泉，饮罢头痛始觉贪。
争得长江大河水，悉于廉泉得其源。
篇四：古代廉洁诗词
廉政、 自律等方面诗歌、 名言精选大全 勤廉者平安一世,贪婪者自毁一生.根深,狂风拔不起;心正,邪恶攻不破.
学苏琼,置瓜梁上,誉声传万代; 效王翱,封珠宛然,美名照千年.
用人要公正,做人要身 正,作风要清正,为官要廉政.
贪如水,不遏则自溺;欲如火,不禁则自焚.
风正一帆顺,清廉得民心.
为人自私私尽名衰,做官贪财财多身 亡.
树廉洁之心,行廉洁之事,做廉洁之人.
廉洁如水,来不得半点污染; 奉公如蚕,吐不完一身正气.
处逆境时要明志,立顺境中要拒腐.
爱国奉献明礼守信,清正廉洁勤政为民.
崇勤尚俭持家敬桑梓,倡廉奉洁治国顺天下.
廉而正,生命如垒石积山让后人景仰; 贪亦邪,行为似蝼蚁蛀堤为世人唾讽.
廉,取所当取,不义之财分文不取; 公,用所当用,人民权力绝不滥用.
惟俭可以生廉,惟廉可以助俭.
清廉是面明镜,它能照见领导干部的本质.
清廉为本一身正气, 不贪不沾利国利己.
直笔方能写正字,清廉才敢谈人生.
警钟长鸣,分公私美丑; 廉洁自律,显浩然正气.
众志成城,高举反腐大旗. 齐心协力,惩治贪官污吏.
廉洁是一种无形资产,是比任何财富更重要的财富.
勤以修行,俭以修德,勤俭足以持家; 廉以修身 ,洁以养性,廉洁必可兴邦.
莫以廉小而不为,莫以贪小而为之.
廉洁方能聚人,律己方能服人, 身 正方能带人,无私方能感人.
廉洁是善,腐败是恶,善恶明辨,国泰民安.
廉政承诺并不难,难的是一辈子践诺.
两点以直线为近,人生以廉洁为好.
1、 官吏， 则不过为国民公仆
——孙中山
2、 为人民服务
——毛泽东
3、 为了国家和集体的利益， 为了人民大众的利益， 一切有革命觉悟的先进分子必要时都应当牺牲自己的利益
——邓小平
4、 为民贵， 社稷次之， 君为轻
——孟子
5、 只有代表群众才能教育群众， 只有做群众的学生才能做群众的先生
——毛泽东
6、 苟利国家生死以， 岂因祸福避趋之
——林则徐
7、 为国者以民为基
——《三国志》
8、 廉而自忘其廉， 则人高其行而服其德
——明·格言
9、 改善社会风气要从教育入手
——邓小平
10、 我们国家的干部是人民的公仆， 应该和群众同甘苦， 共命运
——周恩来
11、 其身正， 不令而行； 其身不正， 虽令不从
——《论语》
12、 正以处心， 廉经律已
——《薛文清公公政录》
13、 廉不言贫， 勤不言苦； 尊其所闻， 行其所知
——格言对联
14、 勤能补拙， 俭以养廉
——清·金缨
15、 我们不要资本主义， 但是我们也不要贫穷的社会主义
——邓小平
16、 德惟善政， 政在养民
——《尚书》
17、 在世一日， 要做一日 好人； 为官一日， 要行一日 好事
——清·金兰生
18、 什么叫领导？ 领导就是服务
——邓小平
19、 才者， 德之资也； 德者， 才之帅也
——《资治通鉴》
20、 君子欲讷于言， 而敏于行
——《论语》
21、 公则生明， 廉则生威
——清·朱舜水
22、 吏不廉平， 则治道衰
——《资治通鉴》
23、 廉耻事大， 死生事小
——《宋史》
24、 执法如山， 守身如玉
——《格言》
25、 流水不腐， 户枢不蝼
——《吕氏春秋》
26、 为政者， 不赏私劳， 不罚私怨
——《左传》
27、 公生明， 偏生暗， 端悫生道， 诈伪生塞
——《苟子》
28、 令在必信， 法在必行
——宋·欧阳修
29、 威与信并行， 德与法相济
——宋·苏轼
30、 政通人口， 百废俱兴
——宋·范仲淹
31、 一年之计， 莫如树谷； 十年之计， 莫如树木； 终身之计， 莫如树人
——《管子》
32、 九州生气持风雷， 万马齐喑究可哀， 我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才
——清·龚自珍
33、 人既尽其才， 则百事俱举； 百事举矣， 则家强不足谋也
——孙中山
34、 称其任， 则政立， 枉其能， 则事乖
——白居易
35、 无故无新， 惟贤是亲
——汉·刘安
36、 兴邦在人材
——宋·陆游
37、 珍视劳动， 珍视人才， 人才难得呀！
——邓小平
38、 尊贤育才， 以彰有德
——孟子
39、 疾风知劲草， 板荡识诚臣
——唐·李世民
40、 兼听则明， 偏听则暗
——《资治通鉴》
41、 集众思， 广忠益
——《沿书》
42、 言之者无罪， 闻之者足以戒
——汉·毛亨
43、 简能而任之， 择善而从之
——唐·魏徵
44、 沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春
——唐·刘禹锡
45、 改革是中国发展生产力的必由之路
——邓小平
46、 改革是社会主义制度的自我完善
——邓小平
47、 苟利于民， 不必法古； 苟周于事， 不必循旧
——汉·刘安
48、 坚持改革开放是决定中国命运的一招
——邓小平
49、 多难可以兴邦
——孙中山
50、 不革新， 是生存也为难的
——鲁迅
51、 什么是路？ 就是从没路的地方践踏出来的， 从只有荆棘的地方开辟出来的
——鲁迅
52、 改革是中国的第二次革命
——邓小平
53、 变法则民智， 变法则民强， 变法则民生
——清·谭嗣同
54、 推进改革， 促进发展， 保持稳定， 办法在实践中， 点子在群众中
