中华优秀传统文化说明报告7篇中华优秀传统文化说明报告 关于我县优秀传统文化传承与弘扬情况的调研报告 优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”，下面是小编为大家整理的中华优秀传统文化说明报告7篇,供大家参考。
篇一：中华优秀传统文化说明报告
我县优秀传统文化传承与弘扬情况的调研报告优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”，是推动文化强国建设、提升文化软实力的重要源泉。以习近平同志为核心的党中央把传承弘扬优秀传统文化上升到民族复兴的高度，鲜明提出“创造性转化、创新性发展”的基本方针。为贯彻落实好习总书记关于弘扬优秀传统文化的重要讲话精神，扎实推动我县优秀传统文化传承与弘扬工作，调研组以此为题，开展了为期两个多月的调研，现将调研情况汇报如下：
一、基本情况
南皮是千年古县，有着深厚的历史文化底蕴。在县委政府的高度重视下，我县的传统文化传承与弘扬工作有序推进。主要呈现以下几个特点：
（一）历史文化源远流长。一方面，县域内的历史遗存丰富，有古皮城、将军府、尹吉甫墓等多处遗址遗迹，也有西周的玉璧、汉代的陶器、元代的青花瓷缸、唐代的石刻石金刚，还有不胜枚举的名人字画作品、石碑石刻作品。另一方面，南皮人杰地灵、名人辈出，既有西周宰相尹吉甫、唐
朝宰相贾耽、状元宰相张之万、晚晴重臣张之洞等历史名人，也有王蒙、朱明瑛等现代大家。
（二）传统文化熠熠生辉。
一是书画艺术发展氛围浓厚，老中青少人才济济，县内有十余名中书协会员、多名省级美协会员，且书画艺术产业逐渐兴起，出现了汤景丽、刘汉斌、陈超等本地书画名人； 二是戏曲文化得到传承，京剧社团、河北梆子社团 5 家，经常组织开展戏曲下乡、戏曲文化进校园等活动； 三是传统武术得到发展，南皮红升武校多次出国展演，八极拳、二郎拳等传统武术项目也多次开展演出交流；四是传统工艺得以展示，南皮小米面窝头制作技艺、寨子广盛源老醋制作技艺、王厂錾铜浮雕工艺等传统技艺在我县举办的文化和自然遗产日非遗展活动中分别亮相； 五是民间传统文化广泛流传，如吹歌、花狸虎、哈哈腔等表演形式备受百姓喜爱，并在我县大部分地区流传。
（三）非遗保护工作稳步推进。目前，我县国家级非物质文化遗产 1 个（南皮落子），省级非物质文化遗产 3 个（二郎拳、八卦掌、南皮小米面窝头传承技艺），市级非物质文化遗产 11 个（刘氏唢呐制作技艺、八极拳、飞虎拳、阿杜土鸡制作技艺、孙家老席制作技艺、张古风王氏吹歌、孙青屯村大鼓乐、八极大枪、王厂錾铜浮雕工艺、尹家香油制作技艺、广盛源寨子老醋）。相关单位和部门正在完成 2019
河北省第七批省级非遗项目申报工作和市级非遗项目申报复审工作。
（四）文化发展平台建设逐步铺开。2018 年建成并投入使用的南皮文化展览中心，建筑群占地 55 亩，由历史博物馆、民俗馆、张之洞纪念馆、王蒙馆四个展馆组成，文化广场、绿化景观等室外配套工程相对完备，中心现已成为南皮人民日常文化休闲娱乐的好去处。筹建中的县文化艺术中心、图书馆等文化场馆项目业已启动，目前完成选址、征地、立项、初步设计等工作，正进入招投标程序。
（五）群众文化活动、文艺创作异彩纷呈。我县连续多年举办春节花会调演、元宵节灯谜会、文化“七进”系列活动、全民阅读系列活动等。喜迎国庆，今年举办了朗诵会、群众歌咏演出、文艺演出、千人健身广场舞展演、书法展、绘画展等庆祝活动。此外，全县各村镇、社区组建了广场舞队、秧歌队、书画协会、老年京剧社等群众文艺队伍,开展健康向上、喜闻乐见、形式多样的群众性文化活动。
同时，群众文艺创作竞相争荣。小品《好人好报》、少儿舞蹈《沧州小落子》、电影剧本《初心》均获得较高的奖项和荣誉。部分本土的书法家在国家级赛事中也获得较好的名次。
（六）文化旅游产业迅速发展。继 2018 年旅发大会后，充分发掘南皮文旅、农旅融合项目，推出精品旅游路线，开展“品味南皮之旅”亲子一日游活动，推动了我县旅游产业的快速发展。
二、存在的问题
我县的优秀传统文化的传承与弘扬工作取得一定的成绩，但随着现代化进程的加快，我县优秀传统文化的传承与弘扬工作面临着诸多需要解决的困难和问题。
（一）统筹协调有待进一步推进。我县的传统文化传承与弘扬工作涉及部门多，因为缺乏整体性的长远规划引领，缺乏统筹协调，各部门间没有完全形成相互配合、齐抓共管的良好局面。