——胡锦涛
55、 履不必同， 期于适足； 治不必同， 斯于利民
——清·魏源
56、 芳林新叶催陈叶， 流水前波让后波
——唐·刘禹锡
57、 天变不足畏， 祖宗不足法， 人言不足恤
——《宋史》
58、 法者， 天下之公器也； 变者， 天下之公理也
——清·梁启超
59、 新松恨不高千尺， 恶竹应须斩万竿
——唐·杜甫
60、 物不因不生， 不革不成
——汉·杨雄
清正在德， 廉洁在志。
身有正气， 不言自威。
有公德乃大， 无私品自 高。
官多一分廉， 民增一分福。
劲松立险处， 正气显人格。
名节重于泰山， 利欲轻于鸿毛。
多植荷花塘自清， 勤反腐败政自明。
莫怨清廉淡滋味， 应愁贪婪铁窗泪。
清丝要知廉洁早， 莫待进牢愁白头。
反腐莫论事大小， 倡廉不在位高低。
廉如清风常拂面， 贪似毒药蚀灵魂。
为官应立公仆志， 从政最贵爱民心。
挡不住今天的诱惑， 将失去明天的幸福。
天天洗脸净在其外， 日日反省明在内心。
勤政从一言一行做起， 廉政从一分一厘拒之。
布勤， 无以成就事业； 不廉， 难以凝聚人心。
智者不惑， 勇者不惧， 勤者不贫， 廉者不腐。
勤以为民， 廉以养德， 淡以明志， 静以修身 。
一言一行不忘公仆形象， 一举一动常思百姓冷暖。
一心为公自会宠辱不惊， 两袖清风始能正气凛然。
德如深山幽兰， 不言自芳； 欲似长堤蝼蚁， 无孔不入。
戒贪， 贪则无品； 戒骄， 骄则无知； 戒情， 情则无进。
为政重在廉， 做人重在诚，
说话重在信， 办事重在实。
腐败， 只能获取片刻的享乐；
清廉， 却能换来永久的幸福。
廉洁方能聚人， 律己方能服人，
身正方能带人， 无私方能感人。
淡泊名利好比清茶一杯静心正身，
务实为民好比功积如山德载千秋。
智者， 以别人惨痛的教训警示自己；
愚者， 用自己沉重的代价唤醒别人。
为官当自律， 甘心清贫， 不触“高压线”；
做人须正己， 诚信守法， 勿打“擦边球”。
纵贪欲如落水， 不用吹灰之力， 终成灭顶之灾；
保清廉似上山， 定需步步用力， 方能攀上巅峰。
1、 病从口入， 腐从贪起。
2、 事业重如山， 名利淡如水。
3、 妻贤夫祸少， 官廉民益多。
4、 廉洁吃亏一阵子， 自律安全一辈子；
5、 为官者必先为德， 从政者必定从民。
6、 宁可清贫自乐， 不可浊富多忧。
7、 眼别花， 花必乱； 嘴别贪， 贪必失； 手别伸， 伸必捉。
8、 鱼为诱饵而吞钩， 人为贪婪而落网。
9、 警钟长鸣筑防线， 防微杜渐保晚节。
10、 贪一分， 百姓恶十分； 廉百分， 百姓喜万分。
11、 贪一滴， 占一点， 点点滴滴是深渊； 留份白， 留份清， 清清白白在人间。
12、 为了一个幸福完整的家庭， 请你廉洁自爱， 远离腐败……
13、 鱼为诱饵而吞钩， 人为贪婪而落网。
14、 "贪"字近乎"贫"， "婪"字近乎"焚"。
15、 戒酒戒色戒贪欲， 律己律妻律子女。
16、 廉洁从政三大忌：
揽功、 贪色、 争名利。
17、 廉洁自 律三个我：
从我做起， 对我监督， 向我看齐。
18、 宁可清贫自乐， 不可浊富多忧。
19、 大节不可失， 小节不可纵。
20、 识时务清廉政务， 通人情不徇私情。
21、 心无私欲， 自然会刚； 人无邪念， 自然会正。
22、 名位利禄皆为身外之物； 品格事业才是立身之本。
23、 功在勤政， 威在律己。
24、 贤内助兴夫兴国荫及后代；
25、 正直坦荡， 表里如一。
26、
心贪心必黑， 心廉心自在。
27、 有官贫过无官日， 去任荣于到任时。
28、
才能济世何须位， 学不宜民枉为官。
29、
天上鸟死于贪食， 水中鱼死于诱饵。
30、
生前博得万民爱， 不唤清风自 然来。
31、 百代兴盛依清正， 千秋基业仗民心。
32、 毛毛细雨湿衣裳， 点点私心毁名节。
33、 以史为鉴知兴衰， 以人为镜明得失。
34、 先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐。
35、 须应富而兼有德， 不该穷得只存钱。
36、 甘守清廉报家国， 不为贪赃羞儿孙。
37、 俭以廉之本， 奢为贪之源。
戒之慎之。
38、 作风要朴实， 工作要扎实， 任务要落实。
39、 草生峰巅不显伟岸， 松长谷底不失高洁。
40、 其身正， 不令而行； 其身不正， 虽令不从。
41、 为政一德， 譬如北辰， 居其所而众星拱之。
42、 欺人如欺天勿自欺也， 负民即负我何忍负之。
43、 源洁流清不难成素节， 形端影直最易见丹忱。
44、 以势相交者势倾则绝， 以利相交者利穷则散。
45、 一丝一粟， 我之名节； 一厘一毫， 民之脂膏。
46、 贪似火， 无制则燎原；
欲如水， 不遏必滔天。
47、 是非明于学习， 名节源于党性， 腐败止于正气。
48、 人心如秤称量谁轻谁重， 民意似镜照出孰贪孰廉。
49、 理事若作真书绵密无间； 爱民如保赤子体会入微。
50、 保初节易， 保晚节难。
百年养德难， 一日 丧德易。
从政
1、 公生明， 廉生威
2、 多植荷花塘自清 勤反腐败政自明
3、 明道德以固本， 重修养以安魂， 知廉耻以净心， 去贪欲以守节
4、 朝省、 夕 省， 朝夕 自省； 上廉， 下廉， 上下齐廉
5、 廉洁方能聚人， 律己方能服人， 身正方能带人， 无私方能感人