（二）体制机制有待进一步健全。一是财政投入机制不完善，县财政每年用于文化产业发展的专项资金（除上级要求的配套资金）很少，不足以支撑文化产业的发展；二是人才保障机制不完善，传统文化的传承与弘扬工作不仅需要政府各部门的关注，更需要一批专业技术精湛的人才队伍，我县从事文化发展的相关人员，特别是具有一定业务理论说和工作经验的文化专业人才缺乏，出现人才“走不出去，引不进来”的尴尬局面，且部分传统文化出现传承人的断层；三
是考核激励机制不完善，目前全县还没有出台我县文化工作专项考核的办法，文化传承工作没有引起足够的重视。
（三）传承弘扬的深度、广度有待进一步加强。我县对传统文化的发掘工作做得很好，但对发掘之后的开发利用工作做得不够。以张之洞文化的发掘与传承为例，成立了张之洞研究会，但仅限于展开研讨会、举办书画展的层面，没有向更深层次推动文化的产业化发展。在文化传承弘扬的过程中，受众面较窄，普及程度低。
（四）宣传力度有待进一步加大。相关媒体对非物质文化遗产的生存状况、搜集整理、保护工作等方面的宣传力度还不大，特别是有关文化遗产的保护法规和政策，保护文化遗产的重要意义的宣传，在广度和深度上还不够。人民群众对文化遗产保护和传承工作缺乏应有的共识。
三、几点建议
（一）因地制宜，尽快出台文化发展长远规划。弘扬优秀传统文化是一项长期的系统工程，需要加强顶层设计和总体规划，部门间的相互协作，才能充分发挥优秀传统文化的独特优势。建议政府聘请专家团队，加强我县传统文化发展规划的编制研究，增强规划的前瞻性，强化规划的刚性约束，以科学规划引领传统文化的传承与弘扬。
（二）强化管理，不断完善各项体制机制。
一是完善财政投入机制，要把传承和弘扬传统文化作为社会主义现代化建设的重要内容，纳入国民经济和社会发展规划及新农村建设总体规划，将传统文化保护与传承所需经费继续纳入地方财政预算，并逐步加大投入。同时积极探索多元化的文化投入机制，吸引社会团体、企业和个人参与传统文化保护和传承的积极性，为传统文化的发展提供强有力的资金支持。
二是健全人才保障机制，要根据文化部门的实际情况和职责，尽快出台相应的文化人才政策，一方面科学设定专业岗位，完善公开招考、社会招聘、竞争上岗等措施，另一方面加强对在职文化从业人员的继续教育工作，探索分配制度改革，激发文化人才队伍干事创业的积极性，逐步建立能进能出、动态管理的长效用人机制。此外，要建立文化传承人（继承单位）认定和培训机制，解除传统单一保守的传承方式，定期或不定期举办培训班，加强培养民间艺术后备队伍，是传统文化的传承工作后继有人。
三是建立考核考评制度，政府要出台传统文化保护与传承工作的考核办法，制定量化标准，定期对相关单位部门和乡镇进行考核，并将考核结果记入干部档案，作为年终评选先进的指标，以此加强对该项工作的监管和督导力度。
（三）开拓创新，培育传统文化发展新动能。
一要发挥好政府的引导作用，搭建平台，使各项文化交流、展演做到
经常化，让南皮的传统文化“走出去”，把外地的先进文化“请进来”，唱响我县的“文化大戏”。
二要广泛征集南皮特色传统文化元素，对非遗传承、乡村记忆、传统手工艺、特色物产、特色美食、传统物件等，进行全面摸底统计，做好文化产业项目储备； 三要做强“文化+旅游”“文化+特色小镇”项目，完善以张之洞文化为龙头的系列文化园区或特色小镇建设，开发以尹吉甫文化、南皮落子、传统武术为特色的文化旅游产业，丰富文化内涵，打造南皮文化名片； 四要探索“文化+科技”发展模式，通过科技与文化的融合创新，探索图书馆、文化馆、博物馆“文化服务+”模式，建立传统文化数字化体验基地，利用数字化多媒体技术，以声光电为表现形式，将参与性、互动性、趣味性、知识性融为一体，推进传统文化的传承与弘扬； 五要实施“文化+创意”策略，挖掘历史名人、非遗传承等文化元素，开发特色文创产品，拉动文化消费，满足广大群众文化消费快速增长的新需求，实现社会效益和经济效益的双赢。总之，要按照政府引导、市场主导、社会各界积极参与的发展模式，对接“互联网+”战略，实施“文化+”行动，通过新的联接、新的重组、新的融合，让南皮得天独厚的传统文化资源转化成项目、转化成产业、转化成促进经济社会发展的新动力。
（四）加强宣传，营造文化发展的良好氛围。
一要充分利用报纸、广播、电视和互联网等新闻媒体，及时宣传报道
我县开展实施优秀传统文化传承创新工作的好举措和好成效，真正把优秀传统文化保护好、传承好、利用好； 二要继续深入挖掘南皮文化元素，打造一批有南皮特色的文化景观，借鉴沧州市“马路文化”的做法，通过、模型、绘画、雕塑、景观等多种形式，运用文字、影像、多媒体等现代科技手段，彰显出城市的历史、文化与艺术特质； 三要将优秀传统文化保护知识纳入学校教学计划，编入校本教材、乡土教材，开展兴趣教学班，组织参观学习活动，让孩子们了解我县的非物质文化遗产项目和各种历史遗存； 四要把政府各部门组织开展的“书法、戏曲、武术进校园活动”“ 书画进机关、进商场、进企业活动”等文化活动落到实处，营造浓厚的传统文化发展氛围。
篇二：中华优秀传统文化说明报告
都县新城区小学 关于加强中华优秀传统文化教育，开展经典诵读和戏曲、书法、传统体育等进校园活动的说明报告一、 主要活动
在经典诵读活动方面，坚持早诵读、午书写、晚反思及德育分享活动；积极开展经典诵读、讲故事演讲、课本剧表演等活动；鼓励教师、家长和学生一起参加“百日阅读”活动。
在书法艺术进校园方面，一二年级开设每周 2 节硬笔书法课程，三年级起开设每周 2 软笔书法课程；开设书法社团，每周 2节活动课；积极组织开展书法比赛等。
在戏曲艺术进校园方面，开展戏曲进课堂活动。
在传统体育进校园方面，创新大课间活动，采取年级轮流开展跳绳、踢毽子、滚铁环等传统体育活动。
二、主要措施
一是把国学经典纳入课程，加强传统文化课程的师资及物质保障，推动课程育人；二是充分利用展板、广播、走廊等宣传优秀传统文化，将传统文化呈现在校园文化建设中，推动文化育人；三是结合体艺“2+1”工程和阳光体育活动设立 13 个校级社团和33 个班级社团，将传统文化纳入社团体系，将优秀传统文化教育融入读书节、艺术节、体育节等校园节日，推动活动育人；四是将传统文化纳入到常规管理中，推动管理育人；五是注重“知行合一”，开展“小手拉大手，文明齐步走”、“家乡文化大搜索”等实践活动，推动实践育人；六是与家庭教育相结合，开展“树文明家风，建文明家庭”等活动，挖掘传统文化赋予新时代家庭教育的内涵，推动协同育人。
三、机制 建设和经费保障
将优秀传统文化进校园工作纳入班级量化管理和教师常规工作管理，与教师评优评先挂钩。保障充足的活动经费。2018-2019年度，学校在优秀传统文化教育方面加大投入，其中组织校级书法教师培训 42 次，县、市级培训 3 次；社团设备购置折合资金 1.1万余元；传统体育器材购置 180 余件；各类活动环境布设、场地改造及奖品购置等折合资金 2.8 万余元。累计投入达 4.5 万余元。
四、取得的成效
在 2019 年县艺术节经典诵读比赛中，学校的节目《画荻教子·家国传承》获县级一等奖；在各类活动中，共评选出“阅读小标兵”、“体艺小标兵”等 720 余名，优秀社团、优秀班集体12 个，有 1800 余名学生在不同活动中获奖。
望都县新城区小学
岳建设
望都县新城区小学 关于加强中华优秀传统文化教育，开展经典诵读和戏曲、书法、传统体育等进校园活动的实景图片
2019 年 4 月·报告厅· 读书节课本剧展演 2018 年 10 月·书法教室· 书法社团活动
2019 年 5 月·五一班· 戏曲欣赏课曲剧-《卷席筒》 2019 年 4 月·操场· 大课间跳绳活动
篇三：中华优秀传统文化说明报告
加强 未成年人 中华优秀传统文化 教育 活动说明 报告 连云区教育局 2017 年 5 月 10 日连云区特别注重传承中华优秀传统文化，增强全区学生文化底蕴，出台《连云区教育局开展中小学生中华经典诵读活动实施方案》，引导学校开展了丰富多彩的活动。开展形式多样的经典诵读活动。如小学《三字经》《弟子规》《千字文》《增广贤文》等国学精粹；中学生读《大学》《道德经》《论语》《诗经》等国学经典，全体师生共同参与，丰富诵读形式，开展“诵、写、唱、演”等丰富多彩的展示和竞赛活动，激发学生的诵读积极性。
加强传统美德教育。深入挖掘和阐发中华优秀传统文化内涵，开展以孝敬、友善、诚信、节俭等主题的经典诵读活动，培养学生讲仁爱、守诚信、崇正义、尚和合的时代精神。