6、 反腐倡廉重在标本兼治， 廉洁自律务求身体力行
诚信格言：
1、 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花 ——海涅
2、 诚实是力量的一种象征， 它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感 ——艾琳·卡瑟
3、 作上的信用是最好的财富。
没有信用积累的青年， 非成为失败者不可 ——池田大作
4、 走正直诚实的生活道路， 定会有一个问心无愧的归宿
——高尔基
5、 真诚是一种心灵的开放 ——拉罗什富科
6、 以实待人， 非惟益人， 益已尤人 ——杨筒
7、 如果要别人诚信， 首先要自己要诚信 ——莎士比亚
8、 诚实是人生的命脉， 是一切价值的根基 ——德莱塞
9、 诚实是一个人得以保持的最高尚的东西 ——乔臾
10、 失去了诚信， 就等同于敌人毁灭了自己 ——莎士比亚
淡泊名利， 克己制欲。
在位奉廉， 应当； 退位守节， 尤重。
为人正， 为政勤， 为官廉， 为民实。
勿唯小贻大， 勿唯私损公； 勿唯利害己， 勿唯权伤民。
清廉做官方敢怒 公正办事才敢言
人人廉政， 腐败灭亡； 人人自 律， 党风自强。
上不愧党， 勤政之根； 下不愧民， 廉政之源。
名为锢身 锁， 利是焚身 火。
挡不住今天的诱惑， 将失去明天的幸福。
民生在勤， 勤则不匮； 党存于廉， 廉乃大兴。
为政戒贪， 贪利贪， 贪名亦贪， 勿骛声华忘政事；
养廉惟俭， 俭己俭， 俭人非俭， 还从宽大保廉隅。
勤廉者平安一世， 贪婪者自毁一生。
政清则社稷兴， 腐败则国家亡。
根深， 狂风拔不起； 心正， 邪恶攻不破。
民不容贪， 党不容腐。
正气一身 官气扫， 清风两袖腐风离。
载舟覆舟， 民意难违， 从来当官须勤谨
前车后车， 殷鉴不远， 自古为政要清廉
为官常想， 官是公仆， 恃官傲物人不齿
用权当思， 权本民赋， 弄权谋私法难容
为官一时， 做人一世。
廉乃正本， 贪为堕源。
为官清正廉洁， 当视名利淡如水；
执政勤奋为民， 应看事业重如山。
品德端正， 以身 正求公正， 以公正换人心；
处事公正， 不为权势丧志， 不为钱财动心
反腐换来一方净土， 倡廉营造八方富足。
学苏琼， 置瓜梁上， 誉声传万代；
效王翱， 封珠宛然， 美名照千年。
宁做清官甘苦一生， 莫当贪官遗臭万年。
做人德为本， 做官清为上。
用权当如履薄冰， 不慎乃殃；
纵欲似饮鸩止渴， 无节则殇。
风正一帆顺， 清廉得民心。
廉洁， 从政之基； 腐败， 从政之忌。
为人自私私尽名衰， 做官贪财财多身 亡。
树廉洁之心， 行廉洁之事， 做廉洁之人。
无私者勇， 忘我者清。
养一身正气， 去半点私心。
慎权慎欲慎独慎微
自警自省自重自 爱
正人先要正己， 无私才能无畏。
做人、 做官、 不做秀，
自警、 自励、 不自私。
处事公平平似水，
为官廉洁洁如冰。
人非善不交， 物非义不取。
心自清， 行自廉， 倡廉奉公；
居其位， 谋其政， 勤政为民。
官吏， 则不过为国民公仆
——孙中山
为民贵， 社稷次之， 君为轻
——孟子
廉而自忘其廉， 则人高其行而服其德 明•格言
我们国家的干部是人民的公仆， 应该和群众同甘苦， 共命运
—周恩来
其身正， 不令而行； 其身不正， 虽令不从
—《论语》
廉不言贫， 勤不言苦； 尊其所闻， 行其所知
—...
篇五：古代廉洁诗词
历代廉政诗词赏析在中华民族灿烂辉煌的传统文化中 古典诗词无疑是一颗璀璨无比的明珠。
浩如烟海的诗词名篇代代传诵优化人的心智陶冶人的情操提升人的修养给人以真的启迪给人以善的引导给人以美的享受。特别是在我国历朝历代的名篇中都有着为数众多的蕴含着深刻而富有砥廉哲理启示的诗词。它们以诗词的艺术形式通过抨击贪墨的无耻与愚蠢、弘扬清廉的价值与精神 阐发了深刻的砥廉哲理智慧 不仅在我国的文学艺术领域留下了灿烂光辉而且为我国廉政文化的思想宝库增添了精神财富也为我们今天弘扬清廉文化、加强廉政建设提供了宝贵的思想武器。在这里我们选取一些具有代表性的诗词和大家共同赏析。
1南风歌 远古/舜 南风之熏兮 可以解吾民之愠兮。
南风之时兮 可以阜吾民之财兮。
相传这首古谣为舜帝弹五弦之琴而歌。据《孔子家语》记载 “昔者舜弹五弦之琴造南风之诗。
”司马迁的《史记/乐书》也有记载 “舜弹五弦之琴歌南风之诗天下制。
”一首朴实无华的短歌唱出了一种淳朴诚实、关心苍生的君王情怀。关心百姓爱护苍生千方百计为老百姓排忧解难、消除怨气千方百计为老百姓增长财富、提高生活水平这是每个为政者都应该具备的基本信念和行为准则。
2卿云歌 远古歌谣 卿云烂兮 乣缦缦兮。
日月光华 旦复旦兮。
此诗始见于《尚书大传》 表达了作者对禅让礼制的向往。
3硕鼠节选 诗经/魏风 硕鼠硕鼠无食我黍 三岁贯女莫我肯顾。
逝将去女适彼乐土。
乐土乐土爰得我所。
4伐檀节选 诗经/魏风 坎坎伐檀兮 置之河之干兮。
河水清且涟漪。
不稼不穑 胡取禾三百廛兮/(chan) 不狩不猎
胡瞻尔庭有悬貆兮/(huan,小貂) 彼君子兮不素餐兮。
本诗是批评政府冗员或冗官的。理学家朱熹说是赞美君子不素餐的是不对的。
5楚狂接舆歌 春秋楚/接舆 凤兮凤兮 何德之衰/ 往者不可谏 来者犹可追。
已而已而 今之从政者殆而 此诗见于《论语/微子》 。