重视传统节日教育。我国传统节日中蕴含着丰富的人文精神，借助节日这个载体开展 “感恩父母，践行孝心”“感恩老师、感恩长辈”等关爱师长的道德实践活动，了解中国传统节日文化，尊重并学习不同地域的文化，增强社会责任感和民族自豪，陶冶学生爱家、爱乡、爱国的民族文化情操。
篇四：中华优秀传统文化说明报告
dquo;加强未成年人中华优秀传统文化教育”活动说明报告传统文化由中华文明几千年沉淀而来，蕴含着丰厚的民族精神和道德理念，是未成年人思想道德建设的重要养分。对未成年人进行优秀传统文化教育，有助于引导未成年人培育传统美德，务实道德基石，做一个“全面发展的人”。
在日常工作中，云南师范大学附属小学把中华优秀传统文化教育与学校教育教学工作有机结合，与班队活动紧密结合，与少先队活动紧密结合，与家校互动紧密结合，充分发挥全校德育工作的合力作用，组织全校师生开展活动，寓教于乐，使学生在传统文化的滋养中茁壮成长。
（一）经典诵读
学校制定编选的《弟子规》、《论语》、《中华传统美德诵读本》，使经典语句存留于学生的心中，融入学生生活。既有学校总目标，又有各年级分目标。各班根据学生的实际，做了相应的经典诵读内容安排，引导学生要循序渐进、积少成多。
课前一吟，熟读成诵；每周一诵，学习经典。诵读采用教师带读、学生齐读、优生领读、自由对读等多种形式，力求做到诵读为主，讲解为辅；品味诗文，师生互通，交流情感。
通过班级文化展板的布置，体现班级特色，营造氛围。在班级文化墙上刊出一些经典诗文、学生阅读经典的活动成果，供学生阅读、赏析、积累。
每学期期末，“阅读明星”“现代书香之家"的评选，让亲子共读成为每个学生及家庭的生活习惯。
（二）书法 学校设置书法课程，以语文课识字和写字教学为基础内容，以提高汉字书写能力为基本目标，以书写实践为基本途径，适度融入书法教育，让学生领悟中华优秀传统文化的博大精深，增强学生文化自信和爱国情感。
利用综合实践活动课和社团活动，邀请书法家与师生互动交流，使师生在规范书写中进一步提高了认识，让广大师生欣赏中国书法的魅力。极大地调动了全员参与的书写意识，营造了良好的练字氛围，让学生在翰墨飘香的基本功训练中受到中华传统文化的洗礼，培养审美情趣和高尚情操。
（三）戏曲进校园 戏曲，是一种无形的历史文化遗产。我校通过开展地方戏曲名家进校园、戏曲赏析等活动，让学生近距离了解了戏曲曲艺，感受地方戏和民族曲艺，欣赏了各种角色相关动作—唱、念、坐、打、翻，学习到了戏曲的基本知识，感受到了戏曲所表达的真、善、美。不仅丰富了学生们的学校生活，而且让学生在潜移默化中接受了传统文化的熏陶，增强热爱家乡的美好情感。为校园生活增添了一道靓丽的风景线，相信戏曲这一经典传统艺术定能得到更好的传承与弘扬！
（四）传统体育——武术
武术作为中国传统文化的瑰宝，孕育着自强不息的民族精神，它不同于普通广播体操和体育活动，其最大特点就是：能体现出一个人的精、气、神。我校积极开展武术育人理论与创新，引“武术”进校园，让武术成为学校德育、体育及校园文化的重要组成部分，成为弘扬中华传统文化及立德树人的重要载体。在云南省武术套路锦标赛中我校荣获第一，参与三路长拳、北京拳、形意拳、刀术、枪术、棍术、剑术等项目并全方位展获佳绩，展现附小师生良好精神风貌。
今后我校将利用好体育课和课外活动，让学生普遍喜欢上武术，借此培养学生健康的体魄、健全的人格、顽强意志和拼搏精神，更好的继承和弘扬中华传统文化，从而培养学生对民族对国家的情感。
（五）国风民乐 在学校领导的关爱下，在专家团队的引领下，家校合力打造了附小民乐团，这支朝气蓬勃的队伍在一年内迅速成长。学期末的汇报音乐会，学生们在舞台上展露风采，拉弦乐器二胡，弹拨乐器古筝、扬琴、竹笛、中阮、琵琶以及打击乐器……一曲曲一幕幕，乐团的演奏承载着学生纯真的幻想，体验着永恒的欢乐，充分展现了中华民族传统乐器与现代音乐完美结合的魅力，显示出了别样的风采。
我校还特邀云南艺术学院民乐艺术家到校开展“高雅民乐进校园”活动，进一步培养学生良好的审美情趣与艺术素养，让学生对民族器乐有了深刻地认知与了解，真正体会到了民族高雅艺术的无穷魅力。
胸藏文墨虚若谷，腹有诗书气自华。我校通过各种形式积极开展优秀传统文化教育，一步一个脚印地扎实走下去，不仅可以推动未成年人了解中华民族优秀
文化，吸取传统文化积极思想理念，提升文化素养，涵养文化底蕴，而且可以丰富校园文化，充实教学内涵，拓展教育形式，有助于增强文化自觉、坚定文化自信，全面提升未成年人的综合素质。