6孺子歌 春秋楚/民间歌谣 沧浪之水清兮 可以濯我缨。
沧浪之水浊兮 可以濯我足。
这首楚国民歌又叫《沧浪歌》 。见于《孟子/离娄》 又见于《楚辞/渔父》 。与“青山有幸埋忠骨 白铁无辜铸佞臣”有异曲同工之妙。
7彼尧舜 战国楚/屈原 彼尧舜之耿介兮 既遵道而得路。
何桀纣之猖披兮 夫唯捷径以窘步。
这是《离骚》中的一节。
8善不由外 战国楚/屈原 善不由外来兮 名不可以虚作。
孰无施而有报兮/ 孰不实而有获/ 这是《九章/抽思》中的一节。
9.古诗二首其二 西汉/无名氏 甘瓜抱苦蒂 美枣生荆棘。
利旁有倚刀
贪人还自贼。
此诗选自《古诗源》 汉代诗歌。
10.回车驾言迈 西汉/《古诗十九首》之十一 回车驾言迈悠悠涉长道。
四顾何茫茫东风摇百草。
所遇无故物焉得不速老/ 盛衰各有时立身苦不早。
人生非金石岂能长寿考/ 奄忽随物化荣名以为宝。
《古诗十九首》 组诗名最早见于《文选》 为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入编者把这些亡失主名的无言诗汇集起来冠以此名列在“杂诗”类之首后世遂作为组诗看待。
本诗译文“转回车子驾驶向远方,遥远的路途跋涉难以到达.一路上四野广大而无边际,春风吹生了枯萎的野草. 眼前一切都是陌生无故物,像草之荣生,人又何尝不很快地由少而老呢 百草和人生的短长虽各有不同,但由盛而衰皆相同,既然如此处生立业就必须即时把握. 人不如金石般的坚固,人的生命是脆弱的,即使长寿也有尽期,岂能长久下去. 生命很快而急遽的衰老死亡,应立刻进取保得声名与荣禄。
”
古今注本于荣名有二解。
一说荣名即美名 又一说则谓荣名为荣禄和声名。
由前说
结二句之意为人生易尽还是珍惜声名为要由后说则其意变为人生苦短不如早取荣禄声名及时行乐显身。二说之境界高下颇有不同。今按荣名一词古籍屡见。如《战国策/齐策》 “且吾闻效小节者不能行大威恶小耻者不能立荣名。
” 《淮南子/修务训》 “死有遗业生有荣名。
”其均为令誉美名之义甚明。疑义既释则诗意及结构自明。诗以景物起兴抒人生感喟。回车远行长路漫漫回望但见旷野茫茫阵阵东风吹动百草。这情景使行旅无已不知税驾何 处的诗人思绪万千故以下作句二句一层反复剀陈而转转入深。“所遇”二句 由景入情是一篇枢纽。因见百草凄凄遂感冬去春来往岁的“故物”已触目尽 非那么新年的自和又怎能不匆匆向老呢/这是第一层感触。人生固已如同草木
那么一生又应该如何度过呢/“盛衰各有时立身苦不早。
” “立身” 应上句 “盛衰”观之其义甚广当指生计、名位、道德、事业一切卓然自立的凭借而言。诗人说在短促的人生途中应不失时机地产身显荣。这是诗人的进一层思考。
但是转而又想 “人和非金石岂能长寿考” 即使及早立身也不能如金石之永固立身云云不也属虚妄/这是诗人的第三层想头。那么什么才是起初的呢/只有荣名令誉美名当人的身躯归化于自然之时如果能留下一点美名为人们所 怀念 那末也许就不虚此生了吧。
终于诗人从反复的思考中得出了这一条参悟。
当汉末社会的风风雨雨将下层的士子们恣意播弄时他们都不约而同地对生命的 真谛进行思索。有的高唱“何不策高足先据要路津无为守贫贱轗轲常苦辛” 《古诗十九首/今日良宴会》 表现出争竞人世的奋亢有的则低吟“服食求 神仙多为民误。不如饮美酒被服纨与素” 同上《驱车上东门》 显示为及 时行乐的颓唐。而这位愿以荣名为宝的诗人则发而为洁身自好的操修。虽然他同 样摆脱不了为生命之谜而苦恼的世纪性的烦愁然而相比之下其思致要深刻一些 格调也似乎更高一点。
显然这是一乎哲理性的杂诗但读来却非但不觉枯索反感到富于情韵。这 一方面固然因为他的思索切近生活自然可亲与后来玄言诗之过度抽象异趣由 四个层次的思索中能感到诗人由抑而扬由扬又以抑再抑而再扬的感情节奏变 化。另一方面也许更重要
的是这位诗人已开始自觉不自觉地接触到了诗歌之境 主于美的道理在景物的营构情景的交融上达到了前人所未有的新境地。
诗的 前四句历来为人们称道不妨以之与 《诗经》中相近的写法作一比较。彼黍离离彼稷之苗。行迈靡靡中心摇摇。知我者谓我心忧不知我者谓我何求。悠悠苍天此何人哉
11.枯鱼过河泣 西汉/乐府 枯鱼过河泣 何时悔复及。
作书与鲂鱮(fang,xu) 相教慎出入。
这诗以鱼拟人似是遭遇祸患的人警告伙伴的诗。枯鱼作书的确是奇想汉乐府里所有寓言体的歌辞无不表现极活泼的想象力。
12.龟虽寿 东汉/曹操 神龟虽寿犹有竟时。
螣蛇乘雾终为土灰。
老骥伏枥志在千里。
烈士暮年壮心不已。
盈缩之期不但在天 养怡之福可得永年。
幸甚至哉歌以咏志。
南朝钟嵘写了一部《诗品》 品评诗人区分第等把曹操的诗置于下品。可是曹操的诗却有了一种震撼人心的巨大力量使后代无数英雄志士为之倾倒若狂。据《世说新语》记载东晋时代重兵在握的大将军王敦每酒后辄咏曹操“老骥伏枥志在千里。烈士暮年壮心不已” 。以如意击打唾壶为节壶口尽缺。
写这一组诗时曹操刚击败袁绍父子平定北方乌桓踌躇满志乐观自信充满建功立业的豪情壮志 此时他已经五十三岁了。
想起人生路程 诗一开头便无限感慨地吟道 “神龟虽寿犹有竟时腾蛇乘雾终为土灰。