篇五：中华优秀传统文化说明报告
中华传统文化传承活动说明报告2-4-2 第*中学开展中华传统文化传承硬笔书法活动说明报告
为配合学校开展书写规范汉字的活动，同时也为了检验学生书写中国练字的效果，我校 2019 年 12 月 12 日下午举行了全校性的硬笔书法比赛。通过硬笔书法比赛旨在纠正学生不正确的握笔方法与写字姿势，进一步培养、激发了同学们练字的兴趣，使同学们养成良好的书写习惯。结果,我们欣喜地看到，开展练字活动以来，同学们的书写能力,审美能力都有较大的提高，比赛中还涌现了一批佳作。从比赛反馈的情况来看，我们今后要对学生进行具体的指导。
一、进步
1、学生的书写的字体结构感有了一定的强化,尤其是独体字及左右结构的字写得较合理。
2、字形挺拔,笔画流畅,有的还能写出笔锋，颇具书法韵味。
3、整幅作品布局合理,美观大方。书写内容与语文课堂教学内容紧密结合。为加深学生对课文生字的辨认，减轻教学负担，也可以是必背古诗词中选择古诗抄写。
二、不足
1、执笔方法与写字的姿势不正确，尤其是距离桌面太近，老师要及时提醒纠正。
2、从初寒的情况看，整体不太理想。特别是笔画的衔接不够严谨，各部分的位置安排不合理。
3、今后练字前,老师要指导学生对该字的字形、间架结构进行仔细观察、辨
认,然后对难写易错的笔顺作重点提示,最后学生才胸有成竹地书写。
4、在章法上，老师还要多做指导。
通过这次硬笔书法比赛活动，既丰富了学生的文化生活，培养了学生的书法兴趣和爱好，同时也提髙了大家的审美意识，对于发现和培养有特长的学生，并指导其更好地发挥特长起到了一定的积极作用。
篇六：中华优秀传统文化说明报告
镇中心小学 开展中华优秀传统文化教育说明报告岗坪镇中心小学深入贯彻《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》精神，传承优秀传统文化，弘扬伟大民族精神，提高小学生文化素养，推动我校校园文化建设向纵深发展，组织开展有效活动，取得一定成效。现就我学校开展的优秀传统文化教育有关活动情况汇报如下：
一、经典诵读进校园 每班开设一节中华传统文化课中开展诵读活动，有利于弘扬优秀的传统文化，培育民族自豪感，有利于提高学生的人文素养和审美情趣，有利于加强小学生思想道德建设，形成正确的人生观、价值观和世界观。还利用传统节日举行“我们的节日•端午”、“我们的节日•中秋”进行班级经典诵读，佳节必行。
二、戏曲进校园 我校“戏曲进校园”活动的对象都要学习《中国戏曲经典》中的相关戏曲文化基本知识，了解我国戏曲种类。充分利用校园广播、网络、橱窗等形式，大力宣传戏剧曲艺艺术，让全体教师、学生充分认识开展这项活动的重要意义，形成全社会关心支持“戏曲进校园”活动的良好氛围。以学校艺术教育活动为载体，广泛宣传实施成果。
三、书法活动进校园 每周每班安排一节书法教学写字课，依托书法写字课，加强学生正确写字姿势的指导，注重良好写字习惯的培养。一、二年级，练习写硬笔字的基本笔画。三、四年级，临摹名家名帖字体结构，体会书法的审美价值。可以选择颜体、田英章等名家的一种字体进行练习。五、六年级，临摹名家名帖书法，进行初步的书法创作练习，体会书法的审美价值。为调动学生练习书法的兴趣，10 月 30 日上午举行了第五届硬笔书法比赛。通过硬笔书法比赛旨在纠正学生不正确的握笔方法与写字姿势，进一步培养、激发他们练字的兴趣，使他们养成良好的书写习惯。
四、传统体育进校园 宣传发动、提高认识，在此基础上，结合本校实际，确立了具体活动内容：快乐健身活动：跳绳、跳皮筋、老鹰抓小鸡等；娱乐休闲活动：乒乓球、篮球、足球、羽毛球等；民族民间活动：各种游戏、跳皮筋、踢毽子等；竞技类体育活动：足球、跳绳、踢穗、仰卧起坐、立定跳远等；挑战类体育活动：踢毽子计时、俯卧撑、引体向上、跳绳（一分钟计数）、跳绳（花样）等,让传统体育走进课堂，融入大课间。
我校通过开展经典诵读，戏曲，书法、传统体育等，培养学生审美能力，开阔视野，增长知识，发展智力，活跃思维，陶治情操，传承并弘扬中华优秀文化，传承中华美德，促进学校人文
化发展，提高办学品位和办学特色。
光明镇中心小学
2018 年 12 月 25 日
篇七：中华优秀传统文化说明报告
华优秀传统文化教育课题调研报告范文?
中华优秀传统文化教育课题调研报告范文 ?
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2004 年，党中央、国务院发出了“进一步加强和改进未成年人思想道德建设”的伟大号召，明确提出了“从增强爱国感情做起，弘扬和培养以爱国主义为核心的伟大中华民族精神”。同年，上海市确立了以弘扬民族精 神为核心的德育主题，本研究课题系上海市青年教师教育教学研究课题。课题组充分挖掘教育资源中的民族精神内涵以及各个方面的文化资源，不拘一格地营造弘扬和培育民族精神的良好氛围，不断拓宽新时期德育工作的新视野。本课题自 2005 年 年 10 月提出课题申请以来，严格遵照“课题管理条例规定”，开展了近一年的理论研究和实践探索等工作，
如今顺利实现研究目标，现将研究结果报告。
? ? 一、研究的背景 ? ?1921 年，蔡元培先生在美国访问期间着重介绍了中国传统的教育思想，特别介绍了孔子、墨子的教育思想。在考察了欧美教育之后，他认为理 想的教育应包括以下几个方面：一是中国孔墨的精神；二是英国人格教育（绅士教育）的精神；三是德国、法国的专深研究；四是美国服务社会之教育等。但近百年来，我们的教育并没有注重蔡元培先生的教育思想，还是以外来移植为主，抛弃了自己的优良传统，许多优秀民族文化正在消失。随着外来文化的渗透，越来越多的中国学生热衷于外来文化，越来越远离自己的传统文化。
? ? 《新读写》杂志在一些高校进行的随机抽样调查表明“青年学生对传统文化的认识存在较大的差异”。传统文化目前只是以“成语”、“谚语”等支离破碎的形式，残留于学生们的话语里。
有的学生连起码的常识都缺乏，不少学生不知道元宵节在正月，也不知道端午节吃粽子是为了纪念爱国诗人屈原。传统节日春节、元宵节、端午节、中秋节不敌国外的情人节、圣诞节；传统食品汤团、粽子、水饺不如肯德基、麦当劳、必胜客。美籍华人陈香梅女士说，一些外国人认为“大红灯笼高高挂”就是中华传统文化
还情有可原，但一些中国学生也这样认为就很可悲了。
? ? 中华传统文化带有鲜明的过去时代的烙印，它创成于本民族祖先，带有自己民族的色彩，值得我们学生重视、传承与发展。对一个国家一个民族来说，传统文化教育非常重要。学习传统文化，能增 进学生的思想道德修养，能丰富学生的生活状态。我国历史上，通常是由官方公布标准化的学习文本，来推进官学和民间的基础教育，如魏晋时期刊刻的“三体石经”，隋唐以来陆续公布官定的“九经”、“十三经”和“四书”等教本；在民间，几乎同时推出了“千字文”、“百家姓”、“唐诗三百首”、“三字经”等普及读本；在宫廷还有《文选》。
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* 课题组成员还有：崔虹、陆叶麟、沈惠和、朱婷娟、王正瀚、杨丹等。本文执笔人：章卫华、崔虹。
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《古文观止》等范本；即便是在科举时代，基础教育读物也体现出较强的实用性、工具性和传统性 。这些经验和资源为中华传统文化教育的研究提供了借鉴与帮助。
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在中国，“文化”亦是一个古已有之的词汇，其涵义为“以文教化”，侧重的是对人的性情的陶冶、品德的教养等精神领域的活动。这一功能在今天更多的是依赖教育机构来实现。而且随着
现代社会物质文明的高度发展，这种“以文教化”的作用则显得更为重要和不可或缺了。毋庸置疑，当历史迈入 21 世纪，人类所面临的各种挑战也越来越严峻。其中既有高科技的挑战，又有生态危机、道德危机等一系列全球性重大问题的挑战。要让我们的学生在商品经济的大潮中不至于迷失自我，在高科技的信 息时代不至于被异化而失落精神的家园，我们教育工作者应该首先着眼于青少年的思想道德建设，着眼于从文化领域，特别是中国优秀的传统文化中汲取养料，浇灌青少年的心灵之花。
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传统文化是指那些历史沿传下来的思想、文化、道德、风俗、艺术、制度以及行为方式等，它们浸润于我们的日常生活中传承发展生生不息，成为了我们德育工作永不枯竭的教育素材。对于现代社会而言，传统文化无疑是一份宝贵的历史遗产，是整个民族文化的基础部分。虹口高级中学实施“中华传统文化教育”的宗旨即在于通过有目的、有计划、有层次地对学生进行中华传统文化 教育，帮助学生深入了解中华民族的传统文化，弘扬民族精神和创新精神，培养学生的爱国主义情感，为学生的可持续发展奠定深厚的大中华文化底蕴。