” 《庄子/秋水篇》说:“吾闻楚有神龟死已三千岁矣。• ”曹操反其意而用之说神龟纵活三千年可还是难免一死呀 《韩非子/难势篇》记载 “飞龙乘云腾蛇游雾云罢雾霁而龙蛇与同矣 ” “腾蛇”和龙一样能够乘云驾雾本领可谓大矣然而一旦云消雾散就和苍蝇蚂蚁一样灰飞烟灭了古来雄才大略之主如秦皇汉武服食求仙亦不免于神仙长生之术的蛊惑而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生/曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调慷慨高歌曰 “老骥伏枥志在千里。烈士暮年壮心不已。
”曹操自比一匹上了年纪的千里马虽然形老体衰屈居枥下但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说有志干一番事业的人虽然到了晚年但一颗勃勃雄心永不会消沉一种对宏伟理想追求永不会停息啊这首诗始于人生哲理的感叹继发壮怀激烈的高唱复而回到哲理的思辨 “盈缩之期不但在天养怡之福可得永年。
”曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维他首先讲尊重自然规律人总是要死的。接着讲人在有限的生命里 要去积极进取 建功立业。
最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律 但也不是完全听凭上天安排。
如果善自保养身心使之健康愉快不是也可以延年益寿吗/曹操所云“养怡之福” 不是指无所事事坐而静养
而是说一个人精神状态是最重要的不应因年暮而消沉而要“壮心不已”要有永不停止的理想追求和积极进取精神永远乐观奋发自强不息保持思想上的青春。曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义 从这方面来说 它不又是一篇绝妙的养生论吗
《龟虽寿》 更可贵的价值在于它开辟了一个诗歌的新时代 汉武帝罢黜百家 独尊儒术把汉代人的思想禁锢了三四百年 弄得汉代文人不会写诗 只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书真正有感情有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩风云扰攘政治思想文化发生重大变化作为一世之雄而雅爱诗章的曹操带头叛经离道给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功内兴文学” 身边聚集了“建安七子”等一大批文人他们都是天下才志之士生活在久经战乱的时代思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙/时序》说 “观其时文雅好慷慨良由世积乱离风衰俗怨并志深而笔长故梗慨而多气也。
”尤其是曹操鞍马为文横槊赋诗其诗悲壮慷慨震烁古今 前无古人 后无来者。
这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格 后人称之为 “建安风骨” 曹操是最突出的代表。千百年来曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品主要是嫌其“古直”而少文彩殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人当时文学之士很讲究文彩华美所谓“俪采百字之偶争价一句之奇” 钟嵘对曹操的评价过低显然是时代风气使然。我们知道任何文学包括诗歌在内文彩较之内容毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位过去常为其政治业绩所掩而不为人重视其实他在中国文学发展史上是有卓越贡献的人物特别对建安文学有开创之功实在是应当大书一笔的。
13.虾鳝篇 三国魏/曹植 虾鳝游潢潦不知江海流。
燕雀戏藩柴安识鸿鹄游/ 世士此诚明大德固无俦。(chou,比) 驾言登五岳然后小陵丘。
俯观上路人势利惟是谋。
高念翼皇家远怀柔九州。
抚剑而雷音猛气纵横浮。
泛泊徒嗷嗷谁知壮士忧 谢灵运曾骄傲的说 “天下有才一石曹子建独占八斗我得一斗天下共分一斗。
”此诗批判了官场个人圈子的狭隘推崇心怀天下。
14.猛虎行 西晋/陆机 渴不饮盗泉水热不息恶木阴。
恶木岂无枝/志士多苦心。
整驾肃时命杖策将远寻。
饥食猛虎窟寒栖野雀林。
日归功未建时往岁载阴。
崇云临岸骇鸣条随风吟。
静言幽谷底长啸高山岑。
急弦无懦响亮节难为音。
人生诚未易易云开此衿/ 眷我耿介怀俯仰愧古今。
《猛虎行》 乐府古题属《相和歌/平调曲》 。本篇是一首赞美游子洁身自好不作非礼之事的诗。见《文选》陆机《猛虎行》注和《乐府诗集/题解》 。
15.酌贪泉 东晋/吴隐之 古人云此水一歃怀千金
试使夷齐饮终当不易心。
东晋时广州地区倚山靠海是出产奇珍异宝的地方一个小箱所装的珍宝可供人生活数世。然而有瘴气人易患疾病所以一般人害怕去那里。只有贫困无法自立的人愿意去那里担任官员。因此前后刺史皆贪赃枉法。朝廷想要革除五岭以南的弊病晋安帝隆安中以吴隐之为龙骧将军、广州刺史、假节领平越中郎将。
离广州治所二十里处的地名叫石门有一道泉水被称为贪泉传说人只要一喝就会有无尽的贪欲其实还国内不少泉名叫“廉泉” 但从来都不曾听说喝了廉泉就令人廉洁不矣因己的贪而说是因错饮贪泉真是“高明” 。吴隐之到达这里对他周围的亲信说 “不看到可产生贪欲的东西 就能便心...