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二、研究的主要观点 ? ?2004 年 年 9 月，虹口高级中学开始在高一年级开设中华传统文化
教育课程，以此进行有学校特色的德育途径的探索研究。在中华传统文化校本课程进入课堂的基础上，学校还在将中华传统文化因素融入学生德育实践，营造校园人文氛围上做了不少的探索，积累了一些学生活动方案和效果反馈，所有这些都为本课题“开展中华传统文化教育，探究学生人格塑造的有效途径”的实施提供 了丰富的素材。虹口高级中学中华传统文化的教育总目标是“使学生学习核心的传统美德和文明礼仪，建立公民意识和国家意识，辅助学生形成道德判断力和优良品质。”课题组通过对中华传统教育资源的整合与梳理，让学生理解和实践由传统道德和公民道德所组成的公共道德，进而培养学生解决现代社会中可能出现的道德问题的能力。中华传统文化的教育途径以课程教育、道德体验、管理支撑为主要发展方向。课题组全方位、多元化地设置传统文化课程，包括哲学思想、古典艺术、科技文明、节庆风俗、礼制典籍等等。同时，学校发挥已有的道德体验优势，在民族节日营造 浓郁的传统节日氛围，让同学们在活动中体会节日所蕴涵的中华伦理观念。
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（一）开展中华传统文化教育成为新时期学校德育工作的重要内容。
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德育是人的奠基工程，其中很重要的一点就是完善人的人格，树立科学的世界观、人生观、价值观。毋庸置疑，当历史迈入 入 21 世纪，人类所面临的各种生存挑战也越来越严峻。其中既有高科技的挑战，又有生态危机、道德危机等一系列全球性重大问题的挑战。要让我们的学生在商品经济的大潮中不至于迷失自我，在高科技的信息时代不至于被异化而失落精神的家园，我们教育工作者应该首先着眼于 青少年的思想道德建设，着眼于从文化领域，特别是中国优秀的传统文化中汲取养料，浇灌青少年的心灵之花。党的十六大报告中明确指出：“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。”这一论述为新时期学校德育工作指引了发展方向。
? ?2004 年 年 2 月，有关部门曾对上海市国民教育体系民族精神教育有 的现状进行了调查研究。其中有 50% 的学生认为很有必要开设专门有 的课程来促进学生民族精神的养成，有 38.9% 的学生认为学校弘扬和培育民族精神最主要的还是改进教学方法和改进教材编写。在开设中华传统文化教育课程的学校里，任课教师通过自编教材引导学生学习传统经典，让学生沉浸进去，从阅读中获得美感，产生愉悦之情。作为任课教师应具备相应的传统文化根基和
艺术修养，要能把古典文化中美的东西阐释出来，还能引发学生对传统文化的热爱。事实上唯有为本民族生活所孕育、所熟悉、所崇尚的心理，才始终能对学生起到激励和提倡的作用。中小学开展中华传统文化教育对于中华民族精神的复兴，具有重大的现实意义和 深远的历史意义。
? ? （二）开设传统文化教育课有利于实现学生人格教育的实效性和长效性。
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本课题的研究目的是在传统文化教育活动的实施过程中探讨其对于学生人格养成的作用，总结其中具有可操作性价值的规律，并以此探索如何实现高中生人格教育的实效性和长效性。“人格”这个字眼，在日常生活中的使用频率是比较高的。人们常说，这个人义正词严捍卫了自己的人格，或者那个人卑躬屈膝丧失了自己的人格。在这里，人格的意义近乎于尊严，而事实上人格所包含的内涵要宽泛得多。心理学上对于人格的定义不下数十种，例如，杜威认为：“我们 所要求的是使儿童带着整个的身体和整个的心智来到学校，又带着更圆满发展的心智和甚至更健康的身体离开学校。”（《学校与社会》）。马克思认为：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。”简单地说，每个人的行为、心理都有一些特征，这些特征的总和就是人格。人格特征可以是外在的，也可以是隐藏在内部的。人格的
形成是先天的遗传因素和后天的环境、教育因素相互作用的结果。先天遗传素质是人格发展的物质基础和前提条件，但只能是为人格发展提供了必要的基础和可能性，后天的环境和教育在一定条件下对人格发展起着 决定性的作用，而学校教育的着眼点正在于后者。