篇六：古代廉洁诗词
郑燮
咬定青山不放松，
立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，
任尔东西南北风。
吟 石灰吟 明 明· 于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
《咏史》 【唐】李商隐 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
《入京》 于谦（明）
绢帕麻菇与线香,本资民用反为殃,清风两袖朝天去,免得闾阎 靛 话短长。
《廉泉》 张好宁 靛 （明）
香花墩上有奇泉， 靛 饮罢头痛始觉贪。
争得 靛 长江大河水， 悉于廉泉得 靛 其源！
墨 梅元·王冕
我家 靛 洗砚池边树，朵朵花开淡墨 靛 痕。不要人夸颜色好，只留 靛 清气满乾坤。拒礼诗明·况 靛 钟
清风两袖朝天去，不带江 靛 南一寸棉。惭愧士民相饯送 靛 ，马前洒泪注如泉。
青松
大 靛 雪压青松，青松挺且直。要 靛 知松高洁，待到雪化时。
梅 靛
墙角数枝梅，凌寒独 靛 自开。遥知不是雪，惟有暗 靛 香来。
竹石
咬定青山不 靛 放松，立根原在破岩中。千 靛 磨万击还坚劲，任尔东西南 靛 北风。
梅 和尽风霜苦难深 靛 ，残躯病骨瘦冰心。历经万 靛 苦千辛后，唯剩幽香放上林 靛 。
兰
红尘不意逐浮名， 靛 故向空山涧谷生。且与石泉 靛 埋骨去，管它世上雨和晴。
靛
竹
无言无语晚风中，淡 靛 泊一生甘始终。莫道风流难 靛 与共，千古高风有谁同？
菊 靛
众芳冷眼倦浮华，傲骨 靛 生无怎我遐？待菊却惆秋又 靛 到，唯留天地一枝花。
咏竹 靛
幽居独高洁，处世一清 靛 身。日月年虽寿 ，枝叶啸 靛 乾坤 七律·廉石罗 劲 玉林 靛 任满买舟行，羞涩宦囊箱箧 靛 轻。看取千钧镇舱石，无心 靛 插柳得廉名。
一方廉石姑苏 靛 去，南粤空余采石陵。但见 靛 贪泉流不息，何时压得浪千 靛 层。
七绝·倡廉
其 靛 一 宦海浮沉贵养廉，奉公守 靛 法莫贪钱。一身正气防糖弹 靛 ，两袖清风拂舜天。
其二 靛 施仁播惠泽麻桑，肃腐惩贪 靛 志昂扬。持节清廉甘淡泊， 靛 忠肝赤胆振家邦。七绝·咏 靛 烛王志滨 请把我心先点燃， 靛 休言黑暗似无边。纵教流尽 靛 平生泪，不昧当头三尺天。
靛
七绝·比如爆竹王志滨
官卖 靛 红袍价不廉，俨然法相欲登 靛 天。凌人气势惊人响，散作 靛 尘寰几缕烟。
七律·咏蚕 靛 陈正印 皮黑身孱志不磨，春 靛 风得意未轻歌。无嫌桑柘口 靛 中少，尽化经纶腹里多。
昔 靛 惠庶人除布褐，今争楚馆献 靛 绫罗。英名何故付秋水，自 靛 缚终成扑火蛾 七绝·莲花赞 靛 杨 华 半山初热石榴红，一 靛 水新鲜绿叶丰。早把浊情葬 靛 泥里，唯开廉洁在花中。
五 靛 绝·潭蒋世鸿 清清潭里水， 靛 独处静中幽。方寸甘长守， 靛 不堪入浊流。
七绝·万年青 靛 陈锦绵 身在荒郊喜自青，华 靛 堂入住不凋零。有沙有水长 靛 知足，进也青青退也青。
七 靛 绝·叹鱼陈锦绵 湖海江河任 靛 你游，龙门跃过几风流。若 靛 非馋嘴吃香饵，怎会娇腮挂 靛 钓钩！
《书愤》（其一）
靛 【宋】陆游 早岁那知世事 靛 艰，中原北望气如山。
楼 靛 船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大 靛 散关。
塞上长城空自许， 靛 镜中衰鬓已先斑。
出师一 靛 表真名世，千载谁堪伯仲间 靛 !
《冷泉亭》 【宋】
靛 林稹 一泓清可沁诗脾，冷 靛 暖年来只自知。
流出西湖 靛 载歌舞，回头不似在山时。
靛
诗言志。翻开古代清官、廉 靛 士、廉吏诗章、词句、名曲 靛 ，有着颇多为公、为民、为 靛 国的警言；展示着大气、浩 靛 气、正气的华章；充满着清 靛 贫、廉洁、清风的韵律。读 靛 后，使人们感悟到有“一头 靛 白发催将法，万两黄金买不 靛 回”的纯洁；有“泰山崩于 靛 前而色不变，麋鹿兴于左而 靛 不瞬”的静气；有“公生明 靛 ，廉生威，诚生信，勤生效 靛 ，学生智”的廉势；有“结 靛 交若失人，中道生谤言”的 靛 劝告；有“淡泊以明志，宁 靛 静以致远”的境界；有“先 靛 天下之忧而忧，后天下之乐 靛 而乐”的大度；有“绢帕麻 靛 菇与线香，本资民用反为殃 靛 。清风两袖朝天去，免得闾 靛 阎话短长”的情操；有“凿 靛 开混沌得乌金，藏蓄阳和意 靛 最深。爝火燃回春浩浩，烘 靛 炉照破夜沉沉”的民情；有 靛 “衣带渐宽终不悔，为伊消 靛
得人憔悴”的情怀；有“ 靛 十年无梦得还家，独立青峰 靛 野水涯。天地寂寥山雨歇， 靛 几生修得到梅花”的自勉等 靛 。古代廉吏中的廉洁诗句， 靛 它是今日党政干部加强党风 靛 廉政建设的“座名铭”，用 靛 之陶冶情操，净化灵魂，提 靛 升情操，反腐倡廉，能起到 靛 境界、标杆、武器、动力的 靛 作用，所以它是用以自勉、 靛 自诫、自儆人生的警钟，是 靛 教育、规劝、感悟、自省执 靛 政的“清醒剂”。显然，党 靛 政干部善于从古代廉洁诗中 靛 吸取健康的、向上的，发展 靛 的、有生命力的廉政“血脉 靛 ”用之充实肌体；用这一高 靛 尚的、崇高的“精神食粮” 靛 化作廉政灵魂；把这种深厚 靛 的、精湛的道德底蕴深透于 靛 党
风廉政建设之中，使自身 靛 “不受曰廉，不污曰洁”， 靛 让廉洁成为党政干部的政治 靛 生命，人生态度，工作作风 靛 ，生活方式，我们才能永远 靛 立于不败之地，成为时代的 靛 模范、人民的公仆、人民大 靛 众的“牛”。
从古代廉洁诗 靛 中的“慎微”，要求今日党 靛 政干部在党风廉政建设中要 靛 防微杜渐。古人有“积羽沉 靛舟”，“君子禁微”之说。
靛 正因为如此，宋代乡贡杜浚 靛 之在《书警》一诗中说：“ 靛 静看如山祸，差之一念间。
靛 ”“百年修不足，一朝容易 靛 残。”指出了在小事上不廉 靛 洁容易走向大事上的腐败； 靛 明朝有位官员叫失名，有诗 靛 曰“世间万物皆有主，非议 靛 一毫君莫取”，指出了做官 靛 不能有非分之想，对不义之 靛 财不可贪沾；清代进士王懋 靛 竑，官至上书房行走，在《 靛 书座右二章》中写道：“长 靛 堤溃蚁穴，君子慎其微。生 靛 平操持力，不敌一念非”， 靛 指出了一穴溃一堤、一念毁 靛 一生的哲理；清代一名叫朱 靛 经的，著有《责己》一诗， 靛 “勿谓一丝微，既缁难再白 靛 ”，指出了人生一旦既成黑 靛 难复白的道理；王炎在《用 靛 前韵答黄一翁二首》中写道 靛 ：“圣贤用功处，清心而寡 靛 欲。于世淡无求，乃能实其 靛 腹”，指出寡欲的自足才是 靛 人生的幸福。从古代廉洁诗 靛 中的“慎微”中，我们悟出 靛 了这样一个道理：“泰山秋 靛 毫两无穷，巨细本在相形中 靛 。”小与大，微与巨有着必 靛 然的联系。小者大之源，微 靛 者巨之端；没有小就没有大 靛 ，没有微就没有巨；大因小 靛 而生，巨由微而成。“蝼蚁 靛 之穴，可溃于千里之堤；一 梨 趾之疾，可丧数尺之驱。” 梨 “合抱之木，生于毫末。九 梨 层之台，起于累土。千里之 梨 行，始于足下”。古人云：
梨 “祸患常积于忽微”。一点 梨 火星可引燃百顷森林，一处 梨 蚁穴可溃千里长堤。社会转 梨 型，价值多元，无论思想变 梨 化多么复杂，思想苗头多么 梨 隐蔽，“隐于内”的东西， 梨 总要或早或迟、或多或少地 梨 “形于外”。“微”不可挡 梨 ，“微”亦足道，廉政建设 梨 不可忽微，应见微知著，见 梨 “微”而为。在党风廉政建 梨 设中，党政干部不能以“小 梨 节无碍”而放松自己，不能 梨 以“不为人知”而放纵自己 梨 ，不能以下不为例而原谅自 梨 己。古人说：“慎易以避难 梨 ，敬细以远大”。党政干部 梨 要以古代诗文提醒人生，要 梨 有“古之智者，尝尽心于垂 梨 成之际也”的态度；要有“ 梨 功亏一篑，未成丘山，凿井 梨 九阶，下次不泽”的感悟； 梨 要有“自来百里半九十，望 梨 见城头路愈长”的志向；要 梨 有“早禾尽实晚禾秀，造物 梨 于此功无流”的韧性；要有 梨 “只今望霓尤所急，百里之 梨 行半九十”的挺劲；要有“ 梨 人言百里半九十，它日聪明 梨 嗟不及”的紧迫；要有“慎 梨 始而敬终”的品位。做一个 梨 “傲骨凌寒的梅，深谷幽香 梨 的兰，虚心高节的竹，晚节 梨 坚贞的菊”的铁汉，展示“ 梨 步正路亦直，回首亦坦荡； 梨 心净语亦壮，做人亦豪放” 梨 的风采。当今，要明白“一 梨 文虽微、能污清白人格，万 梨 金作昂、难收公道人心”； 梨 要牢记“一念之贪，损自德 梨 ，毁自身，殃及儿女；两袖 梨 清风，躬于行，利于民，感 梨 召世人”的哲理；要深知“ 梨 蚁穴失察必崩大堤，小贿不 梨 拒定成巨贪”的恶果；要坚 梨 定“防微杜渐、勿使小节成 梨 大恶，反腐倡廉、常将警钟 梨 鸣心头”的警觉。自觉地自 梨 省“地狱到天堂，万里之遥 梨 ；天堂非地狱，一念之差” 梨 的悲剧；走好“常敲廉洁钟 梨 ，永走阳光道”的人生之途 梨 。树立“一身正气、一身才 梨 气、一身锐气、一身骨气” 梨 的形象，带出一支“政治坚 梨 强、公正廉洁、纪律廉明、 梨业务精通、作风优良”的钢 梨 铁之师、文明之师、廉政之 梨 师。