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国际教育基金会专家汤姆·菲利普斯先生曾在中国人民大学演讲时说：科技不能解决所有社会问题，社会需要人格教育。学校教育的根本任务是为未来社会培养建设者和接班人，因此学校教育就必须包括学生的人格教育，塑造学生健全的人格，树立正确的人生观，而且具有高尚的情操，能用正确的社会行为规范和价值标准来控制自己的行为，即追求知、情、行的统一。
? ? 正如人的知识储备需要以终生学习的方式来完成一样，人格的塑造也是一个不断生成不断提升的过程，而在基础教育阶段我们应当做到的是 培养学生成为社会合格公民的基本素养 —— 即对祖国对民族的自信自豪，对家庭对社会的感恩情责任心，以及作为生命个体的自律自立自强。这三方面德育目标的达成，则有赖于寻找到一条符合高中生成长期认知特点以及接受心理的有效实施途径。
? ? 心理学的研究表明，学生良好品质的形成，一般都要遵循“晓之
以理、动之以情、导之以行、持之以恒”的过程。在学习过程中，由于学生的社会经验、思维、智力水平和接受能力的限制，单纯的说教和灌输都不可能真正使学生获得认识，而必须以情感调动学生的积极性，使得他们获得真正的认知，并且能够把自己的认识， 充分运用到自我实践中去，以此来指导自己的行为。这就需要我们教育者创设具体可感的体验式的德育环境，从这一角度而言，优秀的民族传统文化是最能激发学生的情感认知体验的因素之一。“传统文化”是指那些历史沿传下来的思想、文化、道德、风俗、艺术、制度以及行为方式等，它们浸润于我们的日常生活。
中传承发展生生不息，成为了我们德育工作永不枯竭的教育素材。
? ? （三）开设传统文化教育课有利于展开贴合学生心理需求的人格教育。
? ? 本课题组自课题立项以来，经过一年以来的实践探索，总结的研究结论主要有以下几点：
? ? 一是传统文化 课程中富于生活气息的文化现象最易为学生所接受，从而产生对于民族传统民族精神的认同；二是在教学活动中要重视发挥学生的主观能动性，以课题研究等形式促进学生情感认知的生发升华；三是利用家庭教育资源开展的德育活动能够取得相当不错的教育效果，并在增进亲子沟通方面产生双赢的效果；
四是在开展社会实践活动的过程中要做到让学生制定明确的自我目标计划，使得德育目标落到实处；五是要有意识地整合社区资源，为学生的志愿者服务活动创设良好的德育氛围。
? ? 总之，学生的人格塑造是一个长期的浸润的过程，传统文化的元素充盈在我们日常生活的 方方面面，是我们教育工作者取之不尽用之不竭的活的源泉。我们应当做到的是利用好这武库与土壤，从学生的接受角度选择教学内容，丰富教学手段，让学生的人格养成获得一种可持续提升力。
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三、研究的过程 ? ? （一）研究时间：2005 年 年 10 月－2006 年 年 9 月 ? ? （二）研究步骤：
? ? 第一阶段：酝酿准备阶段（2005 年 年 10 月－2005 年 年 11 月）。主要进行传统文化课教学的准备工作，力求在其中渗透塑造学生人格的德育因素。同时思考如何参与到学校校园文化的建设中，借助传统文化的滋养为德育工作拓宽新思路。
? ? 第二阶段：组织实施阶段（2005 年 年 12 月－2006 年 年 7 月）。
? ?1 ．在传统文化校本课程的教学中考察学生接受传统文化的兴趣点和有效教学方法，并通过学生课外实践活动落实德育目标； ? ?2 ．在传统礼仪风俗的研究性学习中探究如何在新时期让传统教育与时俱进，对学生产生现实影响力； ? ?3 ．通过社团活动的开展和学生反馈考察校园文化氛围对学生人格塑造的作用； ? ?4 ．通过学生自主管理模式的运行和效果监控探究在学生人格形成中集体氛围的作用。
? ? 第三阶段：总结整理阶段（2006 年 年 8 月－2006 年 年 9 月）。通过 回顾、归纳、提炼、总结，撰写研究报告。
? ? （三）研究方法 ? ? 虹口高级中学开展中华传统文化教育主要运用行动研究的方法，辅之以调查研究、文献研究和个案研究的方法。前者是指在中华
传统文化教学中探索德育渗透的有效途径并及时反映到其后的教学及活动环节中，后者则是在研究的广度和深度上加以拓展。学生的人格塑造是一个长期的浸润的过程，中华传统文化的元素充盈在我们日常生活的方方面面，是我们教育工作者取之不尽用之不竭的活的源泉。我们应当做到的是利用好这武库与土壤，从学生的接受角度选择教学内容，丰富教学手段，让学生的人格 养成获得一种可持续提升力。
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1 ．行动研究法 ? ? ? ? ? ? ? ? 行动研究 ? ? ? 针对学生的爱国主义精神的培养行动 ...
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