从古代廉洁诗中的“自 梨 警”，要求今日党政干部在 梨 党风廉政建设中要自悟自责 梨 。当官从政者能够自觉地、 梨高度地、经常地“自警”， 梨 这是一种清醒，一种畏惧， 梨 也是一种境界和聪明。所以 梨 古人吕思诚在《自掩柴扉咬 梨 菜根》一诗中写道：“世态 梨 炎凉总莫论，雀罗曾设翟公 梨 门。渐无金玉疏亲友，喜有 梨 诗中教子孙。桃李竟华开又 梨 落，松篁含雪劲犹存。任他 梨 势利更多变，自掩柴扉咬菜 梨 根”。显示了他一生自警、 梨 自重、自苦、自乐的品格。
梨 清代进士钱陈群，在雍正间 梨 任右通政，督顺天学府，他 梨 在视学时主动要求接待从简 梨 ，并在卧室床帐上书写《题 梨 帐》一诗自警：“不宿常如 梨 枕有警，屏私直似镜无尘。
梨 ”宋代邵雍辞官隐居苏门山 梨 ，作有《仁者吟》一诗，诗 梨 中道：“与其病后能服药， 梨 不若病前能自防”。清吏朱 梨 经在《责己》中，分析了责 梨己难于责人的现象写诗道：
梨 “责人不肯恕，责己每自匿 梨 。”他提醒自己要严于律己 梨 ，经常检讨缺点、过失，砥 梨 砺品行、志节：“一日省一 梨 愆，三月未盈百。”“赴善 梨 登崇山，寡过扫尘积”。“ 梨 愿言砥廉隅，此身敢虚掷！
梨 ”更难能可贵的是唐代大诗 梨 人白居易在任杭州刺史的三 梨 年中，曾于天竺山取得两块 梨 山石赏玩，为此，诗人写诗 梨 自责：“三年为刺史，饮冰 梨 复食檗。唯向天竺山，取得 梨 两片石。此抵有千金，无乃 梨 伤清白”。在古人以诗“自 梨 警”的风范中，从中可看出 梨 我国廉政文化由来已久。不 梨 曾是吗？孔子表述的“内自 梨 省”的思想，曾子提出的“ 梨 吾日三省吾身”，孟子提出 梨 了“自反”、“反求诸己” 梨 的修身养性。《易传》把自 梨 省、修养称为“修省”。后 梨 来的崇儒派思想家又发展了 梨 这一思想，提出了“责己” 梨 之说。宋、明以后的思想家 梨则用“省察”一词来表达自 梨 省自责的思想。这种廉政文 梨 化的深入发展，由“自警” 梨 升华为一种“自悟逢责”的 梨 廉政风范。孔子讲：“志于 梨 道，据于德”。《韩非子》 梨 曰：“道私者乱，道法者治 梨 ”。当今，党政干部在党风 梨 廉政建设中，要在“自悟” 梨 、“自警”“自责”上下工 梨 夫、用气力，经常想到自己 梨 的不足；时刻警告自我不违 梨 纪、不违法、不违规；要“ 梨 自责”，严格从主观上责备 梨 自我，改造自我，使之成为 梨 顺境勿骄满勿沉，做堂堂正 梨 正的人；平境勿庸浊勿乱， 梨 当清清白白的官。一身正气 梨 、两袖清风，一尘不染、克 梨 己奉公，一丝不苟、勤于政 梨 务，一生为民、乐在其中。
梨 勿为名累，勿为利锁，勿为 梨 权迷，勿为欲困。要常怀敬 梨 畏之心，做一个谨慎的人； 梨 要常弃非分之想，做一个自 梨 责的人；要常修为政之德， 梨 做一个高尚的人；要常思索 梨取之害，做一个健康的人。
梨
从古代廉洁诗中的“诫贪” 梨 ，要求今日党政干部在党风 梨 廉政建设中要诫欲反贪。古 梨 人曰：“淫欲如水，不遏滔 梨 天”；“欲如水，不遏则自 梨 溺；”“有欲甚，则邪心胜 梨 ”；“欲炽则身亡”。对此 梨 ，唐代有个叫子兰的，昭宗 梨 间曾任文章供奉，他的《诫 梨 贪》诗，成为历史上官员终 梨 生的明鉴。诗中写出了贪得 梨 无厌自亡的道理：“多求待 梨 心足，未足旋倾覆，明者贪 梨 者心，求荣不求辱。”明代 梨 进士于谦，曾任山西、河南 梨 、江西等地巡抚，为政清廉 梨 ，他有诗自鉴：“名节重泰 梨 山，利欲轻鸿毛。”“苟图 梨 身富贵，朘剥民脂膏。国法 梨 纵未及，公论安所逃！”清 梨 末刘孟扬先后任河北磁县、 梨 永年等三县知事，任内两袖 梨 清风，颇有政声。他作有一 梨 首《戒贪铭》，此诗明白如 梨 话，直抒胸臆，表现了作者 梨 居官为民、淡泊名利的可贵 梨 精神：“财富人所羨，但须 梨 问来源。来源果正当，虽多 梨 不为贪。来源不正当，清夜 梨 当自渐。人皆笑我痴，虽痴 梨 亦自适。不
痴何所得，痴又 梨 何所失。居官本为民，贪求 梨 非吾志。钱多终非福，人格 梨 足矜持。富贵等浮云，虚荣 梨 难向日？人生数十年，所争 梨 在没世”。“贪欲者，众恶 梨 之本；寡欲者，从善之基” 梨 。人，在善恶面前，要选择 梨 正义；在悖论面前，要选择 梨 真理；在风浪面前，要选择 梨 坚定；在得失面前，要选择 梨 良知；在差异面前，要选择 梨 包容。也就是说，要见利思 梨 辱，见恶思诟，嗜欲思耻， 梨 念怒思患。人一旦有了奢欲 梨 |、私欲、贪欲，就会成为 梨 金钱和物质的奴隶，陷入万 梨 劫不复的深渊，成为身败名 梨 裂，不得善终的败类。“廉 梨 洁品自高，贪赃法难容”。
梨 纵观古今，绝大多数贪官都 梨 没有好下场。廉者常乐无求 梨 ，贪者常忧不足；看淡人间 梨 沧桑，内心安然无恙；心有 梨 精神高地，得失自是超然。
梨 从古代廉洁诗的诫贪欲中， 梨 今日的党政干部要追求“一 梨 朝法袍穿，朝朝明镜悬。不 梨 为贪...